亲证，自由🆓&迷思/BIROLAR🫂双向情感障碍➡️找到上师宝典《只是一次偶然的旅行》/被严重低估窦靖童的电影
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第四十九集：亲证，自由🆓&迷思/BIROLAR🫂双向情感障碍➡️找到上师宝典《只是一次偶然的旅行》/被严重低估窦靖童的电影

🔔此片豆瓣仅仅4.9分，我们要为此片正名下，更多详细影片解读，请认真听此期节目，里面🈶一顿彩蛋🥚 也欢迎👏🏻片尾联系入群讨论 亲证：佛法须亲证佛法所有的理论都是修行者亲证过来的智慧和经验，而不是听闻或知解出来的。佛法是自证圣智境界，非言语意识分别境界。亲自去证悟，佛陀说法有二种，一，言说法，二，如实法。言说法，动荡生死之相，为初学设，引导学人入如实法。如实法者，自证所行，离心意识，非言语思维所能解了。

• 音乐🎵：《莲师心咒》/作者：多吉则仁仁波切&尹一鸣

片尾：《莲师心咒》/作者：Howie Lee

• 音乐🎵：《GSG》《HAPPINESS》/作者：窦靖童

🟢《GSG MIXTAPE》这张专辑是2020年的一张专辑，也是收藏量最少的一张专辑，被严重低估的有想法的作品，她的音乐很多维的，正如这个世界，正如她这个人，很难用一个简单的定义去描述她的作品。激昂之时撞击你耳膜的是她的“怒”，婉约之处她把平静、期盼、与爱带到你的心田。她对世界的探索，很大一部分是透过音乐完成的，她用她的歌记录她的旅程，有一些艰难但从不放弃，有一些孤独但依然牵挂想念，有一些不公仍会期盼世界更加美好，有一些平淡忙碌继续追求非凡。

《GSG》的结构较为复杂，它要传达的信息也最为丰富。通过被赋予一个新的标签 GSG，我对自己有了一些新的认识。在试图“做好人” 的挣扎中 注意到了一些生活和自身的细节，感受到自己和他人以及世界的连接。曾经作为“独立的个体” 不断的在两极徘徊。走出一个陷阱又掉入下一个陷阱，幸好莲花在心中。GSG 别害怕！抱紧自己！牢记动机，感谢生命中所有的镜面！

关于GSG的每一个故事都蕴含着想象空间，散发着诱惑，吸引你去了解更多，就像旅程的每一段都有引人驻足的风景，去探索、欣赏，把自己融入无限美好的景致中，GSG呈现的经历便是你的旅途。

👽歌词：有时当我闭上眼睛，我看见

椰子山，有时当我睁开眼睛，我看到，椰子山

我以前一直想做个好人，过正确的生活

事情可以这么有穿透力，当你一直在等待某事发生的时候

比如一些重要的东西，同样的场景在我面前一遍又一遍地播放

因为我看到的都是眼前的圆圈，因为我看到的都是黑洞，因为我看到的只有疯子和棕榈树

害羞的家伙，这是奥迪给我起的名字

IG Twitter Facebook Tinder向我招手，两年过去了，我长大了，我的肩膀上纹着

孤独的人，当太阳升起，我重新站起来我身边有荷花

我跳向这个梦，当太阳升起，我重新站起来，我看见荷花怒放，穿过椰子树

有时当我闭上眼睛，我看见，椰子山

有时当我睁开眼睛，我看到，椰子山

懦弱懦弱的绿衣小子吗，赶时髦地提早参加聚会，查看现场

寻找爱，机会的向往，迁就他们，大个子，胖子，病人

这是娱乐圈的奇葩秀，世界末日的季节，负责取悦他人，清晨醒来，我想起了你

不知道你是否也会想起我，当我最需要你的时候，这屋子却很冷

但我以前从不喜欢谈论这个，当太阳升起，我重新站起来

我身边有荷花。

• 本期朋友：小蛮  公众号：点击link)  戴小蛮的小光明

3:00《这是一次偶然的旅行》导演李孟乔背景

4:15对上师产生怀疑、失去信心、再升起信心都是正常的

11:33 电影英文片名阴郁了双向情感障碍

13:57 情感障碍下如何让自己相处

16:30 如何对待有双相情感障碍的身边人

18:18 双相/抑郁患者真正的伤害来自亲近的人

25:47 窦靖童扮演的女主角第一次遇到了自己的老师

26:30 即使看似无足轻重的行为，都可能蕴含着对生活重要的启示

29:49 窦靖童是在演自己吗

31:02 时间的感知是主观的，不同的众生根据自己的业力和认知能力体验时间。

47:24智慧、证悟、以至于“一切皆空”，在我们亲自证悟之前，都只是一起文字和符号

56:05 神虾褪色，“我”触碰到了内心深处

75:16 学生准备好了，老师就出现了 迷茫 缘起 寻找 再出发 时间 空间 上师 开示 和解 幸福

忘记和补充的部分：

bipolar：双向情感障碍，狂躁抑郁症也叫食动困难症，一阵抑郁一阵狂躁，吃饭和行动都十分困难，所以也叫食动困难

莲师心咒功德：点击链接🔗)

法尔理：📚)（点击链接索师的更多解读）

所谓的法尔理，就是依靠因一定会产生果，果必定要观待它的因，这就是事物的一种本性或者规律。上述抉择因、果、体三者的道理极其合理，就叫做证成理。

所谓的现量实际也可以归属到法尔理当中，比如“山后有火，见到烟子的缘故”，见到烟为什么成为正量呢？事物的本性即是如此。当然，前面也讲了，以最究竟的胜义量来解释时，现量并不是真正的量；在名言中详细观察，现量也是不能成立的。但是暂时来说，在未经观察的情况下，以眼识作为标准可以成为正量，比如在一定的距离之内，眼睛可以清晰见到眼前的法，这就是人们共同的业感现前，这一点从因明来讲称之为现量。所以，现量到最后仍需纳入到法尔理当中，也就是说，眼睛见到柱子无须其他理由，只是境和有境在一个阶段内起到如是作用，由此人们称其为现量。 秋阳·创巴仁波切：在1970年代， 将佛法传入西方的先驱者之一。在他年纪尚轻时，就已是东藏著名的伏藏师（发掘莲花生大士千年以前所埋藏的教法）；在他离开西藏抵达欧美等地后，更传授金刚乘佛法于西方弟子， 还在美国科罗拉多州博德市设立那洛巴大学──北美第一所受佛教启发而兴建的大学，并创设结合禅修与世间修行之道的香巴拉训练课程（Shambhala Training ），以及香巴拉中心──迄今约有近两百座遍布世界的修行、闭关中心。他著作了数十本关于佛法、禅修、艺术、诗歌和香巴拉勇士之道等书籍，包括众所熟知的《突破修道上的唯物》、《自由的迷思》、《动中修行》、《东方大日》、 和《觉悟勇士》。

邱阳创巴仁波切·诗集《觉悟的勇士》如果你寻找那觉醒的心，如果你把手伸进胸廓之中，要去感觉它，那里除了温柔，不会有任何事物。你觉得心痛，你觉得柔软，而若你对世界张开你的眼睛，你会感受极大的悲伤。这种悲伤并非来自他人的苛待。它的产生，是因为你的心完完全全地被揭露了......没有一片表皮覆盖在它的上面;它是完全赤裸的肌肤。即使一只小蚊子停在上头，你也要深受感动......真正的无惧，是温柔的产物。它来自让世界轻触、搔拨你的心，轻触你那颗赤裸的、美丽的心。你意愿要敞开你的心，没有拒斥，亦无羞怯，面对这个世界。

• 宗萨蒋扬钦哲仁波切书：

📚《八万四千问》为我们量身定做的小白入门宝典

《佛教的见地与修道》里面有些义理、历史和传承的综观，里面解答了很多佛教误区

《正见》佛教的四法印地，让我们检验自己是否有正见，区分内外道

《人间是剧场》正见的扩展，帮我们树立正知正见，唯有明白人生即剧场电影的真理

《上师也喝酒》树立知见，我们应该步入实修，而佛法的实修必定是在善知识的指导下进行，佛陀既是老师也是我们的教练，弟子对导师的虔敬心，是金刚乘法道的生命。以很多故事与经典的例证，告诉我们如何清醒地迈向这个法道，并且在一头栽入之前，如何利用锐利的独立思考能力，来分析上师。

《不是为了快乐》选择好上师之后，我们应进如法的实修阶段，讲了很多关于潜行，如何来实践我们之前所学习到的理论。前行是末法时期必不可少修行。

《朝圣》到圣地去朝圣，是一场修行之旅，它是我们在实修过程中，检验修行成果的一个阶段性考试。这是一本考试攻略，它可以帮助我们在实修的基础上，将佛法应用于心灵，于动中修行解脱。

《活着就是迈向死亡》把很多佛教典籍中跟死亡相关的教法抽出来。很多师兄可能在亲人濒临死亡或者自己濒临死亡时，对死亡相关的教法会很有需求，希望上师能和他们聊一聊，所以这本书就聊了很多，其中涉及一些跟死亡相关的修法和心态，活着的人也很需要，所以它叫做《Living Is Dying》，我甚至觉得中文名没有办法表达这个感觉。

《毒药也是解药》有福德的人，他们不仅不认为金刚乘是古老的迷信而摒弃它，反而对于金刚乘的真义感到好奇，并且具有足够的勇气去发掘并应用这个不妥协、直接了当、又不屈服于社会习俗与期待的法道。 情绪不好时换屏保↑（惠存）

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