后现代是在什么时候开始的，有什么样的契机。现代性的消亡又有什么样的标志？也有人说，我们大概会持复古立场，认为古希腊文明是更值得追求的，那怎么追求，又如何建立对话呢。也有科学主义者仍然坚持机械论宇宙观点，建立现代与传统的壁垒，后现代性又如何做出回应呢。人文主义者与科学主义者是否可以达成共识，在面对向我们敞开的沉默的自然，现代性叙事要如何继续谱写呢。作为普通的个体去了解时代的背景是有必要的吗，以及如何切入我们自己看待事物的视角问题，以及当下面临的普遍存在的文化相争的困境呢，也就是我们还能相信什么吗。如何重建信心，在审美意识受到压抑的环境底下，难道批判之后就什么都不做吗。
当时间带着偶然的无法预料的苦难向我们涌来，也许才是寻求的时候，以审美态度去靠近文化的大仓库，用真实感受去审度同样丰产的艺术世界。
「建立对话」的过程是相互的，当艺术对话公众，公众也回应艺术。沉默的世界，指的是过去机械认识论的宇宙观，否认偶然性与不可逆时间的趋势，是去魅的过程。如今，后现代的艺术、科学与宗教都在潜移默化地构建新的对话，追问本体论的问题，人如何能在自然当中辨认自身，也就是「再加魅」的人文精神。大大地鼓励着我们，带着初入世界的恐惧与敬畏重新建立对话。
全文段落：
1.现代与后现代的对比
2.现代性的开端——文艺复兴与启蒙理性的兴起
3.时代精神
4.现代认识论与后现代本体论
5.现代性精神的终结，始于重复与循环
6.偶然性与必然性的共存——上帝不掷骰子
7.回到美学——艺术与公众对话
引用书籍：
卡内林库斯《现代性五幅面孔》为主
胡斯托·L.冈萨雷斯《基督教史》
普里戈金《从混沌到有序》
哈贝马斯《现代性哲学话语》
鲍里斯《走进公众》
阿多诺《美学理论》
丹尼尔·贝尔《资本主义文化矛盾》
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