Episode #189 ... Everything that connects us is slowly disappearing. - Byung Chul Han pt. 2
2023/10/3
Philosophize This!
S
Stephen West
通过《哲学这件事》播客，深入探讨各种哲学主题，吸引广泛听众。
Stephen West: 韩炳哲认为，奥威尔的《1984》并非当下社会困境的最佳隐喻，而是赫胥黎的《美丽新世界》。他认为，当代数字全景监狱并非通过强制控制，而是让人们自愿沉溺于某种“毒品”（例如社交媒体、信息过载），从而实现控制。韩炳哲的思想不被主流媒体广泛传播，部分原因是其观点不符合简单的政治叙事框架。他认为，自恋的兴起、将“真实性”作为新自由主义口号以及浅薄的科技体验共同导致了社会联系的消失。他认为，正在消失的是“建设性否定性”。他认为，将个人视为需要不断优化的项目，会造成人们更加关注自身，对社会联系和传统习俗持怀疑态度。他认为，自恋的人倾向于拒绝社会规范和传统，因为他们认为这些是对他人的强加。他认为，即使看似武断的社会规范（如避免在公共场合使用脏话），也具有维系社会凝聚力的功能。他认为，一些看似微不足道的社会约定（如避免在公共场合使用脏话），是维系社会凝聚力的重要组成部分。他认为，仪式是一种“时间技术”，它帮助人们在时间流逝中找到位置和意义。他认为，仪式如同空间中的物体一样，在时间中赋予事物结构和意义。他认为，缺乏仪式会导致人生各个阶段之间缺乏界限和意义，让人停滞在过渡状态。他认为，人类是叙事性生物，仪式为人生提供结构和意义，将零散的瞬间串联成有意义的故事。他认为，仪式提供“建设性否定性”，减缓时间流逝，促进更深层次的社会联系。他认为，获取真理和知识的能力正在消失。他认为，信息碎片化和快速流动阻碍了对真理和知识的深入思考和理解。他认为，信息过载导致人们缺乏时间进行深入思考，从而更容易接受虚假信息和阴谋论。他认为，信息过载和缺乏时间验证信息，导致虚假新闻和阴谋论的传播。他认为，信息过载导致人们缺乏对真理和知识的深入思考，从而更容易接受虚假信息和阴谋论。他认为，对社会规范和传统的质疑导致文化被瓦解，人们陷入意义和身份认同的危机。他认为，全球化导致文化同质化，消除了文化之间的健康界限。他认为，新自由主义的“真实性”追求并非真正的融合，而是同质化，最终导致七十五亿自恋者之间的竞争。他认为，文化之间的健康界限是必要的，而“爱欲”（eros）代表着对“神圣的异己”的接纳。他认为，“爱欲”（eros）代表着对“神圣的异己”（完全不同的人）的接纳。他认为，差异性对健康的人际关系至关重要。他认为，缺乏差异性会削弱社会的免疫力，导致不健康的状态。他认为，文化同质化会削弱人们组织起来争取自身权益的能力。他认为，信息过载和真理的缺失会危及民主制度的运作。他认为，信息过载和缺乏有效的沟通阻碍了民主社会的有效运作。他认为，当代社会存在“沟通而不存在社群”的现象。他批判了“透明社会”的过度积极性，认为它会损害信任和其它重要的人际关系。他认为，“透明社会”的过度积极性会损害信任。他认为，信息获取方式的便捷性改变了人们的主观体验，消除了获取知识过程中的“负面摩擦”。他建议人们要“做个傻瓜”，即要放慢节奏，深思熟虑，接受自身的局限性。他认为，在当今社会，“傻瓜”意味着能够慢下来思考，接受负面情绪，并能够承受生活中的挣扎和不适。
Deep Dive
Byung-Chul Han argues that the dystopian future we're living in is more accurately represented by Aldous Huxley's Brave New World than George Orwell's 1984, due to the prevalence of digital technology and the loss of deep human connections.
Shownotes Transcript