Clean skin matters? 舞者，文身与精神分析
文身是暴力的象征还是暴力的发泄出口？文身的身体在社会语境中意味着什么？文身到底是权力、教义对身体的符号化规训还是主体的艺术创造？文身在人类学中又有什么起源与意义？文身意味着疼痛，还是愉悦？文身与其恢复的过程和力比多的投入、冲动、主体的侵略性之间又有什么关系？文身的图案属于符号界还是想象界？
这期节目我们将从舞者、舞者、重与文身的关系出发，讨论文身与身体标准化的关系，聊聊文身的精神分析含义，文身、穿刺者的感官体验与心理感受，并分析谷崎润一郎、卡夫卡、巴塔耶笔下的刺青与受刑。
法国符号学家、精神分析学家克里斯蒂娃认为，如果“再现”（la représentation）要成为可升华的创造，从而消解主体的暴力，就必须避免成为教条、成为意识形态的代表。在洁净与肮脏，标准化与反抗，暴力与艺术创造之间，文身可以被归类吗？文身会选择站在哪一方？
时间轴
02:34 文身影响了身体的自然美？不同舞种对文身的接受度不同
05:11 人类学语境下文身的性别差异：阶级，力量与性吸引力
14:36 Clean skin matters? Purification？“洁净”一词背后的生命政治
15:45 《洁净与危险》：“肮脏”意味着在认知中无法被归类
20:03 监狱里的文身：不同部位对应不同的帮派与犯罪类型
21:39 二战之后诞生的身体艺术：对身体标准化的反抗，对自我的重塑
26:07谷崎润一郎《刺青》里文身的两个阶段：从图腾式的团体认同到“升华”（la sublimation）
28:43 朱莉娅·克里斯蒂娃：主体侵略性、施虐-受虐心理的转化
30:50 好与坏的再现（la représentation）：文身作为“教义”的符号还是主体的创造？
34:43 《我们都是食人族》：“吃下”亲人还是把亲人纹在身上？
43:24 私密部位穿刺与身体的改造：感觉的发明与重塑
52:27 文身、穿刺的人一定有受虐心理吗？疼痛是否能带来快感？
01:00:49 割皮纹身师小爱：在割皮时脑内会分泌胺多酚，产生愉悦的感觉
01:02:32 极限运动品牌（哈雷摩托等）会青睐有文身的员工与模特
01:03:37 刺青、穿刺与酷刑的关系：卡夫卡《在流刑地》
01:05:10 巴塔耶“内在体验”（l’expérience intérieure）：痛苦的传染力与可交流性
本期主播
诡谲子（豆瓣@云波诡谲）比利时天主教鲁汶大学 文化研究MA
本期嘉宾
小柏（豆瓣@LeSpleen） 巴黎七大 文学、艺术与当代理论MA
塔洛 艺术管理专业学生，不愿透露学校的胡言乱语艺术工作者
参考资料
《洁净与危险》 玛丽·道格拉斯
《刺青》 谷崎润一郎
《在流刑地》 卡夫卡
《我们都是食人族》 列维·斯特劳斯
《割皮纹身师小爱告诉我，女孩们用剥离皮肤的方式掩盖过去的伤痕》
链接：https://www.sohu.com/a/426593899_119079
The severed head, Julia Kristeva
Totem and taboo, Sigmund Freud
Jeu et réalité, D. W. Winnicott
Signes d’identité, David Le Breton
L’expérience intérieure, Georges Bataille
背景音乐
Opening《Jump trap》作曲者：雪莲
Ending, Tima Belorusskih - Поезда
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