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自得宝鼎)，上与公卿)诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼)，而群儒采封禅尚书)、周官)、王制)之望祀射牛事。齐人丁公年九十馀，曰：“封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿)及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱)士，高世比德于九皇，而颇采儒术以文之。群儒既以不能辩明)封禅事，又牵拘于诗书古文而不敢骋。上为封祠器)示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常)诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封事，于是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。 三月，遂东幸)缑氏，礼登中岳)太室)。从官)在山下闻若有言“万岁”云。问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠)，命曰崇高邑。东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。 上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验)者。乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿)持节常先行候名山，至东莱)，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一老父牵狗，言“吾欲见巨公)”，已忽不见。上既见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为仙人也。宿留海上，与方士传车及间使求仙人以千数。 四月，还至奉高)。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯)，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰)一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒)书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下址东北肃然山)，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮)间一茅三脊)为神藉)。五色土)益杂封。纵远方奇兽蜚禽)及白雉)诸物，颇以加祠。兕旄牛)犀象之属弗用。皆至泰山然后去。封禅祠，其夜若有光)，昼有白云起封中。 天子从封禅还，坐明堂，群臣更上寿。于是制诏御史：“朕以眇眇之身)承至尊，兢兢焉惧弗任。维德菲薄，不明于礼乐)。修祀泰一，若有象景光)，如有望，依依震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父)，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高)、蛇丘、历城，毋出今年租税)。其赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。”又下诏曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。” 天子既已封禅泰山，无风雨灾，而方士更言蓬莱诸神山若将可得，于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱)焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，返至甘泉。有司言宝鼎)出为元鼎)，以今年为元封)元年。 其秋，有星茀于东井。后十馀日，有星茀于三能)。望气王朔言：“候独见其星出如瓠，食顷复入焉。”有司言曰：“陛下建汉家)封禅，天其报德星云。”其来年冬，郊雍五帝，还，拜祝祠泰一。赞飨)曰：“德星昭衍，厥维休祥。 寿星仍出，渊耀光明。信星)昭见)，皇帝敬拜泰祝之飨。” 其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。天子于是幸缑氏城，拜卿为中大夫)。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。于是天子既出毋名，乃祷万里沙，过祠泰山。还至瓠子，自临塞决河，留二日，沈祠而去。使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。是时既灭南越)，越人)勇之乃言“越人俗)信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯)王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠)，故衰耗”。乃令越巫)立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。 公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣)，神人宜可致。且仙人好楼居。”于是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台)，置祠具)其下，将招来神仙之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿防内中。天子为塞河，兴通天台，若有光云，乃下诏曰：“甘泉防生芝九茎)，赦天下，毋有复作。” 其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿)曰：“黄帝时封则)天旱，乾封三年。”上乃下诏曰：“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。” 其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鸣泽，从西河)归。 其明年冬，上巡南郡)，至江陵)而东。登礼潜之天柱山)，号曰南岳)。浮江，自寻阳出枞阳)，过彭蠡)，祀其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高修)封焉。初，天子封泰山，泰山东北址古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高)旁，未晓其)制度。济南人公玊带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁)，以茅盖，通水，圜宫垣)为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑)，天子从之入，以拜祠上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及五年修封，则祠泰一、五帝)于明堂)上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土于下房)，以二十太牢)。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝)，而有司侍祠)焉。泰山上举火，下悉应之。 其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统)。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每修封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝泰元神策)，周而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。 十一月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临渤海，将以望祠蓬莱)之属，冀至殊庭)焉。 上还，以柏梁灾故)，朝受计甘泉。公孙卿)曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。” 于是作建章宫)，度为千门万户。前殿度高未央，其东则凤阙)，高二十馀丈。其西则唐中)，数十里虎圈)。其北治大池，渐台高二十馀丈，名曰泰液)池，中有蓬莱、方丈、瀛洲)、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂)、璧门、大鸟之属。乃立神明台、井干楼，度五十馀丈，辇道)相属焉。 夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字。因为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人)、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。其明年，有司言雍五畤)无牢熟具，芬芳不备。乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，而以木禺马)代驹焉。独五帝用驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以木禺)马代。行过，乃用驹。他礼如故。 其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二楼)，以候神人于执期，命曰迎年)”。上许作之如方，名曰明年。上亲礼)祠上帝，衣上黄焉。 公玊带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、岐伯)令黄帝封东泰山，禅凡山)合符，然后不死焉。”天子既令设祠具)，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼)之，而不封禅焉。其后令带奉祠)候神物。夏，遂还泰山，修五年之礼如前，而加禅祠石闾。石闾者，在泰山下址南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。 其后五年，复至泰山修封，还过祭常山。 今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家)封禅，五年一修封。薄忌泰一及三一、冥羊)、马行、赤星五，宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠，皆太祝领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。天子益怠厌)方士之怪迂)语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。自此之后，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。 太史公)曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠)神语，究观)方士祠官之言，于是退而论次。自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。至若俎豆圭币)之详，献酬)之礼，则有司存焉。