76 西马读书会18 ：法兰克福学派｜“科技加速，社会变迁的加速，生活步调的加速”｜“社会加速的反面：结构惰性与文化惰性”
优牲忧郁
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- 宏博，完成优先于完美。
时间轴
01:33) 上期回顾
02:20) 法兰克福学派的社会批判课程简要介绍
12:37) 法兰克福学派理论阶段的划分，地位影响及介绍
21:38) 霍克海默与社会批判理论的形成
36:19) 霍克海默与阿多诺：启蒙辩证法
46:32) 阿多诺：否定的辩证法
53:40) 马尔库塞《爱欲与文明》《单向度的人》简单介绍
60:26) 哈特穆特·罗萨 《新异化的诞生》简单介绍
详细版时间轴
- 02:20) 法兰克福学派的社会批判课程导入
- 12:37) 法兰克福学派理论阶段划分
哈贝马斯代表着法兰克福学派的另一翼，而且正是这一翼发展了在马克思主义理论中处于隐性地位、因而被第一代学者忽视了的一面，即建设性的一面。马克思和恩格斯的理论原本就既是批判性理论，又是建设性理论。因此只有深入研究哈贝马斯的学术思想，才能较为全面地展现马克思主义在当代西方的面貌
- 20:52) 法兰克福学派的四个理论特征
- 21:48) 霍克海默《传统理论与批判理论》简单概述
批判理论所要做的就是用批判性的方法重新恢复社会的总体性，把社会看作概念的总体
逻辑反思的结果是从历史中来的，历史是在变化的，所以理论也是要变化的。“在特定历史时期与特定实践的历史的任何相联系中发展起来的活生生的社会理论”
从马克思的意识形态批判看，一个时代的主要观念总是比某人的错误直觉有着更深的根基
一个时代的错误比一个人要深刻的多
资本家指的是以资本为人格的资本运动，而不指某个具体的人。资本家代表的是对资本增值为导向的本性，资本的人格化就是资本家
操控物理自然和操控经济、社会机制同样要求确定知识材料在假定的体系结构中的形式
霍克海默强调真正的理论更多的是批判性的，而非肯定性的，人类的未来取决于现存的批判态度
- 29:35) 霍克海默为什么称其理论体系为“批判理论”
批判的时代需要批判的哲学
- 31:01) “传统理论”与“批判理论”的对立
“传统理论”产生于现存社会制度之中，把现存社会制度当作"自然的"、"永恒的"东西接受下来。
与此形成鲜明的对照，“批判理论”产生于现存社会制度之外，把现存社会制度理解为系统的过程。"在批判思维影响下出现的概念是对现存秩序的批判。"
- 34:26) 异化劳动
劳动者的劳动不属于自身，劳动者的产品不属于自身，人的本质也不属于自身
- 35:23) “传统理论”与“批判理论”的目的和思维主体
“传统理论"的目的是以纯粹的智力劳动来维护现存制度的再生产过程。与此相反，"批判理论"的目的是破坏一切既定的、事实性的东西，证实 它们是不真实的，必须加以否定。
- 36:21) 阿多诺生平介绍
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- 37:31) 《启蒙辩证法》简要介绍
- 39：40 马克思的“异化”与霍克海默的“异化”
技术越进步，越侵蚀人的主体性
包括统治术在内的技术理性已经开始成为一种丧失了否定性和批判性的力量，这是启蒙自我毁灭的直接根源 启蒙试图确立人的自由却导致了对人的异化
- 46:32) 阿多诺：否定的辩证法
- 47:08) “非同一性”与“同一性”
阿多诺所说的“客体”，是指哲学思维的对象，即存在于一定的时间、空间，受一定时间和空间所规定的那些个别的，特殊的东西 阿多诺认为辩证法的根本任务就是研究矛盾，正确描述矛盾，矛盾只是证明非同一性的工具
- 48:20) “绝对否定”
- 51:20) 阿多诺与“星从”
- 53:40) 马尔库塞《爱欲与文明》
- 55:15) 马尔库塞《单向度的人》
- 56:44) 弗洛姆《逃避自由》
- 57:40) 哈贝马斯《交往行为理论》
关于四类语言和“三个世界”的划分，区分了四类社会行为。 社会行为的核心范畴是“相互理解”
- 60:26) 哈特穆特·罗萨 《新异化的诞生》简单介绍
科技加速，社会变迁的加速，生活步调的加速
社会加速的反面：结构惰性与文化惰性
社会加速造就了新的时空体验，新的社会互动模式，以及新的主体形式，而结果则是人类被安置于世界或被抛入世界的方式产生转变了，而且人类在世界当中移动与确立自身方向的方式也产生了转变
批判理论的当代版本中最值得采取的途径，就是根据行动者自己所认为的美好生活的观念，来评判性地检验社会实践
写在最后
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