Day 338: Death Defeated (2024)
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修订标准版，第二版天主教版。

我使用的是Ascension的《伟大冒险圣经》。如果您想下载您自己的《一年圣经》阅读计划，您可以访问ascensionpress.com/Bibleinayear。您也可以订阅此播客并接收每日剧集和每日更新。今天是第338天。我们正在阅读使徒行传第17章，哥林多前书第15章，以及箴言第28章16至18节。使徒行传第17章。帖撒罗尼迦的骚乱。

他们经过安比波利和亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，那里有一个犹太人的会堂。保罗照他的习惯进去了。他按照他的习惯，在三个星期里，从圣经中与他们辩论，解释和证明基督必须受苦，并且必须从死里复活，说：“我向你们宣告的这位耶稣，就是基督。”

其中有些人相信了，加入了保罗和西拉，还有许多虔诚的希腊人和不少有地位的妇女，但犹太人嫉妒起来，拉拢了一些无赖恶棍，聚集了一群人，扰乱了全城，袭击了雅森的家，想要把他们带到百姓面前。

他们找不到他们，就将雅森和一些弟兄拖到城里的官长面前，喊叫说：“那些把天下扰乱的人，也到这里来了；雅森接待了他们，他们都违背凯撒的命令，说另有一位王，就是耶稣。”百姓和官长听见这话，就心慌意乱。他们从雅森和其余的人那里取得了保证之后，就释放了他们。保罗和西拉在庇哩亚

弟兄们立刻在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。他们到了那里，就进了犹太人的会堂。庇哩亚的犹太人比帖撒罗尼迦的犹太人更有品德，他们甘心领受这道，天天考查圣经，要看这些事是不是这样。所以他们中间许多人信了，也有好些尊贵的希腊妇女和男人信了。但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗也在庇哩亚传讲神的道，就到那里去，煽动和激动群众。

弟兄们立刻打发保罗往海边去；西拉和提摩太却仍旧留在那里。那些送保罗的人，把他送到雅典；他们奉命叫西拉和提摩太尽快到他那里去，就走了。保罗在雅典。保罗在雅典等候他们的时候，看见城里满了偶像，心里就极其难过。所以在会堂里，他与犹太人和虔诚的人辩论；在市场上，每天也与遇见的人辩论。

有些伊壁鸠鲁派和斯多亚派的哲学家也与他辩论；有些人说：“这絮絮叨叨的人究竟想说什么呢？”

也有人说：“他似乎是宣讲外邦神明的，因为他传讲耶稣和复活。”他们就把他抓住，带到亚略巴古，说：“我们可以知道你所传讲的这个新道理是什么吗？因为你讲些奇奇怪怪的事，我们想听听这些事是什么意思。”雅典人和住在那里所有的外邦人，除了讲论或听论新奇的事之外，没有别的事可做。保罗站在亚略巴古中间，说：

“雅典人哪，我看你们凡事都很虔诚。因为我游行的时候，观看你们的圣物，看见一座坛，上面写着‘给未认识的神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，并不住在人手所造的殿里；也不用人手服侍，好像缺少什么；因为他自己赐给万人生命、气息、万物；

他从一位造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的时期，和居住的境界；要叫他们寻求神，或者摸索寻见他，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他，就如你们作诗的诗人所说的：‘我们也是他所生的。’

我们是神所生的，就不应当以为神的样子像人用金、银、石雕刻的，或用匠人的技术和想象作成的。神从前不理会人的无知，但如今却吩咐各处的人都要悔改；因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下；并且他已经叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

他们听见从死里复活的事，就有人讥笑；有人说：“我们再听你讲这事罢。”保罗就从他们中间出去了。但有些人与他同信，其中有亚略巴古的丢尼修，和一个妇女，名叫达玛利，还有别人与他们同信。圣保罗给哥林多人的第一封信，第15章。基督的复活。

弟兄们，我现在提醒你们，我从前所传给你们的福音，就是你们所受的，又靠着站立得住，并且你们也因这福音得救；我若不是徒然传福音，你们若能持守我所传给你们的，就是这样。

我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说为我们的罪死了；并且他被埋葬；又照圣经所说，第三天复活；并且他现身给矶法看，然后现身给十二个使徒看；以后一时显现给五百多弟兄看，其中许多人到如今还在，也有些睡了；以后现身给雅各看；再现身给众使徒看；末了也现身给我看，如同未及之先的婴孩一样。

第1节。

基督若传说是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活呢？如果没有死人复活，基督也就没有复活了；基督若没有复活，我们所传的便是徒然的，你们所信的也是徒然的；并且证明我们是为神作假见证的，因为我们为神作见证说，神叫基督复活了；如果死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。

如果死人真不复活，基督也就没有复活了；基督若没有复活，你们的信便是徒然的，你们仍在罪里；那在基督里睡了的人也灭亡了。我们若只靠着基督今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活了，成为睡了之人初熟的果子。死是从一人来的，死人复活也是从一人来的。

在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各有次序：基督是初熟的果子；以后在他来的时候，是那些属于基督的人；然后是末了，那时他将国交给他父神，就是在他消灭了一切的权柄、一切的政权、一切的能力之后。因为他必须作王，等候他将一切仇敌都放在他的脚下。仇敌最后被消灭的就是死。因为神叫万物都服在他的脚下。

但经上说，万物都服在他的脚下，这话是指着那叫万物都服他的主说的。万物既都服了他，那时子也要服那叫万物都服他的，使神成为万有之主。不然，那些为死人受洗的，是为谁受洗呢？如果死人真不复活，为什么为他们受洗呢？

我为什么每刻都冒危险呢？弟兄们，我指着我借着我们主耶稣基督在你们身上所夸的荣耀向你们起誓，我天天冒死。我若照着人的意思，在以弗所与野兽争战，我有什么益处呢？如果死人真不复活，我们就吃喝吧，因为明天我们就要死了。不要受迷惑，坏的交际败坏好的品行。你们要清醒，不要犯罪；因为有些人不知道神，我说这话是叫你们羞愧。身体的复活。

有人问说：“死人怎样复活？带着什么身体来呢？”你这愚拙的人哪，你所撒的种子，若不死就不能生；你所撒的，并不是将来要生的身体，不过是赤裸的麦粒，或是别的种子；但神给它一个身体，正如他所愿意的，并且给各样种子一个身体。

肉体各有不同：人的肉体是一样，兽的肉体又是一样，鸟的肉体又是一样，鱼的肉体又是一样。天上也有属天的身体，地上也有属地的身体；但天上属天的荣耀，和地上属地的荣耀，是不同的。日头的荣耀和月亮的荣耀不同，星的荣耀和星的荣耀也不同。

死人的复活也是这样。所撒的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所撒的是羞辱的，复活的是荣耀的；所撒的是软弱的，复活的是强壮的；所撒的是血气的身体，复活的是灵气的身体。若有血气的身体，也必有灵气的身体。

经上记着说：“第一个亚当成了有灵的活人。”末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不是先有的，乃是属血气的；以后才有属灵的。第一个人是出于地，是属土的；第二个是出于天。怎样是属土的，就怎样有属土的人；怎样是属天的，就怎样有属天的人。我们既有属土之人的形像，也要有属天之人的形像。

我告诉你们一个奥秘：我们不都睡，我们都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活不朽坏，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的；这必死的总要变成不死的。

这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被吞灭”的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜！

所以，我的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。箴言书第28章16至18节。缺乏智慧的官长，是残忍的压迫者；恨恶贪财的，必长寿。人若流他人的血，他必逃到死地；不可帮助他。

行事正直的，必得拯救；行事乖僻的，必致败亡。天父，我们赞美你，荣耀你。我们非常感谢你。感谢你的话语，感谢你使我们成为你的儿女。主神，你是我们的父。在你的儿子，我们的弟兄耶稣基督里，你已经战胜了死亡。

所以我们能够像圣保罗一样说，我们能够像所有在我们之前的基督徒一样说：“死啊，你的胜利在哪里？死啊，你的毒刺在哪里？”主神，我们确实哀恸，但我们不像其他人那样哀恸。我们每个人都受到痛苦的触动。我们每个人的生命都受到悲伤的触动。我们生活的每一部分都在某种程度上受到损失的触动。是的，主，我们哭泣。是的，主，我们哭喊。但我们不哭泣。我们不哭喊。我们不像其他人那样悲伤。我们不会徒劳地哭泣，因为我们没有徒劳地相信。你已经战胜了死亡。

我们知道我们会复活，我们知道这是真的。你已经启示了它。你已经宣告了它。你已经证明了它。你已经展示了它。你已经把它给了我们。所以，主神，我们接受这个。我们接受死人的复活。我们接受你通过我们的洗礼，通过现在通过圣灵临到我们的恩典，向我们提供的新的生命。我们说“是的”。帮助我们好好地悲伤。帮助我们好好地哭泣。帮助我们好好地体验失去。主神，与我们在我们的悲伤中同在。

并在我们死的时候与我们同在。奉耶稣的名祷告，阿们。奉父、子、圣灵的名，阿们。好的，所以……

使徒行传第17章。我们在帖撒罗尼迦发生了一场骚乱，发生了什么事，这难道不令人惊奇吗？我们一直在说这个，但是使徒们，当他们有果子的时候，当他们宣告耶稣的果子的时候，总会有这种压迫发生在他们身上。但这种压迫并没有使他们气馁。这对于我们每天都要被提醒是如此必要，因为我们现在正在阅读关于我们兄弟姐妹的资料。就像在旧约中一样，

我们在很多方面都在阅读关于我们祖先的资料。是的，也许这就是使徒行传中正在发生的事情。但也有一个因素，我们正在阅读教会的时代。我们生活在教会的时代。所以使徒们所经历的，耶稣的门徒们所经历的，

我们也必须期待。不仅是苦难和迫害，还有祝福，还有果子。所以这些果子中的一部分，果子的一部分，是的，这些果子中的一部分在这里是在帖撒罗尼迦。他们说了什么？他们把雅森拖了出来，

再次，在城里的官长面前喊叫着什么，他们将要，他们将要迫害教会，但他们也说了一些如此有力的词语。他们这样说，他们说：“那些把天下扰乱的人，也到这里来了。”他们也把天下扰乱了，你知道，在我们的战斗中。这是一场战斗。这是一场属灵的战斗，对吧？这也是一场思想的战斗。

但在很多方面，我们的战斗与文化有关，对吧？我们生活在一个死亡的文化中，在一个毫无意义的文化中。我们生活在一个不断寻求快乐的文化中，但没有人真正快乐。所以我们与这种文化进行斗争。再说一次，这根本不是一场身体暴力的战斗，无论以何种方式、形状或形式。这是一场思想的战斗。这是一场精神的战斗，世界之灵与神之灵的战斗。这是一场属灵的战斗，对吧，在掌权者和权势之间。我们作为基督徒的呼召是以这样的方式生活，我们

他们会对我们说的话，就像他们对雅森、保罗和其他门徒说的话一样。他们把天下扰乱了。

我是否以这样的方式生活，如果人们看到我的生活方式，他们会说：“你生活得颠倒了。你生活得倒退了。你生活得与我们其他人如此不同。这就是为什么你如此快乐。这就是为什么你如此不同。这就是为什么你照顾需要被照顾的人。”然而，许多基督徒最大的愿望是什么？我只是想融入其中。我只是想和其他人一样。事实是，如果我和其他人一样，那么我就和耶稣不一样了。如果我和其他人一样，那么我就不是像圣徒一样生活了。

如果我和其他人一样，如果你只是看起来像世界上的其他人，那么就不会把世界颠倒过来了。所以我让这个话语来责备我。我只是想与你们大家分享，因为我越像这个世界，神就越不能真正使用我来把世界颠倒过来。他想要，他也想使用你。这是保罗。他继续前往雅典，对吧？而且

在雅典，我们已经听过这个故事了。他去了亚略巴古，也就是，你知道，火星山。阿瑞斯，火星，对吧？同样的神，只是语言不同，希腊语与拉丁语，对吧？

我喜欢这个。这很有趣。人们去亚略巴古是因为他们想听新的想法。现在，雅典人和住在那里所有的外邦人，除了讲论或听论新奇的事之外，没有别的事可做。所以这是保罗。他有一些新的信息。谈论耶稣。谈论身体的复活。现在，这就是亚略巴古那些人嘲笑或嘲讽他的原因之一，因为他们会相信人类，你不是你的身体。他们会相信人类，不，你只是一个灵魂，而身体是你的牢笼。

当圣保罗谈到身体的复活时，这将直接违背希腊人的思想，这很了不起，因为在哥林多前书15章中，我们有圣保罗的这一宏大的宣告，他说复活是真实的，你，我的意思是，这本质上是我们相信的事情之一。你就是你的身体。你就是你的灵魂。人是什么，是身体和灵魂的结合，对吧？身体与灵魂的二元性。你是一个有形体的灵魂，或者是一个有灵魂的身体。这对我们来说非常重要。

因为就像圣保罗必须向哥林多的教会宣告一样，就像圣保罗必须向雅典的教会，或雅典的人宣告一样，你就是你的身体。你拥有的身体实际上就是你的身体。你拥有的身体是正确的身体。

这如何是反文化的？当圣保罗第一次说的时候，它是反文化的。当教会第一次宣告它的时候，它是反文化的。显然，现在在我们这个时代，它再次成为反文化的，但它是真理。正如圣保罗继续说，他说，如果基督没有从死里复活，那么我们的信仰就是徒劳的。你知道，在过去，我不知道，50到150年里，基督教中有一个运动，

实际上说，好吧，耶稣只在门徒的心中从死里复活了。你知道，他并没有真正从死里复活。即使他并没有从死里复活，这也不重要。我仍然会是一个基督徒。好吧，这直接违背了圣保罗今天所宣告的。他在第15章第17节说，如果基督没有复活，你们的信便是徒然的。我说，我认为当我读到它的时候，我说徒然，因为这更有力，对吧？如果基督没有复活，没有复活，你们的信便是徒然的，你们仍在罪里。

但在第20节，事实上，基督已经从死里复活了，成为睡了之人初熟的果子。

当然，其中一个现实是，这里说最后一个被消灭的仇敌是死亡。在本章的结尾，第15章，我们有这个令人难以置信的美丽、美丽的宣告，说：“看哪，我告诉你们一个奥秘：我们不都睡，意思是神会在某个时候到来。不是每个人都会死，但我们都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活不朽坏，我们也要改变。

因为这必朽坏的总要变成不朽坏的。但他接着说，每个人都能够呼喊：“死被吞灭了。”死啊，你的胜利在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？这是耶稣，他是睡了之人初熟的果子。所以耶稣复活的身体是什么样的，我们的身体将分享什么。

所以耶稣有一个肉体，对吧？一个可以触摸的肉体，一个可以吃食物的肉体，一个可以在一个地方然后在另一个地方的肉体。它有这种敏捷性，有这种运动。它可以穿过墙壁。它可以做所有这些令人难以置信的事情。圣保罗说的一件事是，所有关于耶稣复活的身体的那些事情，也将会是关于你复活的身体的。

以及世界的重建、救赎、复活，在很多方面都是如此。因为基督教的信仰就是天堂不仅仅是一个属灵的地方。天堂将是所有被更新和救赎的创造。所以你从死里复活的肉体将需要一个肉体居住的地方。

这就是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，也未曾进入人心之中的奥秘，神为爱他的人所预备的，这意味着神为你所预备的。神会使你的身体从死里复活。

希望它是荣耀的，因为这在圣经中也很清楚。每个人都会复活，有些人会受到永远的羞辱和恐惧。这是在但以理书和其他一些书中，有些人会成为神荣耀的永恒标志，在你的身体中荣耀神，直到永恒。啊，太好了。这难道不可信吗？哦，我的天哪。我们在耶稣里得到了多么大的恩赐。我们不再需要害怕死亡。我们不再需要像其他人那样悲伤。我们悲伤是因为我们爱人。

当他们被带走时，哭泣是合适的。悲伤是合适的。但我们不像那些没有希望的人那样悲伤。我们悲伤是因为我们知道死亡不是终结。这就是为什么死亡不再像以前那样有毒刺了。哦，我的天哪，你们，多么大的恩赐。我为你们祈祷。我祈祷有一天，如果我们今生没有见面，我们能够在复活的肉体中，在天堂神的面前，真正面对面地见面。

所以，我为你们祈祷。请为我祈祷。我的名字是迈克神父。我迫不及待地想明天见到你们。上帝保佑。