Deep Dive
Shownotes Transcript
这是一档纵观东西方的范玄学杂谈播客我们浅谈八字塔罗风水一再通过多维视角助你趋吉避凶百无禁忌无灾无难科学无完命有极有庆能治百病欢迎收听极新高涨我手机开录制了我都已经忘记干什么软件录东西了太久没录都忘记自己是一个播客主播了我是谁我在哪儿
好 谢谢大家哈喽 大家好 我是千玲哈喽 大家好 我是 Syrander 哈喽 大家好 我是陈山西这一个多月的时间你们呢刚好三位主播各自都有一些在外云游也好或者是各自修行的经历
所以来到这一期半月刊想跟大家来分享分享关于我们在这两个月之中的一些行走感悟或者是在生活中的一些学习宗教体验我记得我们上一次发半月刊是在八月底的时候九月份的时候将近有半个月的时间在新疆从这个南疆到北疆新疆完了结束之后几乎是马不停蹄的就去了泰国闭关
泰国在曼谷旁边有一个叫做佛同府那里有一家就是马哈西流派的禅修中心然后在那里去闭关了为期一个月的时间然后从泰国回来之后呢几乎也是没有多少逗留的时间在杭州就停留了一天然后立马又去了江西去参加了江西洞山菩提禅寺举行的一个为期七天的禅修营七天还是八天来着好像是九天吧
但是时间也挺长的差不多九天八晚我去这一次禅修营的身份又跟之前发生了一个比较大的变化比如说之前在太古闭关就是自己作为一个半修行人真正去践行南传的这一套修行方法回到洞山呢我是作为一个法宫的身份用另外一个视角去参加整个禅修营的护持活动 Saranda 其实刚好也有一起去参加江西洞山的禅修营
所以说你们两个是一起在洞山那边只是身份不太一样一个是护法一个是修行是的洞山这次我们是一起的我呢就是九月份一整个月都在成都道教的发源地它其实就在四川
张道林他本身是江苏人然后辞官以后他在四川的鹤鸣山创立了道教鹤鸣山离成都也就现在一个小时车程然后正式在青城山那边设立二十四字开始传教青城山目前还有一个叫天师洞的同龄道观
而且他还有很多关于祖天使就历史的一些文物在里面每年去庆城山的其实就是拜见我们自己的这个祖师爷庆城山这边因为也有之前要好的一些师兄虽然说不是一个门派的他们是农门派全正农门派的
所以说我就在那个青城山的上面呢住了一个月相当于是客人住一个月都没有去走挂单十月份回来以后呢主要是在杭州还是跟之前一样的一点学习大概是这样的我的情况的话我十月份去了比较多道家或者佛家的一些修行的场所吧首先十月初的时候我去参加了一个十天的慈心禅的禅修在这个禅修里面呢
我应该是半义工半修行者就我是负责整个禅营的食材的采买所以我差不多每两天要去一趟菜场买菜其他时间我就是正常的禅修在那个之后呢中间有几天的时间我去接触了一个还蛮神奇的打坐方法吧
它是在一个特定时间打坐然后同时它有特定的咒语然后在那之后呢我去了黄中宫去学金刚宫和长寿宫黄中宫我觉得也是蛮好的比较推荐黄中宫回来之后大概在家待了两天吧去了洞山的内关的禅修营所以我整个十月份可能去了如果说都算是进修的场所的话就是去了四个
就是跨度还是挺远的这个距离对几种类型除了那种偏体验式的我没有参加过应该其他类型的禅秀音我都有体验过了你说偏体验式的是哪一种啊
比如说念经的,抄经的,什么喝茶的,就这种综合在一起的,就是过去拍美美的照片的,对,偏向于旅游吧,就比方说每天教你念念经啊,给你讲一讲一些佛学的知识啊,喝喝茶啊,这种我觉得是偏体验性的,你在这个过程当中你没有学会任何实际会对你的身心带来改变的训练方法,
先说一下做义工的这次的一个体验第一个去的是那个太湖思念处那边因为太湖思念处其实我在那边禅修已经很长一段时间了嘛但之前我其实一直都没有报名参加过义工因为我之前一直感觉我的那个定力很差
做义工的时候其实有要求的它并不是说义工你就是干活就是说你是以干活的方式同样是在训练慈心禅或者练习内观如果说是厨房的义工你在做饭的时候你就同时要保持慈心
如果说是皮婆舍那的产休那你在干活的时候也要同时保持觉知和观察我哪怕是在做产和行产的时候我都很难做到吧如果做义工的话我觉得我肯定会特别的散乱所以我就一直没有敢报义工但是今年我觉得自己还是有蛮大的一个提升的所以我觉得我可以报义工试一下所以就报了义工这是我第一次做义工这份义工的工作其实比较清闲产营里面我觉得最
繁重的工作还是做饭的那个部分一天要做两顿饭三个义工要做二十个人的饭然后十天这么长时间所以那个部分是比较繁重的买菜这块呢其实还好但是我在买菜这个过程当中我体验到的其实是作为一个禅营的组织者他们对每一个禅修者的照顾真的是非常非常的贴心比如说每餐中饭对于几个菜是有要求的比如说一个荤菜一个半荤
一个素菜多少样小菜然后多少坚果然后一个汤再加上一个主食就它是有一个配例的要求的如果说前几天的荤菜可能做的相对来说没有那么有油水组织者他还会提醒厨房里的同学说前两天的那个菜比较干油水比较少建议大家后面做菜的时候要注意一下油水同时呢他也要求每个菜它的口味不能一样
比如说你不能荤菜是红烧肉半荤呢是红烧豆腐然后到素菜的时候呢你可能又是类似于红烧这样的口味那就所有的菜口味都很相似嘛所以他会要求每个菜口味要有丰富度就是
就是相当于说它是非常充分的考虑了大家的营养摄入以及口味上的新鲜感然后在这样的同时呢他们又要做到尽可能的节俭和物尽其用我们那个蔬菜是两天买一次我是每两天早上要去菜场买一次蔬菜
然后他们就会对那个蔬菜比方说蔬菜我们要买新鲜的所以我们每次都是找同一个菜农的阿姨她的菜都是自己种的提前跟她说好说我们要多少斤然后她帮我们去摘菜所以那个菜都非常的新鲜而且那个阿姨的价格也相对来说是比较实惠的就不是很贵这样子
所以他又要这个菜好又要这个菜便宜就对买菜的要求也很高有一些菜我们是不能买的海鲜类的我们肯定就不能买因为我们不能杀生嘛我们买的肉类更多的还是偏向于猪肉牛肉还有鸡肉鸭肉这样子就是他是已经提前杀好然后冷冻的然后买回来以前我只是坐在那里吃的那个人
我就没有什么很强烈的感觉他们做这个东西多么的用心啊有的时候可能还会觉得哎呀今天的菜好像不是很好吃当我自己做这个义工的时候我就发现他们对我的照顾有时候比我生活当中对自己的照顾还要好自己在家的时候其实对自己的照顾就有时候比较敷衍嘛比方说外卖点一点啦随便吃一下就算了
如果不点外卖的话比方说随便做一个菜什么的就自己打发了非常的随意但是在那个产业里面就他对每个人的身体照顾都非常的精心和细致这是我这次去做慈兴产业很大的一个体验在这个休息过程当中护法也好老师也好他主要的
对你的帮助是什么呢之前我们的那个有些播客的时候也有讲过我们这个流派的修行到底在做什么这个首先从佛教一个最简单的分法你听出一个概念一个叫小乘佛教一个叫大乘佛教对吧对对对然后小乘的话现在主要在东南亚传播比较多大乘的话就是汉传它就属于是大乘佛教
我最早的时候对这两个流派的理解是小乘佛教修自己大乘佛教度众生就小乘佛教就是管自己没有烦恼就好了然后大乘佛教救苦救难嘛都是一些菩萨如果你要成为菩萨成为佛的话你就要修大乘你修小乘的话你就只能成为罗汉我稍微补充一下因为我最近也有在看待会会推荐的一本书叫正信的佛教是圣言法师写的
就是以普通人的视角然后去跟你解释说佛学以及佛教它到底是怎么一回事那里面其实有聊到关于这个大乘小乘首先其实大乘小乘它在佛陀的那个时代在释迦牟尼的那个时代其实是没有所谓大乘和小乘的这个区分的
或者说就没有这个概念没有这个概念就是佛陀对就没有这个概念他就是讲法而已然后他是根据不同的人我们讲不同的人有不同的根器他会根据不同的人的根器状态去讲不同的法根据这种根器的浅薄有这么几个不同的分类啊一种叫做人天称就是对于普罗大众你能听得懂一些做人的根本道理佛陀就会跟你讲这种五戒十善的内容啊你要去善待英国啊
然后对于另外一部分他觉得他想要去解脱轮回这件事情解脱生死这件事情那佛陀就会跟他们讲
小乘或者我们讲叫做生文乘就是自己去走到一条究竟解脱的路嘛然后还有一条就是我们现在讲的这个大乘其实就是佛陀为那些既愿意自身解脱生死然后又愿意去感化众生带众生一起解脱生死的这一群菩萨呢去讲的这个佛法这个叫做大乘这是从最开始的这个法的
定义上或者说法的功用上做的一个分类但是比如说我们现在去聊的这个大称和小称往往会是从这种地区的地域的角度做了一个分类就是我们往往会把北传的或者我们讲就是我们汉地的这些佛教把它
成为大腾你要知道历史演进过程中以梵文系为主的一系列的佛教它其实是从古印度然后往尼泊尔再往中国以至于像日韩还有藏地和蒙古这样的地区传播
然后像南传的这一支呢它更多的是以这个原始的巴黎文巴黎文就相当于是古印度时期佛陀他们的一个当地方言了它是没有文字的它只有一些那种声音然后这个巴黎文为核心的呢就是我们现在南传的或者说称为小城的这个佛教比如说像在斯里兰卡然后缅甸泰国包括马来西亚这些国家为核心的原始佛教
我们就把它称作是南传的佛教这个分法呢也是佛教在这个历史演进的过程中去盖了一个这样的标签你像作为南传他们其实都不认可说有这样的分法就是北传的人会说你们是小乘你们是自了汉你们只修自己
但其实这一次真正有去到泰国接触到实地南船的修行发现南船不是说只修自己的也有很多法师他出来跟你讲法告诉你具体的修行方法去给你做指导从实践的角度上来说他也是在带领众生去走解脱之路啊所以我觉得其实不能很狭义的定义说就是小村就只是修自己我们就是从修行的角度上来讲就是没有必要去把它
概戳说什么这个是大乘啊那个是小乘啊这是关于刚才的那个一个补充事实上从我各个流派接触下来的情况来说汉传佛教它在修行法上面它其实不太教修行方法更多的时候是让你去理解佛经的奥义
但是那个东西是佛祖看到的我们是没有看到的佛祖说诸法无常我们是没有看到无常的虽然说我们理智上可以理解说世界是无常的但是我们的内心我们的潜意识是不认可这个事情的我们的内心和潜意识还在执着地想抓住很多东西希望它是很长的有的人可能学佛学了很多年他在理智的层面在意识的层面
都知道这个世界是无常的我们的生活是无常的但是当他遇到一件无常的事情的时候他内心动心情念的第一反应依然是我想要好的东西能够永远是好的能够更好不好的东西能够永远远远地离开不要让我遇到第一反应可能还是这个然后到第二反应的时候可能他还是一切都是无常的就开始劝说自己
就很多人会是这样的一个情况这个就是以理去对我们的身心下手的一个结果我们发现我们很难碰触到我们真正的内心真正的潜意识但是在东南亚那边就我们
修的那个流派的话他的一个方式就是他直接从心上面下手他是直接对心进行训练通过训练心的方法佛祖说的所有道理你可以亲眼去体验和感受你可以亲身的去体验和感受到这个东西它是不是无常无常究竟是怎么个无常法它的细节究竟是怎么样产生的它到底是怎么一环扣一环一练扣一练的
一件事情是这么发生出来的它是让你亲身自己去体验这个东西所以在整个禅营的过程当中师父是不会跟你讲这些道理的他不会跟你讲说啊什么是苦然后跟你讲一些要慈悲这些东西他不跟你讲这些道理他只告诉你你该怎么去修你该怎么去做
然后你就按照那个方法去做之后你会产生一些疑问说啊我是不是这样练啊是不是那样练师傅会再跟你说啊你这样练习的方法是对的那样练习的方法是不对的你遇到那个情况的时候应该那样去练习所以他整个过程其实都是在练习
这就像我们日常情况下我们会去说健身这个事情你会去锻炼你的身体那你去锻炼身体的时候肯定不是健身教练跟你说你的身体很重要我们有 70 多少多少块肌肉然后每块肌肉它有什么样的作用它是怎么样子的就健身教练他不跟你讲这些课对吧他给你一个哑铃说来做那个多少个深蹲姿势是这样子的好做 20 个好我们下一个动作练那个是这样的一个过程对不对这个其实就是就我们去的那个产修营它的一个训练方法
他就是像一个健身教练直接让你来你干这个好你干那个这样干那样干他就这样一个过程比方说我泰晤斯年初的那个禅营我去了很多次嘛我其实并不是说每次都会学一个新的方法我每次去可能都是练同一个方法只是在那个里面我就是相当于七天在密集的高强度的练这个东西做这个练习只是说每一次去的时候相比上一次我有时候会发现说啊我上一次这个地方又练错了原
原来是这个地方是要这样练的因为有的东西你要到了一定状态之后你才会发现说原来上次练错了听说在擦桌子的时候都要擦一两个小时是吗比方说我们的每天上午和中午吃完饭后会有一小时的生活馋时间然后生活馋的时候就会给大家一项工作
有的人可能是擦桌子有的人是擦地板有的人是打扫卫生间他那个生活产的时间有一个小时所以相当于就是这一整个小时你都要用来做这个生活产中间你不可以去睡觉不可以自己跑去干一些别的有的没的什么之类的或者说在那边玩因为手机一上去就收掉了所以如果你的生活产是擦桌子的话那确实就会花一个小时的时间在那里擦桌子
但是擦桌子只是一个活动因为它是一个对心的训练所以关键点其实在于说你擦桌子的时候你的心在干嘛它的要求是当我们擦桌子的时候我们的心要在擦桌子上面我们日常生活当中是我擦桌子的时候我的心在想事情我散步的时候我的心在想事情
我工作的时候我的心又在想别的事情就我们的心和我们当时在做的事情永远是不匹配的他们永远不再干同一件事情但是在《禅音》里面他训练的就是你在每一个当下你的心和你正在做的事情是同一个
你的心就在你此时此刻正在发生的事情上,它就在训练这个东西,然后我想特别分享一下慈心禅这个东西,之前的时候呢,其实师父也教过慈心禅,慈心禅的练习方法其实很简单,我们把我们的心专注地放在说,我愿他人平安健康幸福快乐,或者说放在对他人的祝福上,然后让我们的心一直专注在这个对他人祝福的这个事情上面,
之前的时候师父会让我们早上的时候第一座做慈心禅后面再练内观这是我第一次参加连续十天全都是慈心禅这样的一个练习吧因为之前都是慈心禅和内观结合起来这个方式之前的时候呢我就觉得特别不喜欢练慈心禅首先第一呢就是我的心没有办法专注在作意对他人祝福这个事情上面这是第一个问题第二个问题呢是我也不知道祝福他人什么
师傅说祝别人就是平安健康幸福快乐我会觉得平安健康幸福快乐这四个词每一个词对我来说都很抽象就我并没有觉得说健康是一个很具象的词幸福是一个很具象的词我觉得这些词都非常的抽象然后第三个呢就是我觉得连慈心禅特别的无聊因为你就只能围绕这一个东西但是内观你可以去观察自己的很多现象比如说你去想的时候你还是可以去观察想
然后你身体有什么感受你可以去观察感受那那个时候我就会对自己有很多的发现所以我就会觉得比较有意思但是慈心禅就觉得很无聊然后这一次连续十天都是慈心禅就在这个里面我收获了一个大家经常说但是真正很少有人做到的事情就是爱自己
最早的时候师傅说啊你先从培育对自己的慈心开始然后你可以把对自己的慈心扩展到对其他人慈心上比如说你觉得你自己生活过得很幸福那你希望别人也能够很幸福就这样的方式去找到那个慈心升起的感觉去引动那个对别人慈心升起的感觉但是
我发现对自己升起瓷心这件事情就非常非常的困难就我祝福自己的时候我也是完全没有感觉的然后这一次的时候我有一个印象比较深的点就是我练了几天之后我觉得我是有那么一点点瓷心升起就有那么一点点感觉然后跟师傅小餐的时候我就跟师傅说我好像是能够升起的但是我感觉我的瓷心他为什么不会
变强呢当然师傅他说两个点第一个点他说哦你的磁性淡淡的然后那个瞬间我突然发现我是不接受我的磁性是淡淡的我希望我的磁性是那个样子的但我的磁性是这样的这是我不接受的我不接受我身上的事情是这个特质我想要那个特质然后第二个呢师傅说这个东西呢他不会以我们想要的那个方式来呈现他有他自己呈现的方式我们要做的就是
坚持去练习去观察它我们要去接受它变化方式我们没有办法控制你的磁性它并不是说你很努力很努力很努力你的磁性就嘣嘣嘣嘣
不断地往上涨你很努力你的磁性可能也是淡淡的你持续地去努力有一天你可能也没有那么努力但你的磁性突然就崩就涨了它是一个你没有办法去预测的一个情况你能够预测的就是你不断地坚持做这件事情不要放弃不要下牌桌不要练了两天说不练了只要你坚持去练你就会慢慢能够发现它的变化但这个时候你不能带着说我希望它怎么变得新去练
那个时候你的心就不是专注在此行上了你的心就有一部分是在想说我想要他怎么样只有一部分在练习此行所以那个时候我突然意识到一个点就是我们所说的爱自己很多时候其实是我们都会去勉强自己去达到一个什么样的状态但是爱自己的第一步其实是你接受你现在自己这个状态哪怕你这个状态是好的不好的都没有关系
如果你难过的时候你是不是可以接受自己就是难过的你不行的时候你是不是可以接受自己 OK 我现在就是不行的就是你对自己当下那个状态很接纳其实就是爱自己的第一步当你对自己的当下的状态很接纳了之后然后慢慢的你才会展开出第二步你的心里会自然而然的冒出一些说我希望
我的生活是什么样子的这个什么样子就不是别人跟你说的比方说你要很有钱你要很成功你要在大公司里面工作你要做一个高管你要有多大的业务你要什么家庭成功嫁一个多好的老公就不是这些东西了而是你内心真正希望自己拥有的一些东西比方说你希望家庭幸福你希望可以和父母关系良好就这些东西才会真正的冒出来但这个前提是
你先接受自己当前的状态然后才会冒出你自己内心真正的渴望你才会知道爱自己究竟怎么样是去爱自己你才会知道能够去好好地照顾自己也是爱自己很基础很重要甚至是很关键的一些东西
它不是说你去追求很多东西你就让自己生活的环境非常的整洁有秩序你让自己每天吃的有营养照顾好自己的身体你能够去观察和觉知到你自己身体的一些感受一些小毛病一些让你不舒服的地方能够去感受他们想要告诉你的信息
反映出来的你当时的一些状态这些其实才是爱自己最重要和基本的一些东西这个是我这次去参加慈欣禅很大的一个感受然后这个和我之前做催眠的一些方法我觉得它也是完全
就是在催眠的过程当中第一代催眠技术它会讲很多暗示植入比如说有些人会说我需要很有钱在催眠过程当中就会把这种对金钱财富和富裕生活的这种信念感植入到来访者的潜意识里面去这是第一代催眠技术
但是到第三代催眠技术的时候其实我们已经很少去做暗示植入了我们更多去找到你的潜意识真正想要的是什么当那个东西找到的时候很多的症状就会直接的消失了这个是我感觉这次去参加此心禅蛮大的一个体验
那你们在那里面会吃素吗?太湖四年处的那个是不吃素的,它是可以吃肉的,因为南传其实并没有要求吃素,但是它的要求是不杀生,不可以因为你吃肉,所以你去杀害别的动物,所以刚才说就是我们买肉的时候只能买猪肉牛肉鸡肉鸭肉这些,就不可以买海鲜啊鱼类啊这种,这是一个,然后第二个比方说产营里面我们会遇到有蚊子,
这个时候你就不可以打文字然后产业里面它有一个专门的文字捕捉瓶如果有文字你要用那个瓶子把文字装起来然后
然后放到外面去我想了一下就是我去青城山在那边修道的一个情况每年我去青城山的原因呢就是寻根问祖的这种感觉它毕竟是道教的发源地虽然说这个道教有武当山啊龙虎山啊但是青城山以及四川那一块地方确实是我们道教的一个发源地之前呢每次去呢都是小住一个星期
这一次呢待了一个月的时间首先呢我常住的关呢就是在青城山景区里面然后青城山呢是一个不太高也不太低的山它也要南侧坐上去它是现在一个全国五一级景区这个山上面的话呢基本上是只有高关的从这个青城山景区啊我不说后山那个地方就前山那个景区啊它就是纯道教的跟武浪山很像在青城山的话呢它目前呢是属于这个
龙门派之前的话呢青城山的是天师道也就是正一派的这个创立地它里面还有一个比较有名的道观的叫做天师洞天师洞可能大家不知道但是呢如果我说西游记的拍摄地松悟空啊在菩提老祖那边学到什么灵台方寸三斜月三星洞
那个地方那就是在青城山的天师洞拍摄的这个大家可能就有印象包括每年甚至有一些台湾那边的一些刀教的人啊他都会来到青城山的那个天师洞做一系列的一些活动所以说我在青城山的话呢主要的情况就是
去体验一下全真门派的一个修行因为对于我来讲不管你是什么门派不管你是什么样的一个修行方式我们其实不像网上大家说大家互相看不起我们不是这样就真正的这个道士大家都是很和睦的开会的时候都坐一起就是去了解一下大家的一个修行方式觉得最大感觉就是我了解到了全真他们现在的一些困境从跟他们的聊天以及跟当家的一起沟通
我自己的感觉是这样的他们的修行方式呢其实是王重阳那个时候创立的有点类似于乳食道三焦合一的状态他们的修行方式是靠持戒的我们正义呢是靠受禄所以说我们正义又叫俘虏派他们叫丹顶派
就是念丹不管你是外丹还是内丹他们的受戒等同于我们的受禄我们的禄呢它是按照就像官职一样天上的官职从七品开始啊然后到五品啊再到四品三品二品啊到了现在人间最大的可能就是二品他们那边的持戒方式也会有等级跟我们一样的他们没有禄但是呢他们有持戒的等级从第一次持戒开始戒律会越来越深
一开始你不能够结婚不能够吃肉你要吃素了到后面你都不能跟别人算命他们认为这种方式能够去让自己的修行更高根据现在社会的发展我感受到他们的困境现在是有这么一个情况首先我非常认可他们的专业性和修行方式大部分都是出家修行的就是一直在惯例的出家修行的方式可以更加专注正义呢它就是有些俗事你要赡养父母养孩子你甚至
还要赚钱公众性认知上来讲就很多人他会认为正义应该就是出家的其实我们自己不用出家全真他是出家的全真他的形象和他各方面的公众性认知来讲就是感觉好像先锋道果但是实际上这种方式其实也给他们带来了一个很大的困境就是当这个社会在发展的时候我们都知道现在的生育率和这个结婚率的一些问题那么就会导致到他们在招收土地上以及传承上面其实我觉得是存在了一些困境吧
你至少对外来讲他的要求就是你不能结婚那你想想现在我们国家是鼓励你结婚的鼓励我们结婚生孩子多生在古代的时候呢基本上每家都会生几个那就有一个孩子可以去出家但现在的话呢大家都一个父母这一关他就过不了现在的话出家不像以前
现在出家你必须得父母开具证明我同意你出家所以说他们在这个找这个真正的出家的这种人的选择上其实就是有限的导致说呢他这个人人数很少高官里面就几个人要么就是说呢来了一些人以后后面呢他又走了他坚持不了了
第二个呢就是他们的这个戒律问题因为他们的戒律呢就给别人的感觉就是会特别的高就是我不吃肉我也不结婚我也不生孩子但是实际上不是每个权质的人他都这样的他是根据他的戒律来定的他可以选择吃素说白了这就是像我自己的选秀一样的我可以不受戒这个人他特别想吃肉我无法接受不能吃肉喝酒那我就选择我不受戒就现在可以看到
好多全真的他就是选择这样我不愿意往上升因为我真的接不了真正做到全部持戒的人其实就很少了有些外人说他们你们怎么还吃肉啊他们还跟他解释说我没有持这个婚戒这个就是因为我这次去了黄中宫嘛刚才提到两个点我觉得还蛮有意思的第一个是说吃素这个事情黄中宫确实是吃素的他们那边
那个吃素我觉得还是非常的严格,它要求你吃完之后在碗里面倒一杯热水,然后你要把那杯热水喝掉,就相当于它对食物的节俭到这个程度,比方说我去太湖思念处那边嘛,因为所有东西都是不湿的,所以他们也很节俭,是要求你不浪费食物,如果说你这个东西是不吃的,那你就不要拿,拿的量呢也是一定要吃完的,你浪费食物是不可以的。
但他没有要求严格到说你可能连碗底的油连那个葱姜蒜就是那些调料全都要吃下去但是黄忠公是要求你这些全部都要吃下去的第二个就是你说那个不算命的那个事情我们去那边揪工嘛会跟那个揪工的道友聊一些比方说要下雨了我们开玩笑说就施个法呀什么的道友他就会说我是个道士不是术士
对像黄忠公就有些道观他还在坚持但是有些道观他坚持不了了这个就好比说你立了一个很高的标准和牌坊让大家都认为你道德的水准很高但是你又做不到那这样的话呢就会成为一个困境嗯
像当年阿里的那个情况就当时不是因为月饼开除了三个人吗到后面发现我考试针接牌坊立不住了然后大家就开始说行不上啤酒对其实有的跟社会的发展它不一样因为我们道教刚成立的时候创立这个道教的时候呢我们是可以吃肉的可以结婚的也支持你去干其他的职业但是呢到了一千年以后陈真他提出了乳食道的这样一个概念他认为这种修行方式更加适合
并且呢他这种方式呢得到了当时的政府以及当时时代背景的一些影响他们出了很多的经典著作和相应的名人确实通过这种方式改变了很多当时的环境但是呢时间又一转了以后到了新时代了以后这些方式呢他其实又不太适合了现在生育率低去出家的人他就会逐渐减少这是客观事实第二个呢你吃肉啊这些东西都是正常的生理需求是人他都有欲望嗯
你说你年纪大了到了一定的时间五六十岁了你想通了但是你一开始完全这样的话就很难有人能坚持这是一个很难的事情这样的话就会导致修道的门槛变得特别高我觉得这种高的话就感觉有一种为了高而高
我不认为说吃个肉就会怎么样他们都会说现在的人待不住啊现在社会上的人来他们馆里面说要当道士他说来修行的待了一两个月最多待半年就走了几年下来其实也就这几个道士那这个门派的人数它就会越来越少了历史上好多时候的这种门派就是这样凋零的
我们正义也不是说没有问题我们正义的问题就是说他有的人他认为正义是神棍全真的刻意呢他相对来讲呢他就是经念的比较多一点正义的话呢像这种动作比较多一点啊又是法器用的比较多一点他有时候给别人的感觉就像电影里面的那个林正英开坛做法那样的又是剑啊又是什么什么什么这个啊我们又是斧啊什么的所以说呢我们也有困境
我们的困境其实就是正义的这个职业性以及他的这个整体的基本功还有素养的问题那他们的困境就是传承的一个困境我可以先补充一下关于戒律的那一块吗因为我去到泰国那一个月闭关的时候其实要做的第一件事情就是要持戒你持过戒之后你会发现就是现代人大家只要一听到戒律就会觉得把这个东西当做洪水猛兽一般就觉得是不可接受的
但是你真正在那个环境之下你会发现戒律它没有那么难坚持而且戒律它的目的并不是说禁止你做什么或者一定得把你行为给限制住首先我来讲一下那个吃素的问题比如说我在泰国其实饮食上南传是不讲究就全素的僧人也是可以吃肉的就像刚才 Selene 说的只要是这个东西它不是专门为你而杀它
没有犯我们这个五戒里面基础的那个杀戒这个肉你是可以去吃的然后再讲回来就大家我觉得好像都有一种刻板认知就好像觉得说出家也好或者你这个信一个宗教也好最基础的那一道门槛就是要吃素
包括我前两天我现在在广州嘛在跟朋友线下去聊天的时候我们聊起就是关于戒律的这些话题他一张口他就说哎呀我就没有办法信宗教我是一个完全无法每天只吃素的人就是关于出素这个问题它其实并不是我们基础的这个五戒之一五戒它其实是杀盗淫妄酒杀
杀到一望九这个东西其实好理解啊杀你就是不杀生嘛包括 Sirena 刚才说的在《传秀影》里面我们连蚊子都不杀我们可能有蚊子就把它装一个瓶子然后把它给放出去我在泰国的时候自然生态很好其实会有非常多的蚂蚁我走路的时候都会额外的小心当时就其实切身的体会到了唐僧的那种性情啊就是这个蚂蚁走过的时候我都不忍心去踩然后盗呢这个很好理解就是
不偷盗或者说别人没有答应的东西你不去拿它你不去占为己有然后淫呢它其实也不是说就是完全不能有这种男女关系啊它其实是指的没有那些不道德的比如说什么婚内出轨啊就是你有伴侣的情况下你没有额外的那些其他的这些乱七八糟的男女关系这是淫界然后
忘呢就是我们日常生活中不骗人不说诽谤别人的话不说什么挑拨离间的话其实这个你在禅修营之中自然而然你就不会忘语因为禅修中最大的一点就是止语的甚至都没有说话的机会我们要交流沟通都是直接把它写在那小纸条上然后去跟工作人员沟通的最后九这个东西嘛
我们讲它是一个遮戒当你饮酒的时候你会提升你对那四个杀盗淫妄的这个破戒的概率它是这么一个逻辑关于戒律这个东西呢佛家你们修行修什么修的是戒定慧戒定慧
出家人他一开始就是要受戒的你首先有这些戒律在这里其实才能把你的言行也好或者你的身心也好去做一个清静佛陀的角度上来说这个所谓的戒律它并不是说我一定要制定一个什么东西去限定你反而这些条例是用来保护你的
就是当你在遵循这样的戒律啊其实你是在过着一种我们讲有品质的有道德的生活你从因果的角度上来说你就在种善因或者说你从一开始就撇开了一些恶的一些这种根因你不断地在持戒的过程中你的这个身心会越来越清净
跟你相关那些恶的行为会越来越远离然后再说在这个基础上你再去修你的定定力越来越强再去修你的观智会越来越强它是这样一个循序渐进的过程就我自己亲身体验这一个月下来我觉得戒律这个东西其实
没有那么可怕包括像这个八关斋戒里面就是相对于五戒它又多了三戒嘛不坐卧高广大床就是你不睡那种很漂亮然后睡着很舒服的床那禅学医里面本来就没有啊就睡一个一米二的那种小铁床
我觉得一鸣小铁床已经够睡了呀然后还有不歌舞唱技就是没有娱乐啊不看小姐姐跳舞不看这个小哥哥唱歌然后不着香花脉就是不香油涂身嘛禅修营里面连镜子都没有何况你说你还去搞什么香油涂身也好或者说你拿手机手机也上交了嘛你不可能在禅修营里面还可以什么刷抖音刷 B 站什么的没有这样的场景还会记得过午不食
过不实这个界呢其实我觉得就你真正在那个场景上待下来啊你反而如果你每天吃了很多它反而不利于你的修行比如说你打坐的时候你就会昏沉你吃了那么多米饭那个饭后那个那个升堂一上来啊就直接开始犯晕所以你在那个环境里面你自己想着要进步自然而然就不会吃那么多而且在古代的时候佛陀就日中一时
就佛陀他这一天也就吃一顿再说就是在这样的一个修行场景之中其实没有太多的体力劳动你的消耗也很少其实就是不必要吃那么多就完全是够了这个戒律就是我自己亲身体会下来它并没有说那么的难去坚持甚至都用不到坚持这个词就是你在那样的一个环境之下你自然而然不会让你犯戒这次其实对于守戒这个事情
我有另外一个感受是为什么要守戒以及说为什么是这些戒为什么我们的戒律不是说你不可以跟别人握手随便编一条就为什么我们的戒律不是你不可以跟别人握手而是这几条戒这个体验是来自于在禅修的时候不是把手机都交掉了吗然后那次慈心禅出来的时候最后拿到了手机打开手机一开始看微信的时候我突然感觉到我的心突然就嘣
缩起来了然后我就问师傅我说为什么我一拿到手机我就感觉到我的心好像缩起来了师傅说这是因为你开始觉得这是一个过失了就是当我们觉得一件事是过失的时候我们的心它其实是有反应的只是说我们在日常生活当中我们对自己的心的感知的灵敏度很低导致于我们没有接收到我们的心告诉我们说这件事
是有违我们的良心的是不该做的戒律它只是说把这些我们的心本来就会感受到难受的事情让你不要去做了让你不要去折磨你的心了不要去伤害你自己了守戒某种程度上并不是一种自我限制某种程度上反而是一种爱自己的行为对它其实是一种自我保护对很多时候我们其实可能因为
因为别人都这样或者说因为这个环境怎么样导致我们对自己的这些细微感受没有这么敏感了所以有时候会去做一些伤害自己的事情就像那些吸毒的人他们天天吸的时候觉得好爽你让他们停止吸他们觉得好难
但是吸毒难道是一件对他们自己很好的事吗其实我们生活当中的很多事情跟吸毒的本质没有什么区别只是说它杀死我们的时间更久而已其实我对戒律这个东西其实也在慢慢地感受随着这个时间的接触到了一个阶段的时候其实你会更加认可它其实不是戒律本质的那个规则
它更多的是你自己对自己的一个约束以及对一些事情的一些态度这个持戒本身肯定是没有问题的最主要就是说你既然说你要持戒但是你又做不到那当做不到的人多了以后呢大家对你的形象啊或者对你的这个东西就会产生质疑所以说这个从传承的角度来讲其实我刚刚说了两个字就关键词就是困境就是有些人能持得了解有些人持不了解在这个圈子里面你会让这个圈子和这个社会怎么样去平衡这个其实也是
说教内的人士他应该考虑的一些问题我感觉这说的是两种持戒就我们说的其实是为自己持戒然后陈琪说的可能更多是持戒作为一种形象或者说是作为一种自我标榜或者说是公开宣称吧这两种情况可能考虑的因素是不一样的比如说你作为一个教派或者说是你作为一种公开的一个身份你的一个要求和我们自己内心慢慢地觉得说这些事情
我确实不想再做了我希望自己能够做一个怎么样怎么样的人我希望自己能做到这几点这是自己对自己的一个持续对啊对啊
是的这个是刚才讲到的第一个事情第二个呢作为说这个山吧和这个它相应的一个历史就是我在青城山当中的话基本上我自己把前山后山各个大小公关我自己没事因为我不是属于挂单他们那边挂单只有七天就是挂单的意思其实你可以理解为就是在那边登记拿你的证登记然后你要干活的他们都是好朋友就不需要挂单不需要挂单的话呢那也不用给我发单费我也不用说去
完全干活我就是帮帮忙所以说呢我就比较清醒我就各个地方都走各个道观走着跟各个师父他们聊一聊他们的历史啊其实会发现现在很多传承的这些老道长呢都是在里面出家四五十年以上我一直在了解这个青城山怎么会变成全真大概的历史当时有了解到一个他们已故的会长也是中国道教协会已故的会长傅元天袁志卫的然后呢所有的这些老道长跟我们讲到青城山从一个默默无闻或者说
比较荒漠的一个情况下发展起来就这个会长带来的影响力真的是非常的不错的傅元天会长的话呢他是全真龙门派的然后他的弟子培养的弟子呢也是一个道教会长叫任法荣法字位的就是李光复前面的那个
会长他的贡献的话呢就是我从他们的了解当中呢他当时在青城山的时候呢他是一个鞠躬尽瘁的这么样的一个道长青城山他其实之前在那十年当中对吧我们都知道的那十年当中会遭到一些破坏
因为它里面都是有历史文物包括里面的匾包括历史文人的一些古迹这个时候就会遇到一些冲击他就是在这个当中做了很多的保护把这些文物都保护起来他当时是把这些文物上面都全部贴上大字报贴上红色标语
其实他对我们正义的影响也非常他当会长就相当于是公认的道教的领袖嘛我们在那个 1990 几年的时候呢正义他的受禄其实还是没有恢复的也就是从建国 1949 年到 1995 年 96 年那个时候快 50 年的时间当中都没有进行过任何的受禄就受禄已经终端了你可以理解为正义之前就是一蹶不振就基本上科疑不全路也不知道在哪那个时候的道士都没有路受不了路就做不了仪式当不了真正的这个
没有录制等于说就断了嘛这个时候呢他当道教会长期间呢跟正义的这边的张会长把这个正义的授录给恢复过来这中间的难度还是很大的他在那边的话他保存了很多的一些课义经典因为全真和正义的课义它有很多相似之处是广城之清朝的一个道士然后整理的他们主要是广城一帧那广城一帧他又是从正义出去的很多的课义当中其实是可以找到出正义课义的影子
就需要翻书那当时他就是帮正义去整理课义从最基本的小科大科到后面所有的什么全部都整理出来这才帮正义恢复了比较完整的课义像有一些正义课
正义的科研书里面你会看到有些名字是全真的道长说直接点就是我们正义现在我们在做的科研好多都是全真道长帮我们整理出来的所以说这个的贡献是非常大的当时就自己去找他的那个墓他虽然说跟我不是一个门派也不是说我的主持人但是他一定是我的前辈
我就去拜了一下他的那个墓去磕了个头当时就觉得哎我得感谢一下他如果没有他的话我说不定当不了道就不是现在这个情况了还有一个呢就是他口碑特别好他们这边的很多的贯现在的当家曾经是他的徒孙呢要么就是徒弟啊像我住的那个贯的当家呢就是他的徒孙他就跟我说当时从那个老郡阁就是山顶他们也是要下山那个时候又没有路他就每天
就每天下山要给他们去奖金做思想工作就跟那个菩提老祖奖金是差不多的每天忙到很晚的时候这个奖金从来不断然后就跑来跑去他呢在千层山跟当地的这个政府一起把这个建设成维基景区这个其实贡献也都是非常大的就是觉得这身边确实是有那种真正得到的高人以及这种高人更多的不是说他的法术啊
他其实就是他这样的做的一系列的事情被后人所记得这个其实也是一种道就哪一天如果说你也当会长你能不能做到他这样的一个情况而且还有一个之前感动的就是他当会长期间因为很多的这个庙宇的重建复建都需要他审批嘛他就是你有这个能力你在你当地把这个道观想重建他不仅仅给你批他还帮你去找他的人脉找关系帮你去筹钱
所以说这个呢就是让我感觉到特别的厉害在青城山的这段时间呢我不仅各个公关我都去转了一下更多的也是去专门去找到他那个墓他的墓呢就是在那个山腰上的就是在全镇关后面
当时找半天找不到我觉得我都要放弃了我一个人他们跟我说就是在那块地方你去走吧当我要回去的时候我在旁边就发现有一个小道这个小道感觉很像一穿过去就像进入了桃园豁然开朗就是它的木
黄中宫我可以再讲一下黄中宫呢这次其实主要是去学青岗宫和长寿宫的然后我是带着我爸一起去的黄中宫那个地方呢它可以免费提供三天的食宿然后如果超过三天你就要自己在山下找民宿住这样子
之前我去的那会儿是不用预约直接去也可以但是现在我看他们发了新的规定就是说要在公众号上面先做预约整体上其实我觉得黄中宫还是非常的好先讲一下它那地方的基本条件它的基本条件是比较简陋的它有一栋楼是可以住的那个房间大概是一个四个床位这样的上下铺
他如果人多住不下的时候他下面那个床位可能会一个床睡两个人但他那个床也并不宽下面那个床可能是个一米二的床吧他人挤的时候一张一米二的床要睡两个人然后两张一米二的床要睡四个人我去的那个时候呢不是暑假也不是那种法定节假日所以人数还好我是一个人一张床的
所以如果大家去有时间的话第一优先级是最推荐是你周中去这个时候人肯定是最少的然后因为大家一起就工你周中去人少的话呢相对来说道长也比较顾得过来一点这是一个第二个推荐的非节假日的周末去那个时候的人也不是特别多
然后最不推荐的就是你在那种节假日去比方说五一十一之前我好像听说就是五一十一的人超多就很多很多人去那样的话就是在住宿上可能就会比较紧张然后第二个黄忠公他非常缺水他那个上面好像是没有接下来水管的所以他用的所有水都是靠平时把那个雨水收集下来这样的使用的
所以它在用水上还是非常的节俭比方说冲厕所的水都是洗脸洗手的水积下来然后你在桶里面舀一勺冲厕所然后吃饭的时候你也不是自己直接拿着碗去洗手池冲它会准备三个盆就你先喝热水在碗里面浇上热水然后把碗里的所有剩菜剩饭包括剩下的油都喝下去
然后拿着碗去第一个热水盆里面它里面放了一些洗涤剂去清洗一遍然后再过第二道盆清洗然后再过第三道盆清洗然后用抹布擦干最后会拿去消毒是这样的一个过程所以它那个地方整个的物质条件是相对比较简陋的但是我觉得道观里的道长确实是我去过的各种道观里面最接近我对道教的一个
感受的一个道观吧首先第一个他们守戒确实守得严他们首先都吃素他们平时在跟你沟通交流的过程当中也没有任何的引诱消费之言吧包括我最后走的时候就是我说你们应该在那个功德乡那个地方放一个二维码然后他就问我说为什么要放二维码我说现在的人身上都没有钱了只能扫码把钱转给你们然后他说
哎你们山下用钱的地方多我们山上不怎么用钱你不要捐太多钱他当时跟我那么说的时候神情就真的非常的质朴有点像你爸妈说啊你在外面大城市花钱地方多你钱够不够用啊这个钱不用给我们就有点这样的一种那种感觉第二个呢他们的身体真的是非常的好那里的每一个道长他的那个身形都非常的优美但我们练金刚功的道长就不说了哇他的身体
灵活的简直就跟婴儿一样他带我们就工嘛他就经常会在上面模仿大家下面的练错的那个姿势然后他的身体就是什么样的动作他都能模仿出来他那个身体真的是感觉非常非常的好然后第三点就是他们那个性情
既不是很严肃也不是很迂腐就感觉很纯真很质朴很真实这我觉得是哇真的是很美好的人的那种性情虽然说他那个整个道观非常的简陋不像说有的那种名门大观啊多少从山楼啊他没有他那个观其实就很简单就只有四个殿最前面是一个灵观殿然后进去之后是三清殿左边一个斗母援军的殿然后右边一个好像是观
关帝爷的殿然后就这么四个殿在右上角的地方是张智慎道长的一个小殿他就只有这样五个殿非常的简陋但是里面的这些人真的非常的好就是如果大家想去体验一下一个真正完全不商业化的保持清修状态的一个道观是什么样子的
是可以去体验一下的但是黄中宫的这个交通呢确实是非常的不方便我这次过去首先要坐火车到张家界到张家界之后呢好像是没有公共交通上去的你就得自己租车或者是包车然后走一个山路然后那个山路里面有两段那个路是非常
非常非常的邪的如果你是一个手艺一般般不太好的人的话比方说像我我觉得我是开不上去的老司机可能开那种路会比较得心应手一些就他虽然都是水泥路啊就他没有说那种很破的路但是他那个坡真的非常的邪
然后再讲一下在那个环中宫的观礼它一天的流程吧就它每天早上呢五点半起床五点半起床之后呢大家先去店里面叩拜叩拜完之后我们会在主店里面诵经做早课然后那个时候呢大家都一定要跪着它是直背跪着其实那个我感觉对膝盖的压力还是蛮大的
然后就诵经这个地方对经文其实是非常的尊敬的首先第一个在诵经之前那个经文要顶礼顶礼了之后在整个过程当中尽量不要用你的手去翻这个经文因为它那个经文是那个折页纸吧它有一个专门的翻经签然后就拿着那个签去这样子一页一页的翻签念完经之后大家稍微休息一下然后道长就会带着大家打一遍金刚弓打完金刚弓之后打长寿弓这一遍的话呢基本上道长带着大家练
然后练完之后呢就去吃早饭吃完早饭之后上午呢会有一遍揪宫揪完宫之后呢吃中饭吃完中饭之后呢下午会再有一次揪宫揪完宫之后呢吃晚饭就是黄中宫是不要求过午不食的但他是要求吃素的
所以一天就是上午一次就工下午一次就工然后晚上的话到九点钟熄灯中间闲暇的时间大家可以选择帮惯例去做一些事情比如说切菜洗菜啊也可以大家自己在店里面探书或者说抄一些规约抄经文都是可以的
这次因为闲着无聊的时候就在观里面看气体源流嘛气体源流它其实很多还是沿着古文来写的平时可能不太看得进去但是这次在观里面就感觉可能心会比较静一点慢慢的也能看进去了发现其实在这些道家的很多经典当中它其实是写了很多关于修行的东西的
比如说那里面有一本《太乙精华宗旨》它有一个是米金子收藏的版本张之顺道长他自己手抄下来藏下来的一个版本可能跟市面上的版本会有一定的差异里面关于打坐的过程当中你该怎么打然后你在不同的时候会经历什么样的事情经历了什么样的事情的时候你该怎么去操作怎么去调整他都写得非常的清楚虽然说他是用古文写的并且只有薄薄的一本手册
所以对这个方面感兴趣的人其实我是会推荐可以去看一下气体原流和那个太阴精华的宗旨的
然后我这次去黄中宫也问了他们那个事情就是因为黄中宫之前不是张之顺道长有书出版吗一个是金刚宫的书一个是《米金子记事良方》还有一个是《气体缘》里有三本书三本书以前的版本和现在的版本是有差异的比如说《米金子记事良方》里面有一些要的伎俩是有调整的金刚宫里面有一些话可能以前的书上是有的现在的书上是没有的我也问了道观里的人我说为什么你们会
做这样的一个调整因为网上有很多人在质疑这个事情然后他们就跟我说其实药方这个东西它就是应该一人一方的不管什么人上来咔咔都是一套药方再好的药方都给你支出毛病来所以我猜测他们调整了之后让这个药方其实相对来说变得更加的无功无过也许它在有些场景下变得没有那么灵验但是相应的也比较不容易吃出问题来
因为以前张志生道长自己拿着这个方子用的时候他见到这个病人他知道这个病人是怎么回事他会自己去做调整但是当这个药方发出去了之后其实有很多完全不懂中医的人可能也会照着那个方子去给自己开药吃然后
然后就出问题来了所以他们就开始慢慢地把那个方子调得更加平和一些吧还有一个我觉得感觉非常好的地方是那个道爷的墓张道爷的墓它其实就建在黄中宫的一个边上然后你要沿着那条小路往上走那条小路也挺陡的我第一次走我跟我爸两个人走了一段之后觉得嗯
有点累我们先回去吧因为也不知道有多远然后第二次是跟着观里的一个小哥哥然后他带着我们一起去的去盗掩幕前面去那个地方就感觉哇那地方风水真的好好啊就是那个能量场就觉得非常好而且会让人感觉特别的安宁和慈和大概就是这样吧
我正好顺着你说这个我把泰国禅修仪呢就是我们的那个日程表给大家介绍一下吧它会有点类似但是我觉得泰国其实对于修行这件事就南传佛教对于修行这件事还是有一种温柔的严厉的这种感觉你光是我们那个从作息上就会体现出来首先起得还挺早的比如你们五点半起床我们是三点半就要起床
那个正作息里面写的 wake up 是 4 o'clock 早上 4 点但其实他 3 点半的时候就已经开始就是他会在禅修中心有个大喇叭开始放一首那种巴黎文的歌曲然后他基本上会放个 5 分钟这个时候你想不醒来都难接着呢起来以后起书完毕之后你需要带着正念行禅去禅堂这个时候开始你早晨
的修行修行基本上在禅堂里面是以行禅和坐禅交替的先一个小时行禅然后一个小时坐禅我觉得泰国他那边会有一个比较好的点因为他的整个禅堂非常的宽敞就是你每个人都会有自己单独的那个经行道有个十米左右的那个经行道你是单独可以在那一条道里面来回来去行禅的他就不涉及到说必须统一时间
下座去行禅或者统一时间回来打坐比如说你行禅你行了半个小时你觉得你状态可以了你的那个正念的状态已经很锐利了你自己去坐禅就可以或者说你坐禅坐到半小时 40 分钟你这时候腿痛的已经不行完全没有办法坚持下去你想起身来继续行禅那这时候你接着带着正念慢慢起身再回到你的那个进行道去行禅也是可以的就是它相当于每个人有一个规定好的
禅修的空间你是可以根据自己的节奏反正只是告诉你早上四点半到六点钟这个时间段一个半小时的时间段你是可以用来修行的至于你怎么去安排你的修行你自己根据自己的节奏和状态去安排就好了
然后六点钟那个大喇叭就会放一个铃声告诉你可以去吃早餐了吃早餐完了以后呢他会有一个早晨的这个休息时间一般是到八点的时间段很多同修观察了一下可能半小时之内吃完回去休息一下
到七点钟左右的时间大多数人就会又回到禅堂继续今天的上午的这一段时间的修行那差不多也是七点然后到十点半行禅坐禅行禅坐禅交替然后到十点半的时间午餐的时间因为它是过午时的嘛
午餐的时间安排得更早一点,大多数基本上是在 11 点左右用餐完毕,这个时候你也可以回去一个小时,休息一个小时,你要去做你的生活产,比如说你去洗衣服,或者你去打扫卫生,这个是你可以根据自己的情况去安排的,
12 点钟再到下午的 17 点钟这一段长的时间之中也是休息的时间然后他晚上我们是过午不食吗晚上就没有正餐了但是晚上会有一个药食中药的药石头的石啊所谓的药食就相当于晚上会有一餐糖水如果有些人有一些这种低血糖的情况如果中午吃的比较少到了下午这个时候你还是可以去喝一杯糖水让你的这个身体保持一种平衡的状态那
糖血完了之后基本上一直持续到晚上的九点半晚上八点半的时候这个时候一般师傅会从他的谷底来到大禅堂陪我们一起打最后一组反正我觉得这个作息是很严苛的你算一下早晨三点半起房然后回到宿舍洗漱完以后就已经十点钟了
每天其实满打满算睡觉的时间我用我手表记录一下基本上只有五六小时我记得我第一周的时候当时问了师傅一个问题就是关于休息的这个问题我当时做了一个测试啊因为我第一天去的时候我睡得很少我当时是熬了个通宵去坐早班的飞机我没有睡然后我第二天打坐的时候我就特别的昏沉
所以我当时以为就是说我这个打坐的昏沉来源于我睡眠太少了后面我就做了一个对比测试我就说我今天四点半我不去打坐满打满算的睡满八个小时或者甚至睡到九十个小时我睡饱了我再去打坐结果我发现我依然还是昏沉
我就发现打坐昏沉或者修行昏沉这件事情啊它其实跟你睡眠时间没有太大的关系它其实还是回归到你的那个心力的强和弱就是你的心力很弱的时候你做任何事你自然就会开始要打瞌睡要昏沉你如果睡得很少但是你心力很强你的那个精进心一直在提着其实你是不容易昏沉的
所以我当时我就问了师父一个问题就是对于修行人来说到底一天睡多少个小时是比较合适的呢师父当时是这样回答我的他说如果按照正常人的作息每天六小时的睡眠就已经足够了然后如果你是作为一个专业的修行人四个小时足矣那如果你按照佛陀那个时代对于修行人的要求
我有点具体忘了反正就是子时那个时间到夜里三点之间这个时间段我当时听了以后我觉得果然是我做不到的事情有时候你会觉得修行人的勇猛精进跟你在竞技场上的那种勇猛不太一样
它是那种细润无声的内心很强大的一种柔柔静静其实当我们的心很专注的时候它就是处在充电状态的就我们为什么会需要睡眠是因为我们白天我们的心和身一直在分离就是我们一直处在一个耗电状态所以到了晚上之后这个心就昏睡过去然后让你的身体进入到一个充电状态那如果说你白天能够一直处在一个身心合一的状态其实
你就是一直在充电是的那个时候其实就可以补睡眠甚至真正修行人的睡眠和我们普通人的睡眠也是不太一样的我们
我们普通人的睡眠是睡觉的时候昏睡过去然后你不知道睡觉的时候发生了什么但是修行人的睡眠是你睡觉的时候你也觉知到一切是的就它是一种不一样的睡眠我觉得它有一点像催眠睡眠就是你的意识是知道发生了什么的是这样子的我就觉得很厉害关于作息的这一块补充大概是这个样子你要接着你刚才那个说下去吗黄忠工我说了交通
那边的流程然后再说到金刚弓和长寿弓这个事情金刚弓和长寿弓这个东西呢其实我们之前在群里也推荐过然后之前我在视频上跟着张志顺道长辩嘛这次去黄中宫揪弓之后呢我发现有人揪一揪还是很好如果你没有人揪弓的话呢你可以尝试自己把自己的练习视频拍下来去对比张道长的动作
就有的时候我们以为我们自己是这样做的但实际上你是那样做的就你以为你摆的是正的但实际上都歪的不知道什么样了所以有一个人能在边上帮你揪弓我觉得还是非常值得的然后如果你在没有揪弓的情况下你也可以练但是我的建议就是你不要练得太猛
比如说有的人说我一天练个七八遍那你就千万不要这样因为你没揪勾你就有可能做错你练的越猛对你的身体的伤害就越大你没有揪勾你可以练但是我的建议就是你练的适当比如说一天打个一套哪怕你的动作有一点没有那么精准那么它也不会对你的身体带来
多大的伤害而且也有一些好处我觉得是可以保留的因为我之前就是没鞠躬然后自己练了一段时间确实身体也是有很大的改善的我觉得在黄中宫鞠躬它最关键最强调的一个点就是身体保持中正不管做哪个动作的时候它都会让你的身体是中正它不会这样让你的身体歪来扭巴的比如说我们做那个那是叫什么来着就是第
一二三第三是一只手向上一只手向下的那个调理匹夫须单举对调理匹夫须单举然后做这事的时候很多人是很容易身体往就是向上的那只手那边歪的但是那个时候你是要保持你的脊柱依然是挺拔向上的就是直立向上就不能往一边去歪包括那个回头望足去心急的时候有的人身板也直接拧过来了那个也是不对的就是要保持你的身板是正的
所以这个他是特别强调的但是黄忠公现在他揪功呢他是不太强调你的一些动作上那些发力的细节的也是可以理解的因为随着金刚功他传播的越来越多的时候你跟别人讲更多的细节大家很多时候就会关注到那些细节却没有把最基本的身体中正这个事情做到但是身体中正远比你发力细节要重要如果你发力细节做到位了身体不中正还是会炼出问题来
但是如果你身体中正了发力细节不到位那基本上首先第一保证你不会练出问题来第二你基本上能够收获至少 60%的好处它是这样的一个关系所以大家练习的时候一定要注意身体中正的这一点然后第二个我觉得它救攻会注重的就是你的动作大体别错金刚弓还好因为它的动作一朝一世比较清晰
但是做长寿宫的时候比方说内转太极寻八卦就是那个转来转去有八卦那个动作的时候很多人他中间其实是有漏卦的按照他们的说法就是漏了一个动作因为八卦就八个位置那个手掌在八个位置的路径循径是一定要经过道的他不可以中间少一个位置那就不是八卦可能变成七卦六卦或者五卦了那个是不对的他们就
会注重这两点这个是黄中宫救宫的重点关于练功我想再补充一下因为我在黄中宫练完之后我不是马上就去洞山了吗然后在洞山的时候呢我就遇到了另外一位师父然后他也练金刚功他是一个佛家的师父练金刚功然后我们就交流了一下金刚功这东西他就跟我讲了很多金刚功整套动作当中的一些细节他是比较秉承张道长原始视频的这个地方我就要讲一下黄中宫的一个把关
我们现在会发现黄忠公他有很多官方的号他有官方的微信号有官方的抖音号有官方的小红书号但是我们会发现他的官方号上放出来的盗页资料非常少而且他放出来的大部分资料是后期许道长练的一些视频资料而不是张道长的为什么会这样因为当年给张道长拍摄的所有视频资料其实在油麻菜那个人手上
没有在黄忠公的手上如果大家想看张道长的原始的练功视频的话会需要去关注油麻菜的那个公众号才能够看到张道长的所有视频所以这样子就出现了两派一派呢是黄忠公他们是张道长的嫡传的弟子同时也是张道长当年自己亲自建的公冠
然后另外一派呢他们手上有张道长的原始视频但是他们可能本身不是修道的人大家去对比就会发现张道长打的跟徐道长打的确实动作是一样的但是细节是不一样的黄忠公的人对这个地方的说法是说其实每个人打出来的金刚弓和长寿弓都是不一样的因为每个人的身体条件不一样而
外面的人他们会说要尽量沿着张道长的那个打法去打就是张道长是怎么发力的我们就怎么发力那么黄忠公的人他们对这一张说法是张道长他打这个金刚弓打了几十年了他虽然说拍视频的时候是九十多岁了但是他九十多岁的身体也比普通人二三十岁的身体三四十岁的身体好太多了普通人三四十岁的身体是打不出道长的那个标准度的当你
打不到那么多标准度的时候你就不要发那么大的力发那么大的力反而把自己给弄坏了是这样的一个关系所以现在大家去市面上看金刚公长寿功的时候会发现很多人讲黄忠公自己在讲有一些人按照张道长的视频去讲
还有一些人在张道长的视频上又做了一些自己的理解和自己的改编去讲又非常非常的多这个地方我对大家建议就是大家先做好黄忠公的那个要求因为那个要求呢虽然说它不是非常的标准但是它至少能保证你不要恋坏然后也能收到大部分的好处当你恋的比较熟练了然后你的身体有点改善了之后大家可以自己去研究张道长的视频然后
跟着张道长的视频来学习和练习然后在这个过程当中一定要注意去观察自己的身体感受不要盲目地练黄忠公这一 part 主要就这些那我就顺着我来分享一下我这两个月的一些修行感悟其实修行感悟挺多的我想先来重点和大家分享一下在泰国的这一趟旅途这一趟修行之旅
我当时其实都没想到去泰国这件事情这么的顺理成章去新疆之前
那个时候其实时间是不确定的徐帆师兄他很早就问过我一嘴说今年去泰国一个月闭关你去不去我当时说有机会一定去啊但是时间不确定因为他说大概就是九月中下旬吧我说九月中下旬一年前我就答应了朋友跟他们一起去新疆那肯定得把这件事情给完结掉再说我有没有机缘能够去泰国去闭关一个月咯然后当时我就起了一个奇门的盘
我觉得我这辈子就没有遇过这么好的一个挂象就是那个挂象里面所有的符号指向的是这件事你必须得去这件事你去的过程中没有任何阻碍所谓我们讲心想事成的状态啊我说这个挂我真的这么多年因为大家来找我都是看问题嘛
所以挂项里面真的就是问题比较多我从来没有看过一个盘这里面几乎是没有什么问题的我就觉得这个挂项太好了那我今年一定得要逮着一个机会去一趟泰国过程中也是非常顺利的而且你会发现去泰国非常的简单因为泰国免签了嘛就是你现在最常可以
大概 30 天还是 60 天我忘了就是你把往返机票买好过海关的时候给你敲个张就行了他不要填写任何的东西这基本上是一个无痛过海关所以你像去泰国这件事从交通上而言或者从行程的准备上而言他就像你去上海或者去北京一样就没有那么繁琐了好的
我当时只是跟家里说我说我要去泰国闭关一个月妹妹说你要去泰国很久没有出过国门的朋友同伴们就是对于东南亚的认知觉得这个地方是有点混乱有点危险的我当时是这样觉得整个禅修营啊你去到它的过程中就是在泰国斯维安纳普的机场落地开始它就会有司机
专职从那个佛同府开车过来这个机场接你直达把你送到禅修中心之后你就可以开始你一个月的闭关包括你最后走的时候也是过好司机专程把你从禅修中心又送回机场所以你相当于整个过程里面是不用接触任何机场之外的这些行程的
安全度上而言绝对是非常安全的很多朋友也在问啊就是关于这个泰国的这个禅修营才去的时候我还拍了一些照片然后泼在朋友圈里嘛大家会觉得啊这个禅修营怎么长得跟那个周楚楚三害里面一模一样我说那是周楚楚三害对于这个场景还原的很可以就是国外的大多数的这种禅修中心啊它并不是像我们
国内的寺庙一样就是放了几尊佛然后做成那种很堂式的那种木制损卯式的建筑结构国外的禅修中心它就是一个那种大板房一样里面非常的宽敞明亮就是我们禅修中心里面的那个装修全都是以白色为主的白色的窗白色的墙白色的屋顶
我们住的地方其实分两种一种叫做通铺木法时代女众会多一点女生基本上人多我们就会住那种通铺有一些小的那种独栋的一栋一栋的小房子里面可以住两个人的我们这个把它叫做孤底孤单的孤附底的底这个是从 2500 多年前佛陀的时代就有了一个很标准的建制就是关于这个房子它要建多大长宽高比例体积怎么样就是那么一栋小小的房子专门是
放给修行人在这个里面行住坐卧起居甚至修行用的它分这两种不同的建筑我们去找这个禅修中心的时候它肯定是法脉相承而不是我今天随便看到了一个禅修信息然后我也没了解它的脉络
是哪里来的然后我就去报名那肯定是有非常大的风险的你像我们报名的时候首先我的师兄要做推荐然后再是那边的长老他愿意接收我去而且还有一个契机就是那边人不多我数了一下整个大通铺加孤狄啊就算起来他有大小两个禅堂能容纳个三十多位人的禅修比如说你去的那段时间没有太多人有床位
你才可以去你发现就是一层一层一层筛选下来其实它门槛还是很高它相当于专业修行人提供的道场不像我们国内很多这种就像你说的刚才这种体验型的办了一个什么一日禅或者两日禅过去喝喝茶然后写个书法怎么样它其实是完全性质不一样的
我印象其实比较深刻的有一个就是我们的餐食每天禅修其实确实很苦啊就是你需要花很多的精力在这个上面然后每天到了那个饭点那个烙铃一响你听到那个铃声你就会自然而然想着哇接下来的这一餐到底是什么呢你就会特别的期待因为我观察了一下记录了几天的餐食我就拿这个午餐来举例啊每一天的菜系
全都不一样就我待了 28 天我就没有吃到哪一天的这个菜包括什么甜点啊饮料啊没有重复的我就没有吃过重复的东西因为我第一天去的时候我当时吃了一个非常好吃的蘑菇派就蘑菇派这个东西嘛
很少你在这儿很少见对很少见我都没有听到过这道菜就是你平常吃可能会吃那种什么苹果派呀那种小甜点对吧那天我看到那个派我是讲的这个派是甜甜的一个小甜点嘛结果一吃咬下去里面全都是那个蘑菇汁有点像那种奶油蘑菇汤的那种感觉我觉得
哇好好吃啊这种蘑菇居然也能做成这样的派然后我就对这个这道菜我就特别有印象但是从第一天过后后面的 27 天我再也没有见到过这一道菜
也许是换了一个义工我当时就在想这个蚕羞营吃的东西上就在跟你见形无常好像有点明白为什么古代皇帝每天他都不能吃一样的菜而且他每一道菜他都不能吃超过三嘴他也在害怕说对某食物有过于贪爱蚕羞营跟我们把每天的这个餐食的设置也设置得很
从来没有一样的菜可能是某种程度上也害怕我们对某一个食物有过于的贪执或者是这个贪恋生起来所以从食物这件事情上我觉得它就是一个非常无常的事情我去观察了一下它每天那个餐食的配置啊
它的配置其实是很豪华的有点类似于说我们国内的这种自助餐它会有一个大的长桌然后把所有的食物都分别类的放在上面前面我们有提到说关于南船他们的这个饮食上其实是不戒荤腥的就是他们也会吃肉他们会把整个菜分成三种类别第一种就是肉嘛他们写的都是 meat
但是我发现在 Mate 里面它不仅仅是肉他们有时候会把一些那种口味很重的辣椒也放在这个门类之中因为其实对我们来讲我们讲荤腥荤腥荤是这个肉类嘛它还有一类腥就是这些食物本身的这个味儿比较大的比较
重的一些这种食物所以经常会看到辣椒它有很多五花八门的样式的炒辣椒然后另外一个我理解它其实也是素食但是它相当于是各种素食制品不是像蔬菜一样的那种纯素它可能是比如说一些豆制品呀有过阿兹加工的一些食物比如说一些什么腐竹素鸡之类的然后最后一个就是那个 vegetarian 素菜的部分它
它基本上每天会有五到六种菜你可以自助去选择都铺开来你自己根据你的口味去选你像它的主食它每天都会有粥白米饭还有混了一些粗粮的黑米饭就是你可选的范畴是很多
我基本上在那里我就没有吃过白米饭因为我最开始尝试了白米饭我发现那个碳水就太容易让人犯孕了后面我就尽量都是吃的那个粗粮还会有一到两个汤汤完了它还会有一个区域是放甜品就泰国那些小甜品真的是不要太好吃都是一个一个很精致很小巧的
然后虽然有些甜品你看上去它那个颜色好像很奇怪他们经常会出现一些绿色的一些那种小甜品但是也很好吃一般都是什么跟椰汁椰浆混合的一些甜品然后还有包括像这个饮料
也是非常丰富的反正因为他每天的那个供的斋啊都是外面的一些大的服主或者我们去参加禅修营的人去供的斋每天换着来甚至有时候他的那个道场主人他自己会出去专门去找一些好吃的然后再带回来给我们吃我觉得后面我们人比较少的时候他还专门去当地买一些泰国特色的一些这种我感觉禅修营的饭基本都特别好吃
而且你在泰国你会吃到非常多的这种泰式的口味经常有什么东阴宫啊或者一些那种辣辣酸酸的我刚才还有还漏了一点就是水果每餐基本上都会有两到三种水果是科学的然后在洞山印象最深的是那个池
那个素菜啊真的很好吃之前我在黄中宫就已经吃素了嘛但是黄中宫的那个素食呢说实话我确实是不太喜欢吃的因为我这个人最不喜欢的是菜之间的汗味但是因为黄中宫身上它
水比较紧张嘛所以它炒菜之间那个锅可能不会洗得那么的干净菜之间会出现一些汆味的现象我上山之前就刚好在那个火车站买了一个小曲奇饼干所以我基本上三天每天山上吃一点我再回去吃点小曲奇饼干但是冻
而且我们
中午的话是一天是有五个菜的,九天那么长的时间,那至少出现了 45 个素菜,再去掉一些就咸菜之类的东西可能有重复,那可能也有将近 40 个,30 多个,40 个素菜,我靠,我脑子里都没有那么多素菜的种类。我跟你说,我后面几天下山去民宿吃,阿姨们不管素菜少的好吃,肉菜也非常好吃。
肉菜烧的好吃这个事情就罢了因为很多地方我都吃到过好吃的肉菜但是素菜做的好吃这个事情做的花样那么多这个事情我真的是第一次见到因为我感觉平时比方说我在外面吃的那个素菜的那个餐馆我觉得也就那样我觉得不怎么好吃说实话
我去林尹寺的那个庙里面吃过他们的食堂他们的食堂做的倒是还挺不错的但是跟这次的这个阿姨的那个风格又不一样这次的那个风格呢就更加长然后林尹寺的那个素菜呢我还是能够吃出来就它有点那种斋饭的味道的在
这次之后就是我就对素菜产生了很大的兴趣我回来之后其实我也吃了好几天的素直到就是跟朋友聚会的时候因为你跟朋友聚会嘛还是随大家第一次吃肉然后我就发现我靠吃素这个东西真的很好它好在哪里呢我先不说别的好处它首先第一个自己在家做饭真的很方便我这个人呢其实还是比较挑食的所以我在家期间呢不怎么喜欢叫外卖然后我就得自己在家做饭我自己在家
做饭的时候呢我就发现如果我要做肉就很费时间基本上我做一次饭怎么着也得一个多小时然后吃完了之后洗碗也很费时间因为你有油又得半个多小时这样子但是吃素就不一样了我一天给自己炒两个素菜只要半个小时然后吃完饭之后洗碗也超快就两三分钟就洗完了因为也没有多少油冲起来也很快所以我觉得吃素
是
那么多麻烦而且它炒起来快哪怕你天天自己炒炒一个素菜基本上也就那个五到十分钟就炒熟了第二个呢素菜就是它的好吃度完全不输给肉为什么因为肉是没有香味的肉它只有几种很有限的香味就比方说猪肉是猪肉的香味牛肉是牛肉的香味羊肉是羊肉的香味鸡肉是鸡肉的香味它就每种肉就是那么一个香味
我们主要使用的肉的种类就只有那么几种但是蔬菜就不一样了我这次回来之后发现我以前就是把所有的叶子菜在我的眼里都归为一类就叫叶子菜但是我这次发现每一种叶子菜都有它完全不一样的香味甚至你把两种叶子菜炒在一起它们就会产生不一样的碰撞我以前会觉得两种叶子菜炒在一起这个搭配很奇怪但是我现在发现两种叶子菜放在一起它完全它那个香味是会组合在一起的就是非常好吃
素菜的世界其实非常非常的丰富我对这个东西产生了非常大的兴趣我觉得未来吃素也不是不可以主要那些阿姨做的真的是太好吃了那个饭我也每天真的是吃到撑所以我觉得就是吃素这个事情如果你想着说我不能吃肉了然后去吃素我觉得这个确实是很困难
但是也许到某一天你突然会发现说素菜真的就是本身确实很好吃比方说叶子菜类的菌菇类的就各种菌菇放在一起那天阿姨炖的那个菌菇汤真的是太鲜了还有那种各种豆制品就是腐竹豆腐就是你一探索发现种类真的太多了而且每种都很好吃每种香气都不一样如果你是一个用鼻子吃饭的人你会发现吃素的快乐比吃肉要大很多如果你是一个用舌头吃饭的人
那可能你会更喜欢吃肉一点而且这个世界上大多数的调味料都是植物做的比方说我们的香料基本上每一种香料都是植物没有一种香料是肉所以这是我印象低深的就是这个饭实在是太好吃了我们聊修行就是在测评各种禅修营的食堂哈哈
对各种禅修营的饭当然太湖四年初的饭也很好吃它是有肉的嘛我这次在太湖四年初吃到一个菜乳糖心鸡蛋他先把鸡蛋做成那个糖心蛋放在那个乳汁里面冷静然后第二天早上吃哇那个也超好吃好的我下次就去太湖四年初你下次去可能没有这道菜了
就跟你那种军姑派一样蘑菇派哎呀我现在都一直脑子里都是藏着那个蘑菇派成了我心中经典就唯一的白月光大家有时候一想到《长选营》就觉得好苦啊其实一个月的时间下来我觉得内心很欢愉我们讲有点乏习的那种感觉或者很轻快的
很平静的一种愉悦感这是我觉得其实禅修营可以给我们带来的非常大的利益我不是说我去禅修营一下子就要证悟怎么样也好我的修行能有什么样的进展我觉得最起码的你去到禅修营比如说一个这种五天七天或者十天营能够给你身心带来一个现实角度的一个改变这是立马就会有的
我觉得这个不同的营它带来的利益会略有一些差异比如说是内观的产修营它会给你带来的是这种清安的感觉我觉得就我自己这么多参加下来我觉得它带来的一个很大的改变是当我面对生活的任何一种状况的时候我都不会感到迷茫或者担忧
当我对我自己的身心越来越了解的时候我就越来越知道这个世界就是以这样的一个规律以这样的一个方式在运行而已而慈心禅的禅修营给我带来的改变是我第一次感受到生命的本身的这种幸福和喜悦的感觉是什么样子的这个感觉它不是我在禅营里面提到是我在禅修营里面出来之后比方说某天早上起来我突然会感觉
其实我们的生活本身就是非常的喜悦美满和幸福的就是那种感觉是很天然的产生的它不是一种理智上别人跟你说其实你现在生活很好了呀什么什么之类的它不是这样的一种东西它是你真的此时此刻我就是感觉到喜悦它不是一种很开心的那种很爽的感觉它就是一种
很安宁然后很平静很喜悦就觉得周围一切都很美好的这种感觉确实马上它可以给你的身心带来一些改变就是关于这个休息思念处啊观禅的部分我自己其实也有一点体会我觉得我每次去大大小小不同的禅修营因为这次算是我第一次去到一个月这么长时间之前最多顶多是七天的样子因为在
国内大多数营可能就七天最多也就十天这样子每一次小的禅修的过程中就时间稍微短一点的这种禅修营过程中我基本上都能解决掉我内心的一个很大的困惑然后我这次有个观察因为我从
21 年开始抑郁症很严重然后走到现在就我觉得我已经是一个很健康的人了抑郁症它是怎么样的一个形成过程其实我在禅修的过程中我是很深有体会的很多有抑郁症或者有抑郁情绪有抑郁症状的朋友在那样的一个状态里面你的那个心啊其实是一种被紧紧给包裹起来给附住的一种感觉特别是当你抑郁情绪
有时候很绝望的时候你就觉得其实你想跟身边的人去求救或者你想从这个里面走出来你都没有那个心力或者说你没有那个能力让你的心去重新变得亮堂或者重新展露出它原本的那个样子
但是我也是在一次一次禅修的过程中我发现就像你之前说禅修感受上就是给自己的心去做打扫把这个屋子给打扫干净我发现最开始的时候那些很短期的那些打扫它会慢慢地把我这个心上的那些灰给清掉这个包裹我的壳它就一点一点就松开来了
有时候你会看到其实我的心很透亮就是通过一些小的缝隙看我这个心其实是一个很光洁的这样一颗心但是它边上还是有很多这种绳子给系着绳子上面又有各种灰然后你在一次一次去缠修的过程中你不停的去坚持打扫你的这个心让它的灰越来越少的时候然后你看到上面会有非常多的绳结
就这个结到底为什么是记在我心上的在那样一个很近很定的环境下我把它看清楚了那个结它其实就自然而然散开了那些绳子它就不会在你心上去附着比如说之前的小的柴绣营解开了一个一个一个小的结然后到这种一个月的密集闭关的过程中有一个很大的一个绳结它其实是之前那些小绳结
纠缠在一起形成了一个大结当你之前已经做好足够多的这个准备工作的时候你再去把这个大结去把它解开来的时候就非常轻而易举直到最后你会发现你心上的这些灰尘也没有了那些神节也没有办法再往你的那个心上去
记着了你就能看到你的那个心其实就是一个很纯净很透亮很干净的心如果再有一些什么因果想要在你这个心上去打结你会发现你的心很光滑这个结想记上去都会自己滑下来是这样一种状态你之前问我这次最大的收获是什么我觉得就是解决了天生的匮乏感来自于哪里最后我得来的结论就是说并不存在所谓的匮乏感
只是你给自己营造了这样一种所谓匮乏感的幻象其实你是什么东西都是拥有的对它其实就是我们心的一个设定就关于你说那个匮乏感来自哪里它其实并不来自于哪里它其实就是一个设定其实
其实有时候会觉得就是我们人的剧情其实跟个游戏真的是很像的它其实就是在你的底层系统里面有这么一个参数设置在那里修行上的这些方法我觉得也就不讲了因为可能有一些是我很个人的一些经验这个确实是每个人阶段不一样但是我可以讲讲师傅这个角色我觉得在禅修的过程中是一个非常重要的角色我们会把这一类
善缘称作叫做善知识师傅在给我们开示的时候他会说到善知识其实是你修行生活的全部你如何去保持你正确和良好的修行以及保持你在修行路上的精进力其实有一个良师一个在这条路上一直践行此道的这样的人他是非常的重要的
我觉得就是如果你能有机缘去到这种泰国的密集闭关禅修营最好的一个体验就是来自于你跟师傅之间的这种互动因为这种互动不像比如说在洞山因为人数太多了你们小餐的时候都是一组一组进去的比如说每组分十个人嘛在泰国的小餐就是师傅一对一的小餐食物的二十分钟都是有
而且小餐安排的会非常的频繁基本上每隔两天三天你就要和师父去汇报一次你这两天三天的修行的这些感受一些很细节的东西我的那种感受就是师父一切都知道当然你的那些修行经历里面他肯定都是过来人他都知道那些很细节的东西师父他其实对于这些东西的一些很细微的把控或者说他对你的体点非常非常的重要
是的我自己会感觉就是选禅音的一个标准第一个标准我觉得是课程和流派你一开始选的就是一个体验型的比方说带着茶花喝茶型的那你和去参加这种实修型的禅音它肯定就是百分之百完全不同的两回事你的收获也是百分之百完全不同的两回事第二呢就是师父你跟随的这个师父他
是不是有自己到达一定水准的实修经验马哈西的这个流派里面它是有十六官制的应该说是在皮普舍纳的修行里面它是有十六官制的就是它有一层一层一层的目标然后包括如果你练慈心禅那它就会有四禅八定它也有这样一层一层的阶梯我们可能大多数人花很长时间修了之后第一层的门都还不知道在什么地方老师他可和你不一样
他应该是已经达到了一定的水准就他已经知道上面是怎么样的过程当他在指导你的时候他才知道你在这个阶段是一个什么样的情况你这个阶段会经历到什么样的事情可能会犯什么样的错误所以第二重要的是老师
然后我觉得第三重要的是周围的环境和管理比方说像我们这个流派他会需要你的正念是要连续的或者说你的慈心是要连续的就那个环境其实不能过于的散漫尤其是对于初学者来而言他就会很容易经不起诱惑我每次觉得听师傅讲法我就觉得他是一个非常有耐心慈悲且很低调的人
就是我第一次去泰国的时候然后师父就说你第二天这个时间来这个地点我来给你去做一个指导相当于是一个开吟指导当时师父就单独给我一个人从这个行禅到坐禅到生活禅的这些指导为我一个人讲了一个半小时我就觉得光是这一次听法我来这个泰国我都已经来值了
更别说后面每两天每三天就会有一个小餐因为我们动山的时候师傅不是早上会来打坐然后晚上会来打坐吗对就他那个时候为什么要来啊其实对于师傅来说给我们教导禅法一般是下午的时间会安排小餐然后到了晚上的时间有时候他会安排开示在泰国禅修营里面它分成两种一种是英文的开示
一种是中文的开始我当时我第一天去的时候我以为都要去我还去听了一晚的那个英文开始结果发现专业名字实在太多了就听不太懂然后后面都是去听的那个中文开始然后完了如果没有开始的那一天他晚上是会过来陪你们去打最后一注的我是这样来理解虽然我没有问过这个问题就是师父本人他的工作就是修行和传法就是他生命的全部就是这两件事情然后他
存在在那里的本身就是一个我觉得像一个法的指引或者是一个法的代表那你想他每天早上来跟你打一座和每天晚上来跟你打一座其实他在那段时间你的那个精进心是会提起来的你会觉得有这样一个大德在面前他都如此的如如不动都坐在那里你当然这个时间段你不能偷偷的回到寝室去休息去了因为我刚才讲了有个大前提就是泰国这个禅修营他其实帮你把这个时间作息给安排好了
是要靠你自己的自觉你自己对于缠绣这件事情的精进心不断地往前走的但凡你个人有任何一点的懈怠其实没有人管你的其实我刚开始去的第一周我不是去了 28 天刚好四周吗我第一周三点半起床这件事情对我来说太艰难了因为我前半个月我还是属于每天三点半才睡觉的这种状态仿佛过去以后就开始倒时差你知道吧
但是我发现呢我即便一觉睡到六点钟直接去吃早餐没有人会过问你这件事情你身边的每一个同修你宿舍里的同修他在修自己的就是我们讲的那个就只看自己你把自己的心管好你不要去管别人所以我即便我没有按照日程表去完美地安排这个作息但是没有人会指摘你这件事情不会说你这件事情没有做到你下次就不要来我们的禅修营了
就反而你会觉得说我今天这件事情没做到我心里好懊悔啊我明天一定要努力四点钟起床我一定要更加精进你知道吧就是人的心有时候就是这个样子的你反而有时候如果你把你丢在了一个那种好多条条框框啊好多规矩的那个地方你就会觉得我一点都不想遵守这个东西我到底为什么要来这里受这个苦但是一旦把你放在一个环境里大家都能
把这件事情给做得好然后你发现你自己做不到这件事情的时候其实你自己就会升起一种我应该更精进的这种心所以我理解师父他每一天动山的时候每天早晨和每天晚上都会来带一桌是这样的一个目的然后我想讲一下我去的另外一个不怎么正统的修行方法哈哈
对比一下但那个方法也对我有一些启发这个呢是因为也是另外一个朋友吧他带我去的他那个方式是这样子他会帮你查事情就比方说他会帮我查我从出生到现在我身上所有的膜和腰还有膜有腰有鬼他会告诉我说我什么时候哪个阶段在什么地方住过然后那个地方我带来多少个腰多少个膜然后我什么时候又在哪个地方可能工作
那个地方我经常去然后又带了多少个腰然后我在哪个场所遇到了一个人或者说跟这个人有合作然后这个人他是我的什么宿敌之类的东西我又从他身上带了多少个魔或者多少个腰或者什么样的诅咒回来这些魔或者腰或者诅咒它都会影响我的运势或者影响我的健康它是通过那个通灵加上摇灵摆的方式来查询的
然后查询完之后呢会去清理我的身上呢带过来的这些腰和膜这些东西再然后呢才可以去跟他们一起打坐相当于偏负能量的东西清理完之后才能一起打坐然后他们打坐的方式呢就是大脑是倾向于放空的然后会念咒咒我不能跟大家分享啊
它的流程大概就是这样我其实会感受到这种打坐方式和皮婆舍那的那个打坐方式有个很大的不一样就是这种打坐方式的时候会感觉能量在外面想往我身体里面进但是皮婆舍那的那种方式会感觉我的能量是从我的身体里面出来的它不是外面什么东西进来而是我身体里面自然的就有一些能量是在循环的是会有这样的感觉是有很大的一个差异然后在这个里面我其实最想说的是他帮我查的那个宿敌的那个事情他
说的所有宿敌的人都是我跟这些人接触的时候第一呢我跟这些人其实没有撕破脸就是并没有说是那种啊这人很讨厌然后我们俩大吵一架然后就是谁看谁看不顺眼都是那种有点暗搓搓的心里不大喜欢但是表面上还是维持了塑料姐妹情的这种关系我在这里面的感受就是我在遇到这些人的时候心里面其实已经隐约有一些
这个人不太是我的菜或者说我不是很喜欢这个人这种感觉了但是我的意识他会说啊这个人你还是应该和他交好啊什么之类的会有这样一个东西当这样的错位产生的时候其实你的潜意识那个直觉是最准的其实我是不太建议大家去参加这种活动的了因为我看到有一些其他的人他们可能就没有那样的修心的经验但是他们可能打太极然后他们接触了这个东西之后变得非常非常的着迷就是当你的心力不是很强的话当别人展现出这样的能力的时候
这个人很容易被别人控制尤其是你心中有些欲望比如说我想赚更多的钱我想怎么样有些这样的欲望的时候就很容易被别人拿捏住你的这个心性你其实不能保证他跟你说的东西他对你的一些引导都是对你是好的所以我是不太建议大家去接触这个东西的但是我觉得大家在生活当中如果你的潜意识感受到有些人潜意识里好像直觉性就不太喜欢的时候你要相信自己的直觉这个我觉得是我在这里面感受到一个小经验吧
那我们这一块就差不多最后再留个半小时做个这个推荐我先来吧我想跟大家推荐一家餐厅这是我在泰国曼谷最后一天离开曼谷的时候吃到了一家餐厅我觉得它是一家非常小而美味道非常不错的吃这种泰式比如说虾呀蟹呀就是你喜欢这一类食物你会喜欢
可以去的一家店而且它的人均基本上不超过 100 我觉得很便宜这家店呢它就在那个暹罗广场的附近具体的地址回头我可以发在那个 show note 里面啊这家店叫做 Patai 然后后面还有一长串的那个名称我不知道怎么念啊我到时候也把这个名称一起给放进来我当时点了几个菜里面有一个叫做蟹肉米饭这个饭的名字非常的质朴但是它里面那个蟹肉啊真的是实打实的
而且是用那种泰国那种辣椒炒出来拌着米饭吃真的哇无敌好吃然后它还有各种泰式的那种什么咸虾河粉啊还有那种冬涌汤啊因为我一个人去吃的我都是点的小小份的而且你像它那个芒果糯米饭嘛我们大多数时候煎芒果糯米饭都是一大碟它可以专门点那种小杯的就像一个那种麦炫峰一样一个小小杯
就一个人吃就感觉刚刚好的那种包括它还有那个蟹肉蛋饭我去的时候快关店了没有那个蟹肉蛋饭了我就是点了蟹肉米饭那蟹肉米饭真的是太好吃了你们一定要去这家如果你们去了曼谷如果你们去线路广场逛的话一定要去吃这家店而且它的那个饮料他们家的招牌一个是那种莲藕汁这个我喜欢我有时候会在网上买那个莲藕汁喝
对还有另外一个就是那个龙眼汁这个我有时候会自己在家里煮那个桂圆汤盒就他们家菜品呢没有特别丰富一个菜单就放下来但是每一道都很矜持第二个就是给大家推荐的一家书店这家书店呢它其实是一个日本书店叫做技衣国屋书店然后是在曼谷的这个暹罗百里宫三层楼的
一个书店这个书店它有一个很特别的地方就是它有一到两个砖柜全部都是码放了各式各样的不同的这种塔罗牌我当时去逛了一下觉得有些牌真的挺有趣的包括当时还买了几副给 surrender 的一副牌也是在这个地方带回来的就是你会在国内其实很难找到像这样的一个书店它专门有一个柜台琳琅满目摆了各种各样的塔罗牌
我觉得你作为一个塔罗牌爱好者去到这样的书店就是会狂喜而且它的价格也不是很贵基本上每一幅牌是 150 到 300 之间的这个价格区间不会特别的贵也跟那个具体的那个牌的质感或者它的那个版权图案是有关系的反正这个书店我觉得是很好逛的
而且这个书店里面还有一些这个台版书,易经类的或者是八字占卜类的一些台版书,这是我在泰国的两家店铺的一个推荐,我还有两本书想推荐给大家,因为这次去禅修呢,回来我就把之前感兴趣的一些关于佛教佛学相关的一些入门级的书籍给看了一下,那这个里面不得不提就是一行禅师写的那本佛陀传,
就是真正在开始读这本书之前其实对于佛陀会有非常多的这种听闻或者说自己的一些对于这个两千多年前的这位尊师的一些想象但是真正读了这本书之后我发现这本书首先从故事的角度上来说它就是一个非常引人入胜的故事书就一心才是它那个文笔真的是非常优美这是我读这本书的过程中好几个篇章我就读的读的就是那种哇哇大哭
你能切实地感受到哇原来是有这样的一个人类他的这种新的品质他的这种善行会让你感觉到
人生很美好会让你感觉到就是人与人之间的那种善然后另外呢他其实在这种故事和故事之间他又通过佛陀讲法的形式把一些修行的要领讲得很清楚包括我们怎么去修止观包括怎么在日常持戒以及去这个修习八正道分
里面都讲得非常的详细那这个我觉得作为一个就是了解佛学或者了解佛教的一个通俗读物大家是可以看一看的这本书也非常的有名我想顺着你那本佛陀传我想推荐一个电视剧那个电视剧也叫佛陀传他讲的其实就是跟这本书内容是一样的但它只是一个电视剧的形式他就拍了佛陀就是从他做王子到出家佛陀其实一开始修了很多种印度当时的法门
包括什么苦修啊什么的最终他在苦修快要死掉的时候有个女孩子救活了他然后他就发现这些都行不同最后他在那个树下悟道后面传法的整个过程这是一个电视剧版的佛陀传是那个印度的那个电视剧吗对对对那个之前老徐也有跟我推荐过那拍的挺好的而且说选节演员都还挺不错的
好你可以推荐你的下一本下一本是台湾的圣言法师他写的一本叫做正信的佛教那这本书呢如果你完全不懂佛教就是对这个宗教会有很多迷思我觉得是可以去读的它基本上里面是不分章节的它里面是一个一个的问题而这些问题是一个有名的编辑去收集会种啊民间啊
大家对于佛教有的一些迷思列举了那么几十条的问题然后去跟圣言法师做个一对一的访谈提问在圣言法师回答这些问题的时候就把这些内容整理成册就出了这一本书叫做正信的佛教这里面我可以念几个问题我觉得这都是大家肯定曾经很迷惑过的
而且这些问题他也解释了整个佛学的价值体系以及佛教的整个价值观是什么样子的比如说佛陀是创世主嘛对于佛教不了解的人都会觉得佛陀是那个唯一的什么是像上帝一样的这样的创世主或者救世主嘛然后包括这里有探讨说宇宙和生命是从哪里来的其实在佛学的观点里面是没有那些什么
身风满天飞那些妖魔鬼怪的故事传说的佛学的角度它其实探讨的是我们的自然生命科学其实你们也在讨论一些我们日常生活中比如说有人会问信仰佛教必须出家吗佛教对于烟酒赌博的看法是怎样的包括我们经常会问的信仰佛教必须吃素吗这些问题其实深圆法师在里面从理论的角度从这个修行的角度
以一种非常亲民的口吻来给大家做了解答然后包括就是我们经常会遇到的一些这种佛教成语比如说六根清净是什么意思四大皆空又是什么意思大千世界是怎样的世界有一些我们日常生活中其实它已经变成我们约定俗成的一些成语的这些词汇你没有想过它其实是来自于佛法或者是整个佛学的认知体系整个佛学的这个世界观体系
包括他也对这个佛教的这个宗派进行了一个梳理你能在这本书里面很明晰的知道比如说关于什么大乘小乘以及十三个宗派的这个很详细的划分所以我讲这本书其实是对于完全不了解佛教然后包括对于宗教信仰有一些迷思的朋友可以去读一读我的推荐首先是一本书
这本书叫做一个僧侣的身心清洁指南但它现在只有英文版的那个英文版叫 Amongst Guides to a Clean House and Mind 它这本书其实讲的就是一个僧侣他是怎么照顾他的生活的从他有哪些物品到他怎么去整理他的衣物应该说怎么样维护他的衣物
怎么样去保持厨房卫生间洗浴的地方这些地方的干净怎么去保持地板的干净怎么去打扫他的房子他的灯具打扫他的花园打扫他所有的物资他就是一个僧侣的生活指南类似于这样一个东西
但是这个里面我觉得它的价值不在于说我们去了解一个僧侣他的生活是什么样子的我觉得他的那个照顾自己的生活的方式是完全可以借鉴到我们自己的生活当中的我们自己怎么去照顾我们周围的生活环境
这个也是我这月份禅修回来最大的一个感受吧其实我以前是一个在生活上不怎么照顾自己的人而且我以前一直觉得生活上的这些事情非常的繁琐无用且没有意义我是非常讨厌这些事情的就我不喜欢在家里面打扫卫生
有的一些家务很烦就我的衣服经常我可能会堆粥然后再一次性的去洗掉包括我说之前就是虽然说我很挑食不爱吃外卖但是我自己在家做饭也经常让我自己鸡一顿饱一顿的就不能够做到三餐规律禅修回来我就是会觉得说好好照顾自己的生活是爱自己最基本的
一个表现这本书里面他讲了很多方式我觉得其实如果真的每天都能够这样子去做的话一个人他自然而然就生活在一种非常愉悦清静然后对自己感受非常良好的状态里面所以推荐大家去读这本书然后如果大家对英文不太熟悉可以在小红书上面找一下因为有一个人好像在做这本书的翻译他就会每天发一小节这本书也很薄内容也不多就读起来非常好
我大概可能只花了一个小时就读完了吧然后另外想跟大家分享的就是我在禅修营里面发现的就是禅修营里面用的一些东西我发现禅修营里面经常会发现一些很好用的东西首先第一个我推荐洞山的那个蜂蜜就我们知道这个市面上
很多蜂蜜可能我们买到都是餐假的我这次在柴胸里面喝到洞山的这个蜂蜜这个蜂蜜真的一定是好蜂蜜为什么呢因为当我把它在水里面调开的时候它的味道不只是甜它是带着一点点酸酸甜甜的这种味道的就是蜜蜂采出来的那个味道然后我专门去找了这个蜂蜜它上面写的是洞山两架农场然后我开始以为它叫两架农场是因为它这个农场卖的东西是良心价格的意思
后来我才知道原来它叫两架农场两架是当年的一个大和尚法号叫两架而且东山那地方因为地理条件比较好然后它那地方也确实建了一个生态保护园然后专门就是生产大米和蜂蜜的就这两个是它的标榜产品确实是品质非常好但是它这蜂蜜价格稍微有点贵有实力的朋友们
还是可以买因为真的非常的好喝然后第二个我想推荐的东西是茶籽粉我发现不管我是在太湖四年处还是去黄中宫他们洗碗用的那个东西都是茶籽粉而且茶籽粉这东西
我感觉洗油特别的好比那个洗洁精还好因为洗洁精洗了之后其实冲的时候还是有点麻烦的没有那么容易冲掉但是那个茶籽粉洗碗又很快去油能力又很强然后冲的时候又是一冲就掉真的是非常的好用这个茶籽粉如果大家头皮容易油的话还可以用来洗头就是那个褐色的那种粉对吧
对对对就那个东西我记得在洞山那个普利禅寺就是在他的斋堂吃饭也是有那个茶子粉可以吸完对他也是有这个茶子粉就我感觉好像所有这种禅修道场都会选择这款产品而且它确实也非常的好用而且还很便宜
就一大罐也要不了多少钱它那个粉有一点点颗粒状的嘛所以你那个碗里如果粘了一些东西然后你拿抹布去擦它其实可以起到一个类似于钢丝球的效果但是它又不会把你的碗刮破然后第三个东西呢也是一个清洁剂是那个剂瓷的酵素我觉得这东西很神奇体验在哪呢在太湖四年处的时候有些女生可能来大姨妈就是那个被子上沾了那个血迹就看太湖四年处的那个主理人他就是拿那个酵素兑了一点点洗洁精在那个地方擦擦擦
它那个血就没有了我就觉得这东西好厉害因为我自己平时每次洗血我都会觉得很烦就是很难洗掉酵素呢大家也可以自己在家里面做它就是瓜皮加红糖加水然后发酵一段时间出来的东西就是酵素然后拿来洗菜洗掉这些血迹包括洗一些咖啡渍啊什么的都非常的好用第四个东西呢是梅茶这个是我在黄中宫看到的它应该是张家界的一个特产然后这个梅茶它有个很神奇的特点
你喝完了梅茶之后你喝别的任何水都是甜的但是你喝梅茶不是甜的就是它的那个回甘呢你喝别的水都能感受到梅茶的那个回甘这还蛮神奇的对非常神奇
然后呢它还有一些功效就比方说它对我们的咽喉对我们的那个肺是特别好的因为前几年不是疫情嘛我会感觉好像就我的喉咙有时候经常会有一些黏黏的那种感觉就没有那么清爽喝这个就对这个会非常的有帮助这个是梅茶
然后第四个呢是艾灸贴和姜贴因为我这次去泰晤士年初的时候我不是要去那个买菜吗买菜时间特别早我是要每天早上六点钟去买菜那几天呢刚好有那个温度变化就前面还是挺热的然后那几天就突然变得特别冷然后我早上出去我就感冒了
一起同修的朋友他就给了我一张姜贴我当时内心嗤之以鼻我在想说这种东西贴膏药有什么用感冒结果大锥贴了之后我发现真的感觉好多了也就让我大为震惊说明就是贴这个姜贴阿姨就贴这些东西其实在感冒初期的时候避免你的感冒症状变得更加严重作用还是非常的强的这是我自己亲身体验到的
然后还有一个是一个眼膏也是那个禅吟的朋友分享给我的就他那个眼膏的用法跟别的不一样他是把那个眼膏扣在眼睛上他是那个叶黄素眼膏是把它扣在那个眼睛上熏敷这个眼睛然后我熏一会之后就会感觉我的眼睛就是会有泪水吧反正就是眼睛会变得比较滋润
就是会觉得眼睛酸酸胀胀的就是眼睛的那个疲劳会能够改善很多主要就这些我发现我现在特别喜欢在禅修营里面去盘摸大家他们在用些什么东西都感觉很好用然后再盘摸一下一起禅修的人他们在用些什么好东西那我们最后一块还是把接下来两个月的这个双月运是简单的讲一讲吧
我们现在已经十一月中旬我就把十一月这个乙亥月啊然后接下来的丙子月以及我们 2024 年最后一个月一月份的这个丁丑月放在一起来讲一讲好了因为它其实相当于立冬之后这个地支走到亥子丑的月份嘛就是水属性比较旺的月份
但是你会有一个明显的发现就是特别是 12 月和 1 月份啊这两个月它虽然是水旺地支水旺的月份但是它是一个饼子丁丑就它天干和地支之间有那么一点打架的这种情况出现有那么一点冲突感出现先讲 11 月 11 月这个乙亥月呢相对而言大多数人可能特别是你八字洗水幕的人会特别的舒服
而且汗水是一颗一码星嘛那往往 11 月出行的人就会比较多然后 12 月的这个饼子因为它本身有这个天干和地支相冲突的这样的情况那对于大多数人会呈现出来的一种状态就是内心和外在的呈现会有一种
我们讲表里不一的感受就和大多数人在 12 月可能会呈现出一种很纠结的状态或者甚至比如说在健康方面额外要小心一些这种心脑血管方面的一些疾病因为饼子它本身就是水火相斗的这样的一个局势嘛
那再到一月份的丁丑呢也是一样的丑土你别看它是一个土啊但是它这个土里面的这个精水的比例占比是非常高的它算是我们整个地支沉虚丑味四个土里面湿气最重的一个土甚至我们有时候不把它当土看就是一坨那个湿泥巴这样的感觉
往往这个丁丑的这个天干和地支呢它跟刚才讲的这个饼子是有点类似的就它干汁是有点像冲突的这样的状态
所以你想今年过年其实时间会比去年要早一些差不多是一个一月底嘛就还没有到历春就过年了大多数人可能会在一月份的时间里面感受到很多事情要赶着把它做完然后就可能在这种细节上啊就不会特别的投入时间精力去打磨就很多东西会显得很粗糙然后在人际关系之中的这种冲突感也会比较明显
所以未来的这个特别是 12 月和 1 月份啊这两个天干地支本身就有冲突的月份里边我是建议大家呢这是稍微怂一点如果你约到冲突嘛咱还是本着这个以和为贵的原则就是能不正面起冲突就不正面起冲突
那以往有一些这种心脑血管疾病的同学呢那在这两个月也是需要额外注意的其他的没什么你看看新月那一块学院要不要补充一下哎 有点懒得讲了就这样吧行 行 就这样吧今年其实感觉时间过得好快啊我先结束了差不多就先这吧我先结束这个录制了
啊