唐太宗被尊为天可汗标志着唐朝从中国王权向新的天下制度——唐天下的转型。天可汗是突厥系政权的最高首长称号,唐太宗担任这一职位意味着他成为原突厥统治地区的最高领袖,而非仅仅是中国的天子。这一事件反映了唐朝在西北诸藩中的影响力,并开创了唐朝在汉郡县以外区域设置新郡县的先例。
宋代学者如欧阳修在《新唐书》中将天可汗误解为唐天子的一种外国化称号,认为唐朝将四周无边无际的地方都设置为郡县,并尊唐天子为天可汗。这种说法反映了宋代人对唐代的想象,实际上天可汗是突厥系政权的最高首长称号,唐太宗担任这一职位是因为他作为突厥联盟的首席,而非外国化的天子。
唐朝在西北诸藩的管理体制采用了“皇帝天可汗”的称号,既保留了唐太宗作为中国天子的身份,又承认了他作为突厥联盟最高首长的地位。唐朝在这些地区设置了都督府和州县,并通过军府制度进行管理。这种体制被称为“羁縻体制”,允许本地人担任行政长官并世袭,但仍需得到唐朝的任命。
唐朝在内亚地区通过设置都督府和州县来实施统治,并利用军府制度进行管理。唐朝在这些地区任命当地的外藩首长为都督、刺史或县令,同时册封他们为国王,承认其政团和部族在中国的合法地位。这种制度被称为“羁縻体制”,允许本地人担任行政长官并世袭,但仍需得到唐朝的任命。
唐朝在蒙古地区通过与铁勒等部族的合作建立了统治。唐朝在蒙古设置了燕然都护府,并修建了参天可汗道,连接蒙古草原上的各个部族。唐朝在这些地区设置了都督府和州县,并通过军府制度进行管理。这种统治方式得益于唐朝的武力强大和第七世纪的政治状态。
唐朝的天下制度表面上继承了汉朝的郡县制和官僚制,但实际上其内部结构是“拓跋国家”,即公武体制。上部是公家,实施汉朝的制度,下部是武家,表现为军府组织。唐朝在汉郡县以外的区域设置了新的郡县,并通过军府制度进行管理,开创了不同于汉朝的天下制度。
唐朝在第七世纪通过武力扩张,创造了空前的版图,仅次于元朝和清朝。唐太宗时期,东西突厥都向唐朝称臣,蒙古草原、新疆东部和南部都设置了唐朝的军府和州县。唐朝通过设置都督府和州县,以及利用军府制度,成功地将统治扩展到汉郡县以外的区域。
唐朝在蒙古地区的统治在第八世纪后衰落,主要原因是突厥在蒙古复国,唐朝的势力实际上已经退出蒙古。此外,回纥取代了突厥,阻挡了唐朝对蒙古和新疆的控制。回纥的首长也自称天可汗,唐朝皇帝担任天可汗的时期仅限于唐太宗和唐高宗。
這一集的主題是「天可汗體制與唐天下的成立」。630年代唐太宗獲推尊為天可汗是一件歷史大事,但我們受到宋代學者的影響,多有誤解。我們應重新回到當時的歷史脈絡理解唐太宗作為天可汗的歷史意義。這個事件也標示唐的中國如何轉型為新的天下制度,即唐天下。本集也討論第七世紀時的歷史變化。 關鍵字:頡利可汗,西北諸蕃,兼稱之,柔然,蠕蠕,高開道,劉武周,梁師都,渭水之盟,渭水之恥,拓跋國家,羈縻體制,鐵勒,燕然都護府,陰山,參天可汗道,昭陵,焉耆,龜茲,于闐。 封面圖片:閻立本〈步輦圖〉。出自維基百科。https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1673128 本節目的講者甘懷真,台灣大學歷史系教授/台灣大學中華文化講座教授。史學專業是中國政治制度史、東亞王權與國際關係等。 我們正處在一個鉅變的時代中,歷史正在以史無前例的速度向前推進,我們不可能停留在過去,甚至不可能駐足於現代。其中的一個原因是「中國再起」。於是十九世紀以來的這一波西方(歐美)霸權的全球代浪潮將消退,包括中國在內的非西方重新崛起,將改寫世界新秩序,改變我們的生活。我們必須重新認識中國,包括歷史中國,且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究,重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。的非西方重新崛起,將改寫世界新秩序,改變我們的生活。我們必須重新認識中國,包括歷史中國,且刻不容緩。甘教授在台灣大學推動新中國學中的新中國史研究。這本有聲書是將他的教研成果與各位分享。相對於二十世紀的中國史研究,重新認識歷史中國的關鍵在於中國自古以來如何在一波波的全球化中。所以本節目的主題是「在世界中的中國」。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/clnx8p9vu012t01y11p36g5t5/comments) Powered by Firstory Hosting)