庆州白塔以其通体雪白的外观和仿木构的建筑细节著称,塔的斗拱、梁架等部分几乎与真正的木制建筑无异,展现出极高的工艺水平和优雅的设计。
庆州白塔由辽朝的萧诺金皇太后在1047年开始修建,目的是为了祈福和纪念她的丈夫辽圣宗,同时也是她在政治斗争中胜利的象征。
庆州白塔是一座罕见的楼阁式砖塔,模仿了木结构建筑,每层都有门窗和栅栏的雕刻,但实际上这些门窗并不相通,塔不能供人登高。
庆州白塔的浮雕虽然雕刻得很浅,但细节极其生动,阳光照射时,浮雕的阴影会在塔体上形成一幅动态的画面,仿佛在作画。
庆州白塔不仅是萧诺金皇太后对佛教信仰的体现,也是她在政治斗争中胜利的象征,塔的建成标志着她在辽朝的权力巅峰。
在1988年至1992年的修缮过程中,从塔刹中发现了两块碑刻,详细记录了塔的建造背景、参与人员和工序,揭示了塔的建造历史。
庆州白塔的建造标志着辽朝佛教信仰的兴盛,同时也反映了辽朝政治斗争的复杂性,塔的建成并未能保佑辽朝的长久,辽朝在萧诺金皇太后去世后逐渐衰落。
庆州白塔采用了仿木构的建筑技术,砖塔的斗拱、梁架等细节几乎与木制建筑无异,展现了高超的工艺水平,塔的各层斗拱数量相同但造型不同,适应了塔身直径的收缩。
庆州白塔不仅是一座宗教建筑,也是一座时间胶囊,塔内的碑刻和文物为后世提供了了解辽朝历史和文化的重要线索,塔的存在见证了辽朝的兴衰和时间的流逝。
庆州白塔的建造由辽朝皇家主导,参与人员包括将领、官员、僧人和工匠,碑刻中详细记录了他们的姓名和职位,展现了当时工程的组织结构。
庆州白塔是我眼中整个东北最华丽、最优美的一座古建筑。但美丽的背后,是千年前的一场权力斗争。
我们困在时间感里、七情六欲里、多巴胺和内啡肽里。目睹奇观或美好事物所引发的喟叹,只是我们在无法摆脱肉体凡胎局限时的感慨。
本期节目提到的图片:
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不同季节的庆州白塔
路上的风景、冰封的西拉沐伦河、牛与羊群
遥望庆州白塔
庆州白塔与辽代庆州城址
从庆州白塔看到的雪山
塔上的斗拱
塔上的浮雕
塔刹
楼阁式塔
假的窗户
辽上京遗址的城墙
一尊罗汉像与罗汉立像(3D 打印)
出土时的状态
奔向白塔的汉洋
主要参考资料
德新, 张汉君, 韩仁信. “内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物.” 文物, no. 12 (1994): 4-33. 张汉君. “辽庆州释迦佛舍利塔营造历史及其建筑构制.” 文物, no. 12 (1994): 65-72. 邱瑞中. “辽庆州白塔佛教文物安置规矩与建塔缘起考.” 内蒙古社会科学, no. 6 (1996): 35-40. 张汉君. “辽代庆州白塔建塔碑铭考.” 建筑历史与理论 (第六—七辑)). 中国科学技术出版社, 2000. 古松崇志. “破解庆州白塔建立之谜———11世纪契丹皇太后奉纳的佛教文物.” 姚义田译. 辽金历史与考古:第2辑), 辽宁省辽金契丹女真史研究会. 辽宁教育出版社, 2010. 尤李. “辽代庆州白塔建塔碑铭再考.” 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版), no. 4 (2015): 44-50.
延伸阅读
遼史) 卷十八、二十、二十一、七十一 Shen, Hsueh-Man. “Realizing the Buddha’s ‘Dharma’ Body during the Mofa Period: A Study of Liao Buddhist Relic Deposits.” Artibus Asiae 61, no. 2 (2001): 263–303. 盖之庸. 内蒙古辽代石刻文研究). 呼和浩特: 内蒙古大学出版社, 2002: 385-392. “德运之争与辽金王朝的正统性问题.” 刘浦江. 松漠之间——辽金契丹女真史研究). 北京: 中华书局, 2008: 1-26. 巴林右旗博物馆等. 天宫法藏: 辽庆州塔天宫出土文物菁华). 北京: 科学出版社, 2017.
文稿:可达、汉洋 后期/音乐:重轻 图片拍摄:可达、汉洋、四丢比
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