小
小白
施
施思
施思：拉康通过批判联想主义心理学，论证了精神分析的客观性，并将其与自由联想原则联系起来。他认为联想主义心理学缺乏客观性，因为它只关注普遍的正常意识状态，忽略了妄想、梦境等异常心理现象。精神分析的客观性在于处理所有经验，而非选择性地处理部分经验。拉康批判联想主义心理学对心理结构的描述不够客观，因为它基于错误的机械论和经验论的混合。只有能指自动性才能使精神分析的自由联想摆脱模棱两可。通过精神分析式的现象学分析，可以揭示分析者与分析对象之间关系的客观性。最终目标并非揭示决定论，而是通过分析揭示能指联系的被动性，进而打开改变的可能性，解放主体。
小白：拉康从孟子的“天下之言性也”中，关注的是语言的无意义真相，而非其明确的意义。拉康批判逻辑实证主义，认为其要求文本必须有明确意义，从而忽略了无意义的真相。拉康关注“话语的能述”，而非“话语的所述”，以挖掘语言背后的无意识真相。精神分析不追求唯一正确的解释，而是探索意义的空缺和无意识的真相。拉康的“没有元语言”观点，强调了语言解释的相对性和多义性。“性关系并不存在”观点，强调了性规范的缺失和社会规范的建构。“天下之言性也”的解读应关注言说的存在真相，而非其明确的意义。汉字书法展现了主体在服从大他者要求和展现自身独特性之间的张力。精神分析的解释并非提供明确的答案，而是松动能指的固定联系，打开主体的主体化可能性。艺术可以作为一种增补，帮助精神病患者重新定位遍布全身的享乐。
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