Day 346: Fruits of the Spirit (2024)
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迈克神父提醒我们加拉太书的背景，并重申保罗的劝诫：既然我们已从奴役的轭下获得自由，不要回到我们以前的生活方式。他还讨论了使我们与基督分离的肉体行为以及在上帝中生活所结出的圣灵果实，提醒我们，我们会在适当的时候收获我们所播种的。今天的经文是使徒行传25章，加拉太书4-6章，以及箴言29:15-17节。

<raw_text>0 嗨，我是迈克·施密茨神父，您正在收听一年读圣经播客，在这里我们将遇到上帝的声音，并通过圣经的视角来生活。一年读圣经播客由Ascension提供。使用《伟大冒险圣经》时间线，我们将从创世纪读到启示录。发现救赎的故事是如何展开的，以及我们今天是如何融入这个故事的，今天是第346天。我们正在阅读使徒行传

箴言29章，15-17节

我使用的是Ascension的《伟大冒险圣经》。如果您想下载您自己的一年读圣经计划来完成这段旅程，您可以访问ascensionpress.com/Bibleinayear。您也可以订阅此播客并接收每日剧集和每日更新。今天是第346天，使徒行传25章，加拉太书4、5和6章，以及箴言29章15至17节。使徒行传第25章。保罗向凯撒提出上诉。

非斯都到了自己的省份，过了三天，就从该撒利亚上耶路撒冷去。祭司长和犹太人的首领控告保罗，恳求他，要将保罗送到耶路撒冷，预备在路上杀害他。非斯都说，保罗被囚在该撒利亚，他自己也快要到那里去。他说：“你们中间有权柄的人可以同我下去，倘若这人犯了什么罪，就可以告他。”

他在那里住了不过八天或十天，就下该撒利亚去。第二天，他坐堂，吩咐将保罗带来。保罗来了，从耶路撒冷下来的犹太人围着他站着，控告他许多重大的事，他们所控告的，一件也不能证明。保罗为自己分辩说：“我没有违背犹太人的律法，圣殿，或凯撒，犯了什么罪。”非斯图因为要讨犹太人的情，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里受审断这些事吗？”

保罗说：“我现在站在凯撒的审判台前，理当在那里受审。我并没有亏负犹太人，你很清楚。我若犯了什么罪，或做了当死的事，我不求免死；但我若没有犯他们所控告我的事，没有人能把我交给他们。我向凯撒上诉。”非斯图和议会商议了，就说：“你向凯撒上诉了，你必到凯撒那里去。”非斯图与亚基帕王商议。

过了几天，亚基帕王和伯尼基来到该撒利亚，问候非斯图。他们在那里住了许多日子，非斯图将保罗的事陈明给王听，说：“腓力斯留下一人囚禁，这人名叫保罗。我到耶路撒冷的时候，祭司长和犹太人的长老控告他，求我定他的罪。我就回答他们说，罗马人素来不将人交给犹太人，除非被告与原告当面相对，有机会为自己辩明所控告他的事。

他们既在这里聚集，我就不迟延，第二天坐堂，吩咐将那人带来。

原告站起，并没有控告我所料想的那样重大的罪状，不过在他们自己的迷信和一个已经死了，而保罗说他还活着的人耶稣，有些争论。我因查问这些事，无所适从，就问他愿意不上耶路撒冷去，在那里受审断这些事。保罗向凯撒上诉，要留在他那里，等候皇帝的判决，我就吩咐把他看守起来，等候我送他到凯撒那里去。”亚基帕对非斯图说：“我也愿意听听这人。”

非斯图说：“明天你就可以听他。”保罗被带到亚基帕面前。第二天，亚基帕和伯尼基带着盛大的仪仗来到，和军官并城里尊贵的人一同进入公堂。

非斯图吩咐将保罗带来。非斯图说：“亚基帕王，和我们这里所有的人哪，你看这人，为他的缘故，犹太人在耶路撒冷和在这里都向我求情，说他不可活了。但我查问他，并没有得着什么该死的罪。他既然自己向皇帝上诉，我就定意把他送去。但我没有甚么确定的东西写给我主。

所以我把他带到你们面前，尤其是在你面前，亚基帕王，好叫我们查问他以后，我就可以写出什么来。因为我把一个囚犯送去，而不说明他所犯的罪，我觉得是不合理的。保罗写给加拉太人的信，第四章。我说：承受产业的，在为童子的时候，与奴仆毫无分别，虽然他是一切产业的主人，但在监护人和管家手下，直到所定父亲的日子。

这样，我们当初为童子的时候，受那在世上执政之人的奴役。及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着为子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心中，呼叫阿爸！父！

可见，你不再是奴仆，乃是儿子；既是儿子，就靠着神为后嗣。从前你们不认识神，服侍那本来不是神的神；现在你们既认识神，或者更确切地说，被神所认识，你们怎么又转向那些软弱无力的本性，又要服侍它们呢？你们谨守日子、月份、节期、年份。我怕我在你们身上是徒劳无功了。弟兄们，我劝你们效法我，像我效法基督一样。我先前对你们说过，我为你们劳苦，我的身体软弱，你们并没有轻慢我，并没有厌弃我，反倒接待我如同神的使者，如同基督耶稣一样。你们那时所受的恩惠到哪里去了呢？我向你们作见证，若能行，你们要把自己的眼睛剜出来给我。

我如今将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？他们热心待你们，却不是为好，他们想要叫你们与他们分离，好叫你们热心待他们。只要我与你们同在，热心待你们，总是好的。我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直到基督成形在你们心里。我现在宁可与你们同在，好改变我的口气，因为我为你们忧虑。哈加和撒拉的比喻

弟兄们，我举个比喻：亚伯拉罕有两个妻子，一个是使女，一个是妇人。使女是从西乃山生的，这山在阿拉伯，预表现今的耶路撒冷，因为她和她的儿女都是作奴仆的。但那在上的耶路撒冷是自由的，她是我们的母。因为经上记着说：“你欢喜快乐吧，不生育的，你没有生产的，欢呼雀跃吧！因为那独居的比有丈夫的更添儿女。”

我们弟兄们，如同以撒一样，是凭着应许生的。然而，那时凭着肉体生的，逼迫那凭着灵生的；如今也是这样。但圣经怎么说呢？“赶出使女和她儿子，因为使女的儿子不能与家主之子同得产业。”所以弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自由妇人的儿女。第五章。基督徒的自由

基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就与你们无益了。我又一次对一切受割礼的人说，他们都负了遵守全律法的责任。你们已经与基督分离了。你们靠着律法求称义的，都与基督隔绝，从恩典中落了空。

我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。在基督耶稣里，受割礼不受割礼都无益，惟有爱心的行为才算为义。你们跑得好，有谁拦阻你们，不叫你们顺从真理呢？这劝诱不是出于那召你们的。一点面酵能使全团发起来。我靠主耶稣深信，你们的心意并非如此。那扰乱你们的，无论是谁，他必受审判。

弟兄们，我若还传割礼，为什么还受逼迫呢？这样，十字架的绊脚石就除去了。我巴不得那扰乱你们的，自己断绝了！你们原是自由的，弟兄们，只是不可将自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。

因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。但你们若彼此咬嚼吞灭，你们就要谨慎，免得彼此被吞灭。肉体的行为和圣灵的果子。我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的私欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉在十字架上了。我们若是靠着圣灵活着，就当顺着圣灵而行。不要自高自大，不要彼此激惹，不要彼此嫉妒。第六章

弟兄们，倘若有人被过犯压住，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被诱惑。你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。因为有人自以为有智慧，其实什么也不是，这人欺哄自己。各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的，就在自己，不在别人。因为各人必担当自己的担子。

受教的，要在各样事上与那教导他的人同分一切好处。不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。因为种在肉体里，必从肉体收腐败；种在灵里，必从灵里收永生。我们行善，不可丧志；因为若不灰心，到了时候，就要收成。

所以，趁着有机会，我们就要向众人行善，更要向信徒行善。最后的劝诫和祝福。你们看我用何等大的字写给你们的手书。凡要在外貌上讨人喜欢的，就勉强你们受割礼，无非是免得为基督的十字架受逼迫。连那些受割礼的，自己也不遵守律法，却想要叫你们受割礼，好夸你们的肉体。

至于我，除了我们主耶稣基督的十字架以外，万事对我都没有什么益处。因着十字架，世界向我而死，我也向世界而死。因为无论是受割礼，是未受割礼，都无关紧要，要紧的是重新创造。愿平安和怜悯归与一切照着这规矩而行的人，就是神的以色列民。从此以后，不要再有人叫我受苦难，因为我身上带着耶稣的印记。弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩惠常与你们的灵同在！阿们！

箴言第29章15-17节。杖打和责备能使人有智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。恶人掌权，百姓叹息；义人兴起，百姓喜乐。管教你的儿子，他就使你安息，也必使你心里喜乐。天父，我们赞美你，荣耀你。感谢你赐给我们今天。感谢你赐给我们

保罗圣人所经历的一切，他的监禁和迫害，他的苦难，不仅是他的苦难，而且是为了对你们的爱和对福音的服侍，我们可以把他作为榜样，但父啊，感谢你在他经历这一切的时候，赐给他喜乐的心。在苦难中喜乐。我们求你赐给我们也在苦难中喜乐。

阿爸！父！天上的父！赐给我们苦难中的喜乐。在迫害中，帮助我们比任何事都更信靠你。

当我们不能信靠自己，甚至不能信靠那些爱我们并声称爱我们的人时，帮助我们总是信靠你。奉耶稣的名祷告。阿们。奉父、子、圣灵的名。阿们。我们在使徒行传第25章。保罗向凯撒提出上诉。他已经有点暗示过他会，你知道，他是一个罗马公民，他会向凯撒提出上诉。所以他这样做，他被带到国王面前，亚基帕王面前。明天我们将听到保罗圣人如何作证，向亚基帕王和伯尼基作证，并能够基本上说出真相，说出福音，与亚基帕王分享福音。但当谈到保罗圣人写给加拉太人的信，后半部分，对吧？昨天我们读了第一章、第二章和第三章。今天是第四章、第五章和第六章。我们完成了保罗圣人写给加拉太人的信。我们记得他写这封信的背景。背景是犹太化者，对吧？那些进来并被逐出的人。

基本上告诉基督徒，新基督徒，是的，你需要受割礼。你需要遵守律法才能拥有上帝圣灵的丰盛，新约的丰盛。而保罗在这里，他很生气。保罗圣人，他很生气。我喜欢第24章的内容。他非常清楚地说明了这一点。他说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着为子的名分。”

“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心中，呼叫阿爸！父！”可见，你不再是奴仆，乃是儿子；既是儿子，就靠着神为后嗣。基本上，在所有这些事情发生之前，在耶稣之前，那些在律法之下的人，对吧？犹太人，犹太人无法遵守律法。我们在罗马书中听到过这个。我们在哥林多前书中听到过这个，对吧？

在此之前，你们外邦人，你们甚至不知道有一个爱你们的上帝。所以你们没有遵守律法。但是现在，但是现在你们已经被造成了上帝的儿女。你为什么还要回去呢？你为什么，他甚至在第九节经文中问道。他说：“你们怎么又转向那些软弱无力的本性，又要服侍它们呢？”

这对我们中的许多人来说都是事实，我们每个人都被诱惑回到我们以前的老板那里，我们以前的那些小小的暴君，那些小小的领主，那些偶像，

那些不断索取，却从未给予任何回报的人。然而，保罗圣人在这里提醒我们，你有一个爱你的父亲，他只想给予。那么到底发生了什么呢？所以保罗圣人继续谈论哈加和撒拉的比喻。哈加，也就是撒拉和亚伯拉罕的妾，与他发生了关系，他们生了一个儿子以实玛利。那基本上是奴隶的孩子。然后是撒拉，她生了一个自由出生的孩子，就是以撒，通过这个孩子得到了祝福。而

保罗圣人在这里用这个比喻来说，你们是自由的。你们在基督耶稣里被上帝释放了。

然后第五章的第一行，“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”我会告诉你，我可能强调了几句历久弥新的经文，最喜欢的经文。其中一句就是这句，加拉太书第五章，第一节。还有罗马书第12章，第一节。有些在后面，启示录第12章，第一节。还有希伯来书第12章，第一节。

那里有很多好的经文。但是，“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”保罗圣人在第五章的结尾，至少，总结了这封信的一件事，那就是肉体的行为和圣灵的果子。花点时间，真正地认识到保罗圣人有一个清单，这真的很有趣。有时当我们有这些清单时，它们只是进左耳出右耳的词语。

淫乱的行为清单，对吧？或者肉体行为的清单是淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。所有这些事情，所有这些事情都是使我们与基督耶稣里上帝之爱分离的事情。它们中的每一个都夺走了我们的心。它们是毁灭我们并使我们成为奴隶的肉体行为。但是

他还说，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”好的，让我们强调一下。这可能是我们说的最后一句话。这些是圣灵的果子。这意味着这是在上帝中生活所结出的果子。

你可以说，它们是副产品。它们是与上帝同行、在圣灵中行走、在基督里行走、保持、生活、在上帝的旨意中成长的结果，会自动产生。如果你是一棵橙树，你不需要努力去种植橙子。你只需要种植橙子。如果你是一棵苹果树，你不需要努力去种植苹果。你只需要种植苹果。所以在这里，圣灵的果子，如果你活在圣灵里，就会发生这样的事情。这些是果子。爱。

喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这些是在圣灵里生活所结出的果子。所以如果我的生活中拥有它们，好的。这是一个很好的迹象。这是一个很好的迹象，表明你正在圣灵里行走。如果它们不在我的生活中，这是一个很好的迹象，表明我可能并没有完全在圣灵里行走。

在第六章第七节，保罗圣人强调了一点。那就是，“不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。”

基本上，如果你种玉米，你就会得到玉米。如果你种橙树，你就会得到橙树。你想要得到什么？我想要得到爱、平安、忍耐、恩慈、温柔、良善、信实和节制吗？如果我想要，那么我需要播种这些种子。我需要真正地投资这些东西。种稻米然后惊讶于

稻米正在生长，这有什么意义吗？说我想吃土豆，但我却要种豆子，这有意义吗？我不知道。我在这里混淆了我的比喻，但这太重要了。保罗圣人在最后，或者接近最后的时候说，“我们行善，不可丧志；因为若不灰心，到了时候，就要收成。”所以我的兄弟姐妹们，我的朋友们，到了时候，我们就要收成，如果我们不灰心的话。所以不要灰心，为你祈祷。他说，

“至于我，除了我们主耶稣基督的十字架以外，万事对我都没有什么益处。因着十字架，世界向我而死，我也向世界而死。”保罗圣人在这封信中的最后一句话，他说，“从此以后，不要再有人叫我受苦难，因为我身上带着耶稣的印记。”这使得一些人想知道保罗圣人是否患有圣痕，对吧？耶稣在他手、脚和侧面的实际伤口，就像圣皮奥神父一样。还有一些人有过这个，但亚西西的圣方济各有过这个，但保罗圣人可能

他将在余生中在他身上留下耶稣的印记。那就是圣痕。这是可能的。但不要灰心。即使我们发现自己充满了淫乱的果子和肉体行为的果子，也要开始种植圣灵的果子。开始种植爱、平安、喜乐、忍耐、恩慈、温柔和节制。凭着上帝的恩典，我们将得到圣灵的果子。我正在为你祈祷。请，请为我祈祷。我的名字是迈克神父。我迫不及待地想明天见到你。上帝保佑。