Day 335: Run the Race (2024)
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我在父亲的制作中，您正在收听《一年圣经》播客，我们在这里相遇上帝的声音，并以圣经为视角生活。《一年圣经》播客使用伟大的冒险复兴时间，并将从创世纪到启示录通读，发现救赎的故事如何在短短一周内融入那个故事。今天是第335天，阅读来自使徒行传第14章、哥林多前书第9章和第10章，以及箴言第28章第7-9节。翻译版本为修订标准版，第二加托斯版。

我使用的是伟大的冒险复兴版。如果您想下载您自己的《一年圣经》阅读计划，您可以访问ascensionpress.com/bibleinayear。您也可以订阅此播客以接收每日剧集和每日更新，您将会知道最好的日期。第335天阅读使徒行传第14章、哥林多前书第9章和第10章以及箴言第28章第7-9节。使徒行传第14章，保罗和巴拿巴在以哥尼乌。在以哥尼乌，他们一起进入犹太人的会堂。他们讲道，许多犹太人和希腊人都信了，但不信的犹太人煽动外邦人，使他们的心敌对弟兄们。

他们在那里住了很长时间，大胆地为神说话，神为他的道作见证，给他们行了神迹奇事。但那城里的人分成了两派：一部分是犹太人，一部分是使徒。外邦人和城里的官长都想要凌辱他们，用石头打死他们。

他们知道了这事，就逃到吕高尼的利斯特拉和周围的乡村，在那里传福音。保罗和巴拿巴在利斯特拉和特庇。在利斯特拉，有一个男人坐在那里，他不能用他的脚。

他生来就是瘸子，从来没有走过路。他听着保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心可以痊愈，就大声说：“起来，用你的脚站直！”他就跳起来，能走了。

众人看见保罗所做的事，就用吕高尼话说：“神成了人，降在我们中间了！”他们称巴拿巴为丢斯，称保罗为赫耳墨斯，因为他是说话的主要人。那城外丢斯庙的祭司，带着牛和花环到城门，想要和众人一同献祭。

但使徒保罗和巴拿巴听说这事，就撕裂衣服，跑到众人中间，喊叫说：“你们为甚么这样行呢？我们也是人，和你们一样有血肉之体。我们传福音给你们，叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天地、海和其中万物的永生神。

他从前几代容许万国各行其道，然而他并没有留下自己未作见证，就赐下从天降的雨水和丰收的时节，叫你们饱享食物和喜乐。”他们几乎劝不住众人不向他们献祭。但有些犹太人从安提阿和以哥尼乌来，煽动众人，用石头打保罗，以为他死了，把他拖到城外。

门徒围着他，他就起来，进了城。第二天，他和巴拿巴往特庇去。他们在那城里传了福音，使许多门徒作了基督徒，就回到利斯特拉、以哥尼乌、安提阿，坚固门徒的心，劝他们恒心信主，说：“我们必须经历许多艰难才能进神的国。”他们在各教会中设立了长老，禁食祷告，就把他们交给那信主的人。他们经过彼西底，来到帕弗利亚。

他们在帕加讲了神的话，就下到亚大利亚去。从那里坐船往安提阿去，他们原是为神恩所托，要作他们所办成的事。到了那里，他们聚集了教会，述说神怎样与他们同在，为外邦人开了信道的门。他们和门徒同住了好些日子。

保罗写给哥林多人的第一封信，第九章。我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里作的工吗？若我不是使徒，至少在你们面前我是使徒，因为你们就是我使徒职分的印记，在主里。这是我对那些查问我的人的辩护。

我们岂没有权柄吃喝吗？我们岂没有权柄带一个信主的妻子同行，像其他使徒和主的弟兄，以及矶法吗？或者只有我和巴拿巴没有权柄不作工养活自己吗？谁当兵，自己供给食物；谁种葡萄园，不吃葡萄园的果子吗？谁牧羊，不吃羊奶吗？我这话是出於人的意思吗？律法岂不说这话吗？

因为经上记着说：“不可笼住踹谷的牛。”神岂是为牛挂念呢？他岂不是全为我们说的吗？这话是为我们说的，因为耕种的人当怀着指望耕种，踹谷的人也当怀着指望踹谷，得分享所种的。我们若在你们中间撒了属灵的种子，岂是得你们的物质好处吗？别人有这权柄，我们岂没有更大的权柄吗？然而，我们没有用这权柄，倒凡事忍耐，免得拦阻基督福音的道理。

你们岂不知道在圣殿里服事的人吃圣殿里的食物，在祭坛上服事的人分得祭物的份吗？照样，主也吩咐传福音的要靠福音养生。但我没有用这些权柄，也没有写这些话要得什么好处，因为我宁可死，也不叫人废了我夸口的理由。

我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，我就有赏赐；若不甘心，我所受的托付就是我的职分。我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，可以免费传福音，不以我传福音的权柄为自己的利益。

我虽然自由，不受任何人辖制，但我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我就作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。我向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。

凡事我都是为福音的缘故，为要与人同得福音的好处。你们岂不知道在赛场上赛跑的，都跑，但得奖赏的只有一人吗？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。

凡争竞的，就节制一切，他们是为了得能腐坏的冠冕，我们却是为那不能腐坏的。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的；我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

第十章，从以色列历史中的警告。弟兄们，我愿意你们知道，我们的祖宗都在云下，都经过海，都在云和海里受了洗，都吃了一样的灵粮，也都喝了一样的灵水，因为他们喝的，是从随从他们的灵磐石喝的，那磐石就是基督。然而，他们中间大多数的人，神都不喜悦，因为他们倒毙在旷野里。

这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪图恶事，像他们那样贪图恶事；也不要拜偶像，像他们中间有些人拜偶像那样。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来跳舞。”我们也不可行淫乱，像他们中间有些人行淫乱那样；一天就倒毙了二万三千人。我们也不可试探主，像他们中间有些人试探那样，就被蛇所灭；也不要发怨言，像他们中间有些人发怨言，就被灭命的所灭。

这些事都是临到他们身上，作鉴戒；并且写在经上，要警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，他不许你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

所以，我亲爱的弟兄们，要逃避拜偶像的事。我这话是向有聪明的人说的；你们自己酌量我说的是什么。我们所祝谢的杯，岂不是与基督的血相交吗？我们所擘开的饼，岂不是与基督的身体相交吗？

我们既是许多人，合而为一，因为我们都分受那一个饼。看以色列人，吃祭物的，岂不是与祭坛相交吗？我说甚么呢？说祭偶像的物，是甚么呢？或说偶像算甚么呢？

我说，外邦人所祭的，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。

我们岂可惹主忌恨吗？我们岂比他更有能力吗？凡事我都合宜，但不都有益；凡事我都合宜，但不都造就人。

无论何人，不要求自己的好处，只要求邻舍的好处。凡市面上所卖的，都可以吃，不要为良心的缘故问甚么。因为地是属於主的，地上所有的一切也都属於主。若有不信的人请你赴席，你愿意去，凡摆在你面前的，都可以吃，不要为良心的缘故问甚么。

但若有人告诉你：“这是祭偶像的物”，你因那告诉你的人，和为着良心的缘故，就不要吃。我说的是他的良心，不是你的良心。我的自由岂是受别人的良心辖制呢？我若感谢着吃，为什么因我感谢的物受责备呢？

所以，无论你们吃，是喝，是作什么事，都要为荣耀神而行。不要叫犹太人，或希腊人，或神的教会，为你们跌倒。就如我凡事都讨所有人的喜欢，不求自己的益处，只求多人的益处，叫他们得救。

箴言第28章第7-9节。谨守律法的，是智慧之子；与贪食的人为伴的，使父亲羞愧。加增产业的，积攒财宝，为怜悯贫穷人的预备。掩耳不听律法的，他的祈祷也是可憎的。

父啊，我们感谢你，我们赞美你。我们求你垂听我们的祈祷，我们求你帮助我们不要偏离你的道路，帮助我们时刻注意你的话语，神啊。我们求你，开启我们的眼睛，让我们看到你的旨意，看到你在所有地方、所有事物和所有事件中的临在。

帮助我们打开我们的耳朵。求你打开我们的耳朵，让我们能听到你的话语，让我们能听到我们兄弟姐妹的声音，并以爱回应。赐给我们像你一样的心，神啊，你爱是完美的。

你的爱是无限的。你的爱是美好的，帮助我们更完美地去爱。帮助我们像你一样去爱，帮助我们去好好地爱，奉耶稣的名祈祷，奉父、子、圣灵的名，阿门。

使徒行传。我们有保罗和巴拿巴，他们继续他们的旅程，令人难以置信。所以，在第14章之后，他们去了以哥尼乌、利斯特拉和特庇，他们到处都是，利斯特拉城。

在那里有一个男人，他一生都无法行走，从未行走过，然后在利斯特拉，保罗和巴拿巴医治了他，这是一个奇迹。然后发生的事情是，他们想要崇拜他们为宙斯和赫耳墨斯，这使保罗感到恐惧。我的意思是，这再次令人惊叹，当谈到人类时，我们是如此反复无常，对吧？我们每次去棕枝主日都会在福音书中看到这一点。

如果一样，他就是大卫王的荣耀，在同一天的星期五增加了他的荣耀。在这个城市里，这是另一个伟大的例子。这座城市是生命之城。

他们想崇拜保罗和巴拿巴。然后，一些犹太人从安提阿来到那个城市。他们劝说人们，他们用石头打保罗，就像他们以前要把他当神崇拜一样。他们又用石头打了他，这只是……这向我们展示了真理。

真理是，人的赞扬和人的羞辱，或者人的赞扬和人的责备，人的控告和属于人的名声，都来自人。这些都不重要。它是如此反复无常。

它来了，它走了。今天说“我们想崇拜你”的人，明天就会杀了你。这就是他们所做的。

耶稣。这是在生命之城里发生的。这就是他们对保罗所做的。这就是我们作为基督徒可以期待的。

我们永远不要指望世界爱我们，我永远不要指望世界爱你，如果你要跟随耶稣。这就是现实。不仅如此，我们还要准备好自己。

我们必须准备好自己去承受苦难。所以保罗，在他离开后，他回来了。他说他们回到吕斯特拉、以哥念和安提阿。

他做了什么？在十四章二十二节，他坚固门徒的心，劝勉他们恒心信主，说我们必须经过许多艰难才能进入神的国。现在，我喜欢的翻译是我们弥撒中使用的《新美国圣经》。

我说我喜欢它，只是因为我非常熟悉它，但那个翻译说这是必要的，我们必须经过许多苦难才能进入神的国，诸如此类。保罗在这里说的现实是一样的，在他刚刚被石头打后，他说这是必要的。我们必须通过苦难、磨难，事实上是许多磨难才能进入神的国，这是必要的。

这一点非常重要，因为保罗和巴拿巴……他们坚固……他们通过告诉门徒这一点，通过提醒他们这一点来坚固门徒的心，我们必须经过许多磨难才能进入神的国。所以如果我发现自己身处磨难之中，我可以顺服于此，说，好吧，主，我的意思是，我也能与之抗争，这是有道理的。

这是一件体面的事。如果我们发现自己身处不公正的地方，是的，当然我们可以与之抗争。你总是可以为正义而战，你总是可以为善而战。

但我们也认识到，有时无论我们做什么，无论我们多么努力地抗争，我们仍然身处磨难之中，无论是疾病、损失还是悲伤，无论是什么，我们必须经过许多磨难才能得救。这就是保罗和巴拿巴坚固门徒心灵的方式，让他们知道这是每个人都会经历的。

说到对每个人的评论，今天的经文中有一句话，保罗说这很了不起。我想按顺序读，但我不会按顺序读。我们先读第十章，保罗说，他说没有一个试探临到你们，是超过人所能受的。

这是第十章十三节，没有一个试探临到你们，是超过人所能受的。神是信实的，他不许你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。这一点对我们所有人来说都很重要，因为我们中有些人会说，我经历的试探太多了，或者我必须经历的苦难太多了。

是的，不同类型的试探和不同程度的苦难有不同的等级和种类。然而，上帝的话语现在向我们所有人宣告的一件事是，我们彼此之间比我们想象的更相似。我们彼此之间比我们想象的更相似。

没有一个试探临到你们，是超过人所能受的。你可能会说，在我的情况下不是这样。不，在我的情况下不是这样，因为事实是，我们每个人都必须忍受许多苦难，必须经历许多磨难才能得救。

就是这样，因此，没有一个试探临到你们，是超过人所能受的。你知道，神是信实的，他不许你们受试探过于所能受的。这不仅仅是让你咬紧牙关，然后磨损你的牙齿。

并且用尽全力去做这件事，神是信实的。他不许你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。太重要了。

哦，我的天哪，太重要了。现在，保罗在哥林多前书九到十章中……我跳过了第一部分，如果我错过了什么，我道歉。

保罗在这里提出的一点是，他声称拥有使徒的权利，基本上说，你知道，当他去哥林多时，他做的是帐篷制造者。那是他的职业，他做帐篷。所以他没有要求任何钱，也没有要求任何人的支持。

基本上，他只是简单地工作。保罗在这里说，记住，我可以……记住，这是一件真实的事情，你付钱给那些为你提供良好服务的人，对吧？你不该勒住耕地的牛。

当它践踏谷物的时候，圣殿里的祭司吃你记得的祭物吗？我们回顾了整个旧约。祭司是怎么吃的？他们没有土地，他们没有产业。

但他们怎么吃呢？嗯，他们吃是因为他们拿走一部分在圣殿里奉献的东西。所以保罗的意思是，我也能……因为我传福音给你，我服侍你，我可以要求你照顾我，但他……

但我从未使用过这些权利，我也没有写这封信来确保任何这样的供应。我想让你知道我爱你。我想让你知道我在乎你。

我想让你知道，我不会对你提出任何过分的、不是为了你自己的要求。这一点非常重要。但他，不仅保罗有权利，他也有责任，即。

s。他说，虽然我在世人面前是自由的，但我却把自己作了众人的仆人，为要多得人。我向那些在律法以下的人，就作在律法以下的人；向那些在律法以外的人，就作在律法以外的人。我向什么样的人，我就作什么样的人，为要无论如何，总能救些人。

然后他谈到，这是第九章的结尾，这是我最喜欢的章节之一，是我一直反复阅读的章节之一，不仅因为我喜欢我曾经是运动员的想法，而且因为它在这里是如此真实。保罗说，你们岂不知在赛场上赛跑的，都跑，但得奖赏的只有一人吗？在天堂显然没有参与奖。

所以你们要跑，好叫你们得着奖赏。凡参加比赛的，都节制一切。他们这样做是为了得到一个会腐烂的冠冕。但我们得的是不朽的冠冕，再次想想这一点。想想参加奥运会的人们，他们多么努力地工作，他们对自己说了多少次不，他们对某些食物、饮料、酒精或烟草说了多少次不，无论这些是什么。

他们对长时间努力工作说了多少次是，他们对睡眠说了多少次是，他们对外出说了多少次不，所有这些都是为了做到这一点，他说，为了赢得一个会腐烂的冠冕。但我们得的是不朽的冠冕，如果一个奥运运动员比我更渴望天堂，这令人信服。这就是我喜欢这个的原因，因为它刺痛了我的心。

即使是一个奥运选手也比我更渴望一枚下个月就没人记得的金牌。如果他们比我更努力地争取那枚奖牌，而我却为天堂而努力，那么谁是傻瓜呢？你会说，是的，但你知道凡事适度。

你不能通过适度赢得奥运会金牌。冠军们不练习适度。他们不。

他们有一种坚定不移的奉献精神。他们的目标是坚定不移的。是的，谨慎是一回事。

是的，有意义是一回事。是的，美德在于中间。但这并不是拥有适度的美德，而是拥有极度的美德。

所以保罗说，我并非像打空气的拳击手那样奔跑，我苦待我的身体，叫它服我。他们不断地回到禁食。

他们不断地回到祈祷。这对使徒来说是正常的。这对门徒来说是正常的。

在早期教会，我苦待我的身体，叫它服我。所以人们会想，哇。

天主教徒谈论节制。我们谈论做苦修。这很奇怪。

这并不奇怪。这根本不奇怪。我苦待我的身体，叫它服我。

在向别人传道之后，我自己应该被取消资格，因为是的，天堂是一份礼物。它是免费的。那是恩典。

礼物是免费的。但我可以取消我的资格。我可以通过在某个时刻拒绝上帝的旨意来取消我的资格。所以通过禁食和祈祷，通过依靠上帝，通过苦待我们的身体，并为他的荣耀而做一切事情，回到这一点，如果有人为奥运会而努力工作，比我为天堂而努力工作得更努力，那么有些事情不对劲。

所以我只是求上帝，求你帮助我，帮助我像冠军争夺冠军一样为天堂而努力。帮助我像州高中越野赛选手一样为天堂而努力，甚至为了进入州赛而努力。他们比我们许多人在信仰方面努力得多。主啊，求你帮助我们忠心。

主啊，求你帮助我们忠心，帮助我们追求你，帮助我们不是出于恐惧，而是出于对你的爱，出于永远与你同在的渴望，而不仅仅是不与你分离的渴望，而是与你同在的渴望，让这种渴望激励我们从今天起，从这一刻起，直到最后一刻，直到最后一天，直到我们进入你面前的那一天的每一个行动。上帝，我们祈求你，求你帮助我们，我的朋友们，我正在为你们祈祷。请为你们祈祷。下一个，迈克，我迫不及待地想明天见到你，祝福。