主播
本期介绍
我相信这会是在未来一段时间里我非常喜欢的一期，希望你也喜欢。
时间轴
00:00) 介绍《忏悔录》
01:02) 相关的书籍、文献
02:17) 伦理学
03:55) 伦理学的特殊性
05:31) 伦理学在某种程度上是标志不幸的学科
06:21) 古代人的例子：雅典——修昔底德对雅典瘟疫的描述
09:32) 哲学问题，还是历史学问题？
15:40) 读这本书的时候很难获得一个正确的距离感和比较贴切的态度
18:53) 奥古斯丁对德国哲学的影响：路德、康德、黑格尔
20:33) 奥古斯丁对法国哲学的影响：笛卡尔与我思故我在
20:58) 奥古斯丁对英国：霍布斯、马基雅维利
22:03) 上帝能够死吗？
24:10) 对现代人的精神气质和现代生活方式的根本影响——新教伦理的预定论使人一直处于焦虑之中
30:20) 泰勒《自我的根源——现代认同的形成》
31:18) 两个灵魂之间的相互的观看才能塑造双方的自我
32:00) 法国哲学是在扯淡，及对列维纳斯的嘲讽（仅代表嘉宾个人观点）
38:15) 对于古典传统的终结，处于一个西方历史的转折点上
40:28) 独白是自己灵魂内部两个部分之间的对话，但是忏悔录作为对话就只有一个人在讲，上帝从来不会回答。这是一个对话体的逐渐变形。
提及了
《希波的奥古斯丁》，传记
阿伦特的博士论文《爱与奥古斯丁》
吴飞老师的研究
吉尔松的《奥古斯丁的基督教哲学》
其他文本的支持：《上帝之城》、《三位一体》
泰勒《自我的根源——现代认同的形成》
奇怪语录
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03:55) 伦理学的特殊性：据传柏拉图有些说法成为在希腊晚期编撰哲学教科书的传统，其通常将哲学传统分为所谓逻辑的、物理的和伦理的。在哲学的学科三分法中所谓ethica的部分、伦理的部分看成非常重要的部分，其包含狭义上的道德哲学和政治哲学的许多内容。但是伦理学内容本身的学术性质和我们说逻辑学或者物理学有非常大的不同。
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05:31) 伦理学很少直接来自这样的一个对于事情无关的好奇，而是往往出现在伦理本身面临严重困境的时候。伦理学在某种程度上是标志不幸的学科。
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06:21) 古代人的例子：雅典——修昔底德对雅典瘟疫的描述。对于神的敬畏中，敬神与不敬神结果都一样，最后都得死。人的法律不能约束，则是因为没有人希望可以活到被控告的那一天。事实上他们觉得自己已经被宣判了更为严厉的判决，死亡就像是悬在人们头顶马上要执行的判决。
写在最后
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