A
Alice
E
Evan
K
Keith
@Alice : 我关注到年轻男性群体中存在一种分离主义立场，这与底层男性因彩礼和婚姻问题产生的剥削感，以及男性气质的伤害性密切相关。透过"女性凭什么拥有特权"的网络事件，我们看到一种蔓延的情绪，需要深入探讨其土壤和成因，才能实现更好的解放状态。
我与学生接触较多，发现他们似乎在选取一种分离主义的立场来相互远离。我博士期间在农村的田野调查中，观察到一些关于底层男性在彩礼和婚姻问题上产生的剥削感，以及男性气质如何伤害他们。曾经给予他们深刻认同的东西，现在反而变成了他们无法承受的压迫。我们需要理解这种情绪的土壤，才能实现真正的解放。
@Keith : "女性凭什么拥有特权"的质问，实质上是青年男性煽动自身受害者情绪的表现，反映了他们对社会责任的矛盾心态：既想承担，又无力承受。曾经被认为是责任和特权的东西，现在变成了负担，引发了他们对社会规则的质问。他们抓着那些他们认为重要的责任不放，一旦失去这些责任，他们也无法接受。这种对于责任的矛盾心态，以及对其他群体轻松生活的对比，造成了这种质问。
我观察到大众男性普遍存在焦虑和不安情绪，这与他们对自身受害者身份的认同有关。2014年，男性网络空间中更多的是对自身底层身份的自豪感，而现在，受害者身份变得越来越排斥性。许多男性认同自己是受害者，但仍然想坚持好的男性品质，想要修复自己和世界的关系，但世界变得残酷，他们将这种困境归因于女性的变化。这种被抛在后面的感觉，引发了焦虑和横向的仇恨。
@Evan : 中国互联网上一些极端厌女群组，通过构建男性作为性别秩序真正受害者的叙事，来为其对女性的不满寻找合法性来源。他们构建一套知识体系，将女性描绘为社会历史的受益者，男性则为牺牲者，并试图以此为其“解放”寻找理论依据。这种自我受害者化的叙事，最终导向一种个体主义的解放路径，强调经济上的减少损失，远离女性，专注自我提升。
我最初研究中国互联网上一些极端厌女群体，发现他们内部也有分野，例如红丸主义和米格道。红丸主义构建宏大叙事，将女性设定为人类社会历史的受益者，男性为牺牲者。米格道则强调男性解放，提倡克制欲望，远离女性，以减少经济损失，最终导向一种个体主义的解放路径。然而，即使在提倡分离的米格道社群中，他们的互动也离不开女性，这体现出一种矛盾。