黄金映衬下的首饰之美
22:00 Share

也全机强国之列环球资讯广播接下来您将收听到档案揭秘我国古代的诗词歌赋总是热衷描绘女子美人的归情 妆容 姿态连带各种事物也进入诗人法眼白居易在《长恨歌》中写道花店伟地无人收翠翘金雀玉梢头杜甫的《丽人行有云》

秀罗衣裳照暮春 簇金孔雀 银麒麟香艳的花间词中对事物的描写大概最为密集南戈子称 脸上金霞细 眉间翠殿深刘宇熙的《马为行》则说只还照古名守世狄廉城将入咸阳市游得虎谷京

从这些时钟我们可以一窥唐代流行首饰种类之多从金鸡到金不摇再到金眼鬓我国古代首饰是怎样一步一步发展起来的古代文人画家是怎样极尽笔墨描绘首饰之美在出土文物中这些千姿百态的首饰在黄金的映衬下又是怎样尽显奢华的呢我是石宁海

本期档案揭秘为您讲述黄金硬衬下的首饰之美早期的金饰品最常见的是金箔多用于器物的装饰迄今的考古发掘中发现最早的成套金首饰是 1977 年北京平谷刘家河出土的两只金鸡一对金耳坠一对金臂串一般认为是商务遗存

也有人认为是属于夏家殿下层文化金耳坠与金臂串为垂直而成金基用泛铸法成型造型古朴文厚含金量达到 85%实际上先秦时期首饰大多以朱玉、绿松石为主到了汉代以后到魏晋南北朝各类金饰才开始稍多起来主要有簪、钗、布窑、耳当等等

在春秋时金氏工艺迈入掐丝相欠的新阶段局部脱离青铜工艺的影响南北朝时的金银首饰样式仍是一装饰简单的褶骨钗金垫圆环式的指环万串为主直到充满活力的唐朝金氏随之繁荣发展开创个性化与时尚化的先河布窑是我国古代女子的一种首饰

佩戴者行走时,事物随着步履的颤动而不停摇曳,因之而得名。布窑早在先秦时期就已经出现了,但是它的概念建于两汉时期,它的产生之初是庄严的礼制事物。汉代皇后叶妙时的庄属之一就有布窑,并禁止平民女子使用。布窑最初流行于贵族妇女,后来流行于民间。

到南北朝时期是金布窑发展的黄金旗花式繁多 材料主要有金 银 玉 玛瑙等布窑最初是指玄机摇曳的花枝式簪钗出土文物里布窑的款式尤为甚多比如 1981 年出土于内蒙古达茂齐的马头鹿角形金布窑就是南北朝北方游牧民族的典型装饰

还有一种和官身合为一体又称布窑官布窑在唐代渐渐从贵妇专属走入寻常百姓家除了古式之外玄机坠式的簪钗又成布窑的新样式在敦煌盛唐时期的 130 窟中所画的《供养人》头插咸珠布窑就是一个佐证佩戴布窑行走也考验女性的仪态

走快了叮咚乱响显然不合理数不有约束之功古代呈唐代遗风插代布窑非常普遍 1956 年安徽合肥南唐墓出土的金香玉布窑以纤细的金线编成上端好似一对展开的蝶翅镶着满是梅花的玉片下坠细小碎状串饰为古代布窑首饰中的精品

可以想见连不轻一时记上如彩蝶飞舞几乎可以再现诗句中的场景脆拆金座鼓拆上蝶双舞唐代王健的功词中有诗语春天暖日会飞萍各个书头出样新唐代种美发洗高记发记施养最多

若真发不足女子则戴假发做假技又称异技杨太真外传记载杨贵妃常以假技为首饰而好服皇群无论真发假发旁人高级上常常猪落缭绕今世灿然整理发技当然离不开梳子不过大约从中唐开始女性流行在头上插戴各种梳子梳子不再仅是一种工具

作为首饰的书子历史可以追溯到梁祖时代的御书辈商周以御书为多战国楚地流行七木书两汉魏晋南北朝也以木书为主到了唐代书壁的质地变得丰富了玉石、琉璃、棒壳、铜与金银材质等等将汉代多维码提型的书子拉长成通常的半月式书辈

1983 年江苏扬州市区曾出土有一支"祭月飞天金质"高 12.5 厘米宽 14.5 厘米用薄质 0.2 到 0.4 毫米的金片垂叠赞克而成"质"是书具的总称耻书者称"书"耻密者称"壁"纸面上部的主题文是为"奏月飞天"

圍繞主題文室還有單項連絆紋 連珠紋 鏤空榆林紋蝴蝶和蟬枝梅花紋五重紋帶 繁複流暢具有唐代金銀器紋樣的典型風格唐代插在頭上的除了梳子還很流行花墊大多以金製成 稱金墊花墊可以單獨為事也可以與簪或者拆搭配

唐代最時興的花店樣式有翠殿與金殿前者由翠鳥的毛貼成後者由金箔打造寶於禪意故有名金蟬送出京城的婦女還曾流行過用黑光紙剪團葉貼臉《瑛瑛傳》中崔瑛瑛就曾寫信託在首都長安的張生燒點好看的花店回來盼會賜花盛一盒口之五寸

这里所说的花圣和花籽 面花一样都是花店的别称花店既然是粘在脸上的不眠也会脱落唐代诗人刘长青曾描写过繁华扬州的一个夜晚他在观看一场舞女的表演夜色带春烟 灯花拂更燃残妆天时代 艳舞落金殿

舞女们时而急旋时而慢转随着翩翩舞姿头上脸上的金垫纷纷飘落刺景向来也是别有一番韵味的从南北朝到宋初女性的脸庞就像一块画板描眉擦粉涂唇只是化妆的基本步骤此外还要画和贴贴就是贴花垫

到了万唐五代女人脸上花垫的发展趋势好比头上的书壁也越来越热闹样式从之前额头眉心酒窝处圆圆的花垫演变成小鸟蝴蝶等形态唐人喜画红脸胭脂往往涂抹得很厚故有典故贵妃的红汉一说

再看敦煌六十一窟五代壁画中的贵妇双腮上红绿交织各色各形的花点按照对称美的排列覆满面部这种审美现在看来或许难以接受但在识人眼中就是一张时髦惊艳的面孔唐代的工艺中经常出现的是金框 宝垫 珍珠桩金框是指细金丝盘成的外框代表掐丝法

宝殿是用宝石雕琢成小片的花式利用粘合剂镶嵌到器物表面代表镶嵌法珍珠桩则指把珍珠直接粘坠在器物上做装饰体现的是焊坠法

金筐宝殿的工艺在唐代非常盛行安史之乱中唐肃宗曾下诏禁珠玉宝殿平拖金泥刺绣用意是国事衰落时亦加以禁止奢侈的器物唐代宗保英二年朝廷甚至把宝石切着装点器物的工艺定为犯罪一旦发现有人涉足就要切实捉拿归案

但這樣的措施似乎並沒有真正的祈禱作用相對於花樣繁多的法式耳飾在漢代以後中原地區就近似絕跡了所謂穿耳多屬於異語裝束比如唐昭陵《常樂公主墓壁畫》中有一幅侍女圖畫中四位侍女有三人著漢裝均沒有戴耳飾

只有其中罗发者穿耳戴环有人认为他或许是唐代贵胄显幻所意识的昆仑奴隶对于汉族聚居区女子戴耳环成为时尚有人认为始于宋代另外佩戴戒指和手镯也是在宋代形成风尚包括唐以前并不盛行的女子戴冠进入宋代后颇为风行

角官 团官品类形形色色稍有身份的年轻女性接头上戴冠还一定用叉书来配后来干脆用女性头上必不可少的冠书来代称头饰宋代女性的冠子奇形怪状叉书则日益变长形成很独特的一道风景高官长书

所謂的奉官霞配也是出現在宋代的命婦官配所賜是一種殊榮但這種餘服制度被認真遵從大概要從明代算起金串 金錠 金佩墜在南宋時成為聘禮中必要的三金即金制的手鐲 戒指與佩墜如果家境難以承擔可以用銀流金的飾品代替

宋元石首饰可以购买要的数量多了除了到店铺预订通常还会请金银匠到家里来打造首饰以材质论有金银与珠翠两大类工匠分工也不同比如后巷的制作者称珠翠匠其手艺是结珠铺翠也称装花工匠有流行的食样也有自己熟悉擅长的花样

因材制宜也会刺激发挥创新风 蝶 花 果及其组合文样是宋元时的重要题材颇有田园意趣宋元城上起下明代是金银首饰工艺集大成的时代趋于辉煌就目前刊布的考古发现其数量也以明代最多

与宋元相比明代金银首是一个最大的变化是类型和样式的增多名称上也相应有了细致的分别比如大大小小的簪钗依插带位置不同或纹饰式样乃至长短之异而各有名称眼鬓是典型的明代簪钗以簪代于两鬓而得名

1957 年重庆江北大竹林简易家族名目出土的学士登营金眼病据推测是为庆贺寿诞而打制可能是赠给简易的女眷这件首饰是运用蕾丝工艺制作最精美者文样原型出自十八学士登营周的典故

唐太宗在做秦王时建文学馆,广聘贤才,将房玄陵、于氏南等十八人收为学士。十八学士到明代已是工艺品中流行的题材,图式也往往固定下来,花木楼阁、小桥流水,楼上有两三世子平然远眺,楼下两三人骑马徐行。

剪一家族木出土的这只金眼病连角长 16.4 厘米 拆手长 6.5 厘米整个构图用三层金片叠焊一层做衬底 一层打造足露成远景和中景的亭台楼阁再一层用同样的方法做出近景的藤树 小桥 河流 人马最后焊接在一起制作精细 丝毫不见焊点

世子人马、徒步、副剑、抱琴、捧和的仆从、门窗屋脊甚至细如蚊角的骆驼安佩都是丝丝分母明代中晚期,金系工艺发展激进登峰造极 1958 年江西南城名"易庄王夫父木出土"的楼阁群仙金簪就是其中的代表

易庄王朱厚夜是易端王朱友斌的长子朱友斌是明宪宗朱建申的第四个儿子 1495 年被封到江西南城称易王易王家族墓群陆续被发掘出来身为皇亲藩王之后易庄王夫妇墓出土的金饰品质色佳由以一顶金冠与十余件金簪最为惊艳

同题材的楼阁群仙金簪有九件,运用锤叠、簪刻、花丝等多种工艺在一二方寸的范围内以金片金丝制成立体三地的层楼高阁,外绕树木,内设神殿,还伴有仙鹿白鹤一些不及米利大的男女人物也都神态许然,令人叹为观止

各种工艺品在取材与制作方面也不乏相互借鉴今年首饰取材于绘画、织绣、漆器、玉雕的借鉴似乎最多著名名物学家杨知水考据这批金簪的文样原型源自古老传说海中有三神山蓬莱、方丈、银洲在神山间的天宫造型成熟于出唐后来被敦煌等佛教艺术所吸纳

两宋以降 祝寿风气日盛神仙题材的文样空前发达又演变成道教佛教的诸多神仙到神山楼阁为王母祝寿明代画家仇英就画过群仙绘筑图设计者对九剑金簪随类复形比如横向的分心是三座神宫并排其中又分层 层楼叠谢

竖向的挑心则楼阁高耸气与庄严这种仙山楼阁文样还被明末清初的外销词往返采用又传播到了海外在明代由于嫡妓的出现金银首饰以一副头面为单位形成了比较固定的组合关系嫡妓呈中空的网状圆锥体明代女性平日的发型通常是嫡妓 云妓

官将盘起的发迹包罩其中出嫁了的女性才能戴笛迹是已婚身份的标志未婚女子只能戴云迹不同材质的笛迹暗示了社会身份的差别家境一般的只能买得起人发编织的笛迹有钱人家的妇女可挑选金银打造的款式

到了重要日子如需盛装打扮就把成套的首饰及头面按固定位置插满笛记这也造成明代簪钗比例悬殊簪做得最为精巧的时代富有讲究的女性仅一副头面就包含十几件头饰多得达二十几件因此头面的簪带也另成一项技艺富贵大家的女子会雇请专业的插带婆代为从事

到了清代 首饰风格又一大变穿珠点翠为主要特色金银的风头光彩似乎已被珠宝翠玉所掩盖点翠是把翠鸟的羽毛依设计剪裁用胶将其粘于金银饰品上明代已使用这一工艺但是到清代才成为主流还有一种点蓝把一种矿物质诱料点烧在饰物上成为玻璃状的蓝色诱

这种蓝与金银搭配交相辉映 华贵非常在清代 女子有满庄汉庄之别金饰也各有表达满族统治者入主中原他们的民族文化 习俗 信仰等决定了清帝王金饰器物是以东珠 松石 珊瑚 青金饰为主的镶嵌金细工金饰文化在中国古代士大夫雅剧中无金银器容身之处

因为历来不入藏又容易通过消融的方式聚散很少传世所以清代以前的金银首饰几乎全都来自考古发现出自墓葬或者教藏清代金银首饰以故宫博物院所藏堪称洋洋大观这些精美而静默的金饰器物保存了对历史想象的可能

吴元衡赠家人中不摇金翠玉梢头清国清成圣墨愁所呈现的妩媚,维庄探落花中西子去时一笑夜,谢娥行处落金殿所表现的轻盈,徐君倩东霄中依居竹作者拆影进灯场所体现的寂寞,

那些女子的一颦一笑一杯一叹仿佛都随之鲜活起来在久远的时空中熠熠盛辉好了以上就是今天的全部内容我是石宁海欢迎您在总台多个新媒体平台收听环球资讯广播的节目或参与互动下载央视新闻客户端云听客户端随时收听节目

关注总台环球资讯微博了解更多国际热点本期节目选编自国家人文历史原作者黄威编辑海欢制作小蕾陈思年监制蔡耀远感谢大家收听