反俄狄浦斯！德勒兹与精神分析的政治 S4EP6
“无意识的欲望如何对一个社会、经济与政治的场域进行投注？我们的爱怎么才是普遍的历史的衍生物，而不是爸爸-妈妈的衍生物？”德勒兹为什么要批判精神分析？德勒兹自己的政治立场是什么？
在德勒兹看来，俄狄浦斯情结的建构忽略了社会历史文化背景，将欲望放置于家庭结构和社会压迫之下。实际上，欲望不是缺乏，也不是为了重现俄狄浦斯场景，而是一种自由的生产力量。弗洛伊德的危险在于把“阉割”泛化为一种人类发生学，看成是人类共享的遗产和根基，用它作为既定的普遍秩序来理解主体，忽略了俄狄浦斯情结的建构可能正是社会压迫的效果。
那么德勒兹提出了什么样的政治设想来颠覆阳具中心主义的等级制度？德勒兹从游牧民族、未被阉割的儿童和马索克主义者身上借鉴了什么？如果说临床与政治不可分离，我们该如何反思精神分析的僵化，协调临床的特异性与介入的普遍性之间的关系？
时间轴
03:48 德乐兹对精神分析主要批判的引文
08:28 机构性精神治疗的原则及马克思主义立场
09:56 德勒兹的政治立场到底是什么？
16:17 弗洛伊德的谵妄：阉割作为“实在”的威胁——走向人类发生学的理论尝试
19:25 德勒兹更接近于哈贝马斯吗？
24:25 游牧与移民、“精神分裂群体”、奈格里的“诸众”概念
27:47 城市空间的建立与儿童游戏空间的类比
29:39 《意义的逻辑》：“性的组织是语言组织的预示”
31:15 《马索克主义：冰冷与残酷》：德勒兹的契约主义
39:24 从激进的雅克-阿兰到保守的米勒
45:47 拉康派围绕“女性享乐“概念的建构是否限制了对女性主义发展的设想？
49:10 如何协调特异性（la singularité）和普遍性（l’universalité）？
51:39 图比南巴：精神分析救不了巴西人
54:44 拉康：菲勒斯的失势，精神分析师的“无知”
本期主播
小柏Boo（小红书：例外Boo）
精神分析师、法语译者。巴黎圣-安娜精神病医院实习心理医生，临床方向：青少年、成人精神病、多元家庭关系。巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。
本期嘉宾
原质，一位国内哲学系研究生。曾经一度痴迷于欧陆哲学，但现在又对其中胡言乱语感到失望，也从事过分析哲学，但无奈做的不够好放弃了。也许是即将成为不断自我内耗的民科独立学者，因为总是担心说的过多，又或者不够多。由于学习不会如何骗人，所以有些放弃在学术圈生存。
剪辑&后期
小柏、诡谲子
BGM
Nicolas Jaar - Deleuze’s will
参考文献
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（《临床里的政治》中文翻译：https://www.douban.com/note/852924642/?dt_dapp=1）
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