林垚在中学时对人文社科有浓厚兴趣,但由于中国高中文理分科制度,他被迫选择了理科。进入北大生物系后,他发现现实中的生物学与想象中有很大落差,实验室的重复性工作让他对科学知识的生产过程产生怀疑。此外,北大生物系的历史事件,如大跃进时期的“猪象杂交”实验,也让他对科学的社会背景产生反思,最终促使他转向哲学。
AI在文科和理科中的替代性取决于具体领域。AI在总结已有信息和执行重复性任务方面表现出色,但在创造性思维、提出新概念和比喻等方面仍有局限。文科中的哲学、文学创作等需要深度思考和情感共鸣的领域较难被替代,而理科中的实验操作和数据分析等重复性工作可能更容易被AI辅助或替代。
淡豹认为AI在写作中无法提出全新的概念和比喻,因为AI基于已有信息生成内容,无法创造新的相似性。她比喻AI像一位整理师,只能将已有的东西归类整齐,但无法丢弃、发明新系统或根据个人习惯调整分类。因此,AI无法替代人类在写作中的创造性和个性化表达。
林垚认为学生用AI写作业会失去思维训练的过程。他鼓励学生在完成初稿后使用AI润色语言,但强调核心观点和思维整合必须由学生自己完成。通过对比AI修改的文本和原始草稿,学生可以学习语言表达,同时保留自己的独特风格。林垚认为,AI只能提供结果,而思维训练的过程才是最重要的。
淡豹认为文科生的就业难题与时代背景密切相关。她以母亲从俄语转向英语的经历为例,说明个人选择受制于大时代的变化。她建议文科生不必过于纠结专业选择,而是应掌握能够应对复杂现实的智慧,提升自己的思维深度和广度,以应对不可控的外部环境。
林垚认为哲学与佛教有密切联系,尤其是佛教经典中的哲学思想。他指出,佛教寺庙中的辩经传统与哲学讨论类似,都是通过分析文本背后的道理来深化理解。哲学不仅研究宗教典籍,还从中提取思想精髓,回应当代社会问题。因此,研究佛教的学者不一定信奉佛教,而是以哲学的方式重新解读经典。
2024年8月7日,我(林垚、三土)和淡豹在北京“方所”书店进行了一场题为“AI时代,读文科还有什么用?”的对谈,暨拙著《空谈》的新书分享会。这里是对谈的录音。
【时间轴】
02:15 薛编介绍三土、淡豹、《空谈》(《空谈》目录及自序)、《空谈》豆瓣页面))
04:52 为什么会选择读“文科”?
06:08 中国特色的高中“文理分科”制度
09:22 北大生物系“猪象杂交”的黑历史
14:40 在三土眼中,世界是一幅巨大的拼图
16:35 淡豹的求学与自我表达之路
20:57 淡豹点评《空谈》
25:51 淡豹和三土的友谊
27:36 文科和理科,哪个更容易被AI替代?
31:49 “文科/理科”是极度简化的区分
34:23 自主求知的过程本身不可替代
38:07 三土作为高校教师,如何看待学生用AI写作业
43:43 淡豹作为文学创作者,如何看待AI的创作能力
44:14 AI无法提出全新的概念和全新的比喻
45:43 淡豹的比喻:AI就像一位能且只能把家里变得整齐而又拥挤的整理师,有三件事做不了
48:17 薛编现场催稿《霍金悖论)》的下半篇
50:12 三土谈哲学的独特性(参阅《霍金悖论)》、《上帝与罪恶问题)》)
56:31 当代科学知识生产机制的潜在问题
1:00:20 心理学的重复实验危机:以“刻板印象威胁”效应为例
1:04:00 一分为二地看待大众对科学的疑惑
1:05:59 淡豹谈如何阅读《空谈》里的长文
1:11:56 听众提问:如何更好地运用AI这个工具?
1:19:56 听众提问:如何平衡求学的广度与深度?
1:22:47 听众提问:佛学与哲学的关系?读文科就业难怎么办?