cake常年保持着自我克制的饮食习惯，and则不然，羡慕之余也会暗戳戳地不以为然：这不就是服美役嘛，也没什么了不起，我虽然暴饮暴食，但我不服美役真实做自己啊。然而，在对谈中，and发现cake并非服美役，而自己的暴饮暴食也并不是真实做自己……
00:05 上海的天冷的像是巫婆奶头（致敬塞林格冲击性比喻）
00:30 食堂越来越淡的免费姜茶VS越喝越暖的收费胡辣汤
02:20 冬日联想——牛羊排、寿喜烧、酱油拉面
04:50 胡椒不仅绝配冬天，和醋也很搭（and：就算偏题也要多说一嘴）
06:45 cake吃下接近整盒16片山姆瑞士卷
08:47 and常年的暴饮暴食经验
10:10 外卖送来反而不想吃了——进食的欲望在未进食之前就已完结
10:53 阅读福柯《性经验史》，认识到快感和欲望的分野，并由此意识到自己的暴饮暴食是欲望和快感的扭结
12:30 如何区分饿（快感）和馋（欲望）
16:21 饿的这一生理性信号对于我们区分欲望和快感至关重要
18:00 阿城《棋王》中的王一生吃相惨不忍睹，却近乎道地和欲望保持了距离
19:35 对自己的身体立法，承认饥饿（快感）的正当性并与之保持一个安全距离，同时警惕伪装成饥饿的欲望
22:18 福柯对快感和欲望的评价是中性的
23:25 饥饿带来的食欲很可能是正常的，而克制饮食可能反而是来自外界的规训，是不正常的
27:41 cake自己定义的健康和与之对应的健康减肥法（and摇头）
30:40 意识到快感和欲望的区别那一瞬间，暴饮暴食的心理被彻底解构——减肥可能需要的只是解构？
35:07 《养身篇》中古希腊人对于健康的规则包含各种个人化的细节，且强调个人实践因素——我们到底是健康的主人还是健康的奴隶？
37:20 自己对自己的身体行使权力，《养身篇》本质是一种权力实践，是古希腊公民最初的政治实践。
41:29 老年人如何面对健康的两种不同倾向以及背后可能的心理结构
45:10 自我审查并非审查自我，是主谓而非动宾，放在最前面的才是最重要的，因此请无论如何不要自我厌恶
46:33 祝你有个好胃口，吃得开心
