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Day 060 (Numbers 14-15, Psalm 90) - Year 7

2025/3/1
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The Bible Recap

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Tara Lee Cobble
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我今天带领大家学习了民数记14-15章和诗篇90篇。以色列人在听到十个探子的报告后,对征服迦南地产生了怀疑,这种怀疑演变成了恐惧和叛逆。他们试图推翻神的权威,选择其他的领袖,想要回到埃及,这在圣经中象征着对神的怀疑、背离和自我为中心的生活。 摩西和亚伦为此俯伏在地,约书亚和迦勒撕裂衣服表示悲痛,他们试图劝说百姓相信神,但收效甚微,百姓甚至想要用石头打死他们。神出现了,但并没有带来好消息,祂想要杀死所有百姓,只留下摩西重新开始。这与出埃及记32章中百姓敬拜金牛犊的情形类似。 然而,摩西再次为百姓代求,他恳求神为了自己的名,也为了百姓,饶恕他们。他坚持神的应许和品格,引用神的话来劝说神。神最终回心转意,但后果依然存在:十个探子因怀疑神而死于瘟疫,所有拒绝进入迦南地的成年男子都将在旷野死去。 以色列人将在旷野漂流四十年,直到所有二十岁以上的人(除了约书亚、迦勒及其后代)都死去。那些心怀叛逆的人将无法进入应许之地。神指示他们南下,但他们却违背神的命令北上,结果战败。他们试图在没有神的能力和同在的情况下,获得神的应许,这表明他们更想要神的恩赐,而不是神自己。 民数记15章是关于律法的章节,神逐步颁布律法,让百姓逐渐吸收。本章区分了无意犯罪和故意犯罪,并规定了不同的惩罚。所有罪都能使人与神隔绝,但并非所有罪都是平等的,有些罪比其他罪更严重,神甚至会衡量动机。神也再次强调遵守安息日的重要性,即使看似微小的背离,也会导致更大的问题。 摩西所写的诗篇90篇表达了他对神恩典的祈求。他知道自己将因百姓的罪而受苦四十年,他为百姓的未来祈求神的怜悯。神在惩罚后,仍然提醒百姓祂的爱,祂没有改变心意,祂仍然是他们的神,祂仍然信守祂对他们的应许。即使在旷野四十年,神仍然是喜乐的源泉。

Deep Dive

Chapters
The Israelites' response to the spies' reports led to rebellion against God and a desire to return to Egypt, showcasing a lack of trust in God's promises.
  • Moses authored Psalm 90 in response to the Israelites' rebellion.
  • The Israelites doubted God's promises and desired to return to Egypt.
  • God's authority was challenged, leading to chaotic rebellion.
  • Moses and Aaron attempted to calm the people, but faced hostility.
  • God threatened to start anew with Moses, reminiscent of Exodus 32.
  • Moses interceded for the Israelites, persuading God to relent but with consequences.
  • The Israelites' rebellious generation was condemned to die in the wilderness.

Shownotes Transcript

嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。今天我们读了一篇诗篇。我敢打赌你们喜欢这个。由于我们按时间顺序研读圣经,所以我们的大部分诗篇都散落在我们的阅读中,它们都是对当时正在发生的事情的回应。你们可能已经注意到,摩西是这篇特定诗篇的作者。这是他唯一写的一篇诗篇。但在我们开始之前,让我们谈谈他写这首诗的背景。

今天在《民数记》中,人们对十个探子的报告做出了回应,这十个探子认为他们无法夺取迦南地。伙计们,这是一团糟。因为这十位领袖害怕,整个营地都陷入混乱。人们试图篡夺上帝的权威,选择上帝以外的领袖,并走向上帝没有带领的地方,回到埃及。回到埃及的想法不仅仅是他们的一个主题。它成为一个圣经的隐喻,代表着怀疑上帝,背离他,为自己而活。

至于以色列人,他们的怀疑变成了恐惧,这促使了叛乱。如果你不把你的怀疑带到上帝面前,就像我们看到摩西反复做的那样,你的怀疑会把你从上帝那里赶走。所以摩西和亚伦伏在地上,约书亚和迦勒撕裂衣服悲痛,然后他们试图激励人们相信上帝,但他们的言辞远非有效。人们想要用石头打死他们。幸运的是,在暴乱中,上帝出现了。

但他没有带来好消息。他想杀死所有的人,并从摩西开始重新开始。这与他在出埃及记32章中提出的相同,当时人们崇拜自己的珠宝。但摩西像那时一样进行了干预。他恳求上帝保护他在埃及人面前的名声,甚至以自己的代价为人民辩护。你不认为他可能很高兴摆脱这些人,只和上帝一起随心所欲吗?

但他没有。他坚持上帝的应许和品格。他向上帝引用上帝的话。上帝让步了,但并非没有后果。十个怀疑他的探子,在人民中制造恐慌,使他们背叛了他,他们死于瘟疫。所有拒绝战斗并进入迦南地的适龄男子,他们说宁愿死在旷野,上帝说他会给他们他们所要求的。他们将死在沙漠里。

事实上,他们将留在沙漠里,直到所有20岁以上的人,除了迦勒、约书亚和他们的后代,都死了。所有那些心怀叛逆上帝的人,都不会看到应许的迦南地。上帝说这个过程将需要40年。然后他警告他们,他们的一些敌人就在附近,所以他们应该收拾营地,向南进发。但人们不喜欢上帝对他们的惩罚,所以他们试图收回他们的回应。他们不想等40年。他们决定他们会尝试夺取这片土地。

他们向北走而不是向南走,无视上帝的指示,正如预期的那样,他们在战斗中失败了。他们试图在没有上帝的能力或同在的情况下宣称上帝的应许。他们的内心表明,他们更想要他的礼物,而不是他本人。他们愿意违抗他来得到他们想要的东西。对我来说,有趣的是,他们最初不相信他赐给他们土地的应许,但他们相信他将在旷野杀死他们的应许。

对我们许多人来说,相信他的愤怒比相信他的恩典容易得多。然后我们继续第15章,这是一章关于律法的章节。每当他们在某个地方扎营一段时间时,上帝通常会向他们补充一些法律,让他们一点一点地吸收这些东西,这样就不会一下子全部倾倒在他们身上。其中一些法律是针对无意的罪,这仍然需要献祭。所有罪恶都必须得到赎罪。

但是,故意、蔑视的罪恶——正如经文中所说的那样,带着高举的手所犯的罪恶——表明它需要更严厉的惩罚。你们可能听说过所有罪恶都是平等的,但我们并没有真正看到圣经中这种观点。是的,所有罪恶在使我们与上帝分离的能力上都是平等的,因为它们都是不义的。所有罪恶都是平等的,因为对于那些是上帝儿女的人来说,他们的罪恶都被基督的死完全偿还了。

但除此之外,我们一直在这些律法中反复看到的是,有些罪比其他罪更具冒犯性和邪恶性。上帝甚至衡量动机。我这么说不是为了让我们把自己的罪与别人的罪进行比较,从而感觉更好。那将是有罪的。我说的是为了指出圣经的真理。然后,正如他经常做的那样,上帝提醒人们遵守安息日的重要性。

在今天的社会中,违反安息日似乎是一件小事,但这些远离信靠上帝的小步骤会累积起来。通过让安息日之类的事件滑过去,这就是他们最终拥有金犊并相信探子的原因。我爸爸说,你让一艘战舰转向完全不同的方向的方法是一次一度。如果我们不向我们的内心传福音,并在我们怀疑上帝的品格时提醒自己上帝是谁的真理,我们就无法做到这一点。

我们冒着死在旷野的风险,靠近他却错过了尊荣和信靠他所带来的喜乐和平安。上帝希望人们记住他和他的道路,因为他们似乎在这方面很挣扎,所以他告诉他们在衣服上戴蓝色流苏。旁注:很容易忘记耶稣是一位遵守律法的犹太人,他完美地遵守了我们正在阅读的所有这些律法。这意味着他的衣服上也会有同样的蓝色流苏。

这里用来描述这些的词与马太福音9章和14章中人们触摸他的衣服的边缘或流苏以求得医治时所用的词相同。然后我们转向摩西写的一篇诗篇,以回应所有这些悲剧。由于人们的罪恶,他也要受苦40年。当他去拯救人民时,他不知道自己会遇到什么。他可能想象的是为期两周的旅程,而不是这个。

所以他恳求上帝的恩典。他请求上帝祝福他们。他说,摩西知道自己还有很长的路要走,他正在请求上帝的怜悯。你今天的上帝之击是什么?我的是在叛乱之后,上帝开始再次列出法律的时候。他本可以显得严厉,但他并没有超出他们后果所要求的范围。

但是,就像任何受过惩罚的孩子一样,他们事后需要提醒父母的爱。所以他以“‘当你进入我赐给你的居住之地时,尽管他们犯了所有的罪及其后果,十个探子死了,试图夺取土地失败了,成年人将死去,只有他们的孩子才能进入这片土地的应许,上帝提醒人们,他没有改变主意。他没有抛弃他们。这个家庭仍然是他的子民。’”开始。

他仍然会信守对他们的承诺。多么大的怜悯,多么正直,多么宽恕。我知道他们可能正在责备自己,但我希望他们至少能感受到他对他们的温柔所带来的鼓励。即使在旷野40年,他仍然是喜乐所在。♪

你在阅读计划中挣扎吗?现在可能是通过回顾并收听我们的六集预备剧集来按下重置按钮的好时机,无论是再次收听还是第一次收听。它们非常有用,即使你已经和我们在一起几个月了。你可以在大约一个小时内收听所有这些剧集。在今天的节目说明中向上滑动以获取预备剧集一的链接,或在你的应用程序中搜索它。希望这将是你每天坚持下去所需的补充。我相信上帝在这些剧集中为你准备了一些令人难以置信的事情。