Vol.56 | 海德格尔，当史铁生来敲门
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我觉得石铁生跟大伙还有一个很大的不同在于其实在大家还热爱文学的那个年代大部分文学家其实都有自己的地域属性的包括很多西北的作家就是他们是抱着一片地域去构建自己的文学王国但是石铁生的路好像不太一样就是他除了清平湾之外他的文学王国就是小小的地毯以至于他最后是

非常走了一条非常独特的路就是他向自己的内向内求向自己的内心世界包括后来很多的文学表达包括我与地毯本是这篇文章本身我们也能看到很多哲学家的影子我们以后我们以后要谈到这个问题对就是很不一样就是好像很多文学家脱离了他成长的那个故乡就不太会能写了但是实体生好像是不断的在探索是在是嗯我首先就是认为实体生能写啊

还是因为他有跟土地有连接他有个原点他有个原点之后他就知道他自己出现在哪里他自己的位置是有清晰的感知的那些作家之所以面向土地创作我觉得很有就是有点类似于我今天的内卷就是一个人受到这样的鼓励

他成功了我们就会模仿他嗯就那八年代成功的可能都带回这种你无论是小说还是电影都一样他成了一种创作范式他成为对他成为创作你从土地寻找题材然后不仅是他是市场欢迎这个市场就当时的文献杂志就就是文献杂志不都不都是那个谁就是那个嗯

就当时的那个叫什么甲平花回忆嘛说当时的那个文学杂志有什么四大美编就是四个像公关小姐的女姑娘然后拿着钱现金然后去去去作家家里征稿就一次这篇稿子就等着你下篇稿你稿子我们杂志一定要了对就是这样这是市场的反馈然后还有像这个官方的肯定

就像比如陆阳为什么能够影响很多陕西的命运就是因为他的那个创作被官方肯定了然后还有外部比如说就像黄土地的对吧陈凯歌张艺谬他们从外部获得那些正向的激励其实就是说这个东西变成一股潮流只有十点声音他没办法再带在这个潮他是被孤零零撂下来的所以我觉得首先他的创作跟土地是有关系的

不是完全没有关系就清明丸对他来说非常重要对吧然后母亲对他来说非常重要他的小校的院子里面那棵荷花树对他非常重要但就是因为他没有能力跟得上那个时代丑他出不去他的半径太有限了对他的半径太有限所以他只能在他的小格子里面去实现这种创作上的自我实现所以这个东西到今天跟我们之间的共振是更强烈的是然后

你能不能给大家介绍一下我们能在《我与地毯》这篇文章中看到多少哲学家的影子包括我特别喜欢你说的一句话他说你说世界生物是中国人接触文学的一道很方便的门哲学 哲学对不好意思对世界生物是中国人接触哲学的一道很方便的门我觉得肯定是康德 维特根斯坦和凯德格尔吧主要是这三个人吧我觉得凯德格尔最清晰的

我这么讲就是存在的时间这本书非常难懂就是中国印了多少本存在与时间就有多少本存在与时间在吃灰就是陈嘉应写的存在与时间读本已经算是相对来说更通俗易懂一点我看他主要就是用来帮助我的治疗我的失眠大概如果你失眠的话你看个 15 分钟到半个小时你就会困你就还是会睡着很大程度在于什么是你没有办法重新恢复海德格尔当时的生活状态

就是到底人是怎么失忆的气息在大地上你要理解这个特别的难因为海德格尔当时我记得后面有一个就是后面已经进入二战之后有现代的媒体了就可以采访海德格尔了就是海德格尔冬天到那个小木屋里住然后这个路是断的他怎么出来呢首先人家说他不出来他就待在那个小木屋里面

第二就是如果他迟代要出来他怎么出来他划着雪橇出来这一点我跟你说中国大部分的读书人也好中国大部分的读者也好某种程度上都是脱产的就脱离生产本身的就我自己也很多上哲学上的观念都在阅读海德格尔文本是完全不理解的比如说他说人是一片林间空地

我看着我问我他妈傻我说我不知道这到底什么意思我怎么抠图我也想不出来但你真的到新疆哇你看到那种类似于海德厄尔那个他的生活环境非常长的一个斜坡上有非常竖直的山树然后在一片山树中间有一个缺口那个地方他没有树嗯他是一片平坦的草坪你突然觉得那个地方应该有人这你你理解了为什么说他说人是一片林间的空地嗯

就是这个是很神奇就是海德格尔的难以理解的部分其实《国娱地谈》正好弥补了它它是一个具体的时间具体的情境具体的人在哪里所以我今天讲理解一个作家或者理解一本著作首先第一点是著作本身最不重要最重要的首先第一点是它的书信集

就你要看他在写这些东西的时候他跟谁联络他当时的想法是什么他处在什么样的处境当中这是第一点就是我在这次去做跑了这么多地方之前我基本上是过去的三五年时间是越来越爱看书信集而不爱看原著本身了就书信集的理解你比如想理解海德哥跟阿伦特的关系那肯定是

读他们的书信集更合适你不会觉得低效我不会觉得低效非常棒非常信息非常的好这是第一点第二点你书信集看了你觉得不过瘾你还是有些困惑哇去现场吧所以这次文学之旅其实就给我了一个这样的非常强的信号就是去现场解决你的一切困惑对回到刚才你说的问题就是为什么怎么从地毯理解海德格尔就是存在是需要确认的一个东西它本身

就我们过去陷入本体论一个东西它可能就有本质但是本质这个东西是否真的存在就是海德格尔其实就是现在也不能说海德格尔现在存在主义就是树立一个观点就是存在先于本质

你不能因为本质这个东西更偏向于在之前的形式上学的一个结论所以在进入存在主义的时候最难是经过这一点就是他就像你牛顿力学这个已经证明了这么多的这个这个星系的变化地球跟太阳之间相对关系之后你要到更微观的领域之后去接受相对论之后的物理就那个过程一样非常简单

但是《围地坛》你读的时候你是能够强烈的感受到任何东西是要经过人的确认的就是无论什么东西都是要经过人的确认包括他对母亲的那种情感就是母亲原来每天都出现在这个园子里面但是你什么时候才意识到这个园子里面你之前你认为这个园子里布满了自己的车辙

你知道有一瞬间那个老太太告诉你了那个时候我还常见你的母亲你才突然意识到这满园不满的你母亲的脚步只是你那时候没有看到只是你那时候没有看到但它是存在的但它是存在的这个事情就是很多类似这样的事情所以维地坛大家去现场然后对照维地坛的文本去看我觉得真的是哲学入门真的是哲学入门包括你在编走编读里面还有一段话我也特别喜欢你说你

你站在地毯里面去望着那个红墙外的世界和红墙外的世界你什么都懂了对就是你哪怕到今天地毯已经变成很吵的地方我这样讲吧就我不建议大家现在去地毯

因为地毯就真的变成了一个外地游客打卡的一个就是比如说在现在去还算好的了要是十月末十月初去黄叶在的时候对落叶的时候那相当于小红书上是有一个有一个人专门天天在那直播直播今天那个对这是今年小红书的一个新趋势向大家报告时时每天更新北平的秋的进度条对对对对对是对就这个事情当然你觉得还是挺酷的一件事但是呢

对于你想复制当时这个石铁生的感受就很困难因为石铁生那时候的地毯是很静的人烟稀少对对没有人来然后也都是土路的很野的对很野对他因为当时他们走路是相当于从树下面走嗯是人踩成的小道对然后很多废弃的东西就丢在那里可能别的市政别的部门没地方放像那口钟就丢在那个角落里面今天他就变成一个治理很好的红墙也盖的很好原来都是栅栏

都非常破的现在变成这么好的地方所以说你今天想获得十点声类似我与地毯的感受你只能去找自己的地毯你不可能其实北京还是蛮多不少地方我觉得很多街角都很安静尤其如果你不上班的话我觉得我觉得就是当然地点地点很重要情境很重要但是最重要是你要不上班

就是当你不上班的时候地毯是很难很好找的但如果说你要上班你每天跟着人流一起涌动人哪多你在哪所以你是永远不可能找到地毯所以不上班还是蛮重要的我一直觉得就是

我毕业就来了北京其实挺你是哪人我是沈阳人然后在保定读的大学那不挺好那不就还去了挺多地方保定离北京太近了所以就是你毕业之后沈阳离北京也很近对现在是之前还是要五个半小时所以来了北京这是一个很自然软的事所以我一直觉得来北京确实有点苦横向比较的话但我觉得又幸运的点是

北京的文化这个公园文化太浓厚了然后他有 1050 座公园你可以逛三年不带重样说实话就是我去巴黎卢斯堡公园我真的觉得不算啥呀就你没有感觉到说哇这个海平威在这里哇

对吧那萨特跟这个波夫娃在这里怎么怎么样你觉得这个地方眼前的景很不同因为你去我已经见过最近我见过那个比较安静的地毯啊你觉得地毯更好啊真的觉得地毯更好而且北京有非常多地方跟地毯会很像只要你找对地方去对时间你你在推推荐几个你个人思想的我不想不想推荐因为人一去我就不好了

是公园吗但是我的片子里面可能会拍一两个地方但是我现在真的不想告白因为我真的我一告白肯定会我就害怕我都不怕我这个没有人听到我的声音我就害怕有人听到声音就也去那个地方就破坏了他那几个地方我真的还挺喜欢的他们是公园是那种类似于安静的街角废弃的车站就这种这种就不是那种公园你说为什么就是一个人会和一个地点产生

产生这种连接除了那个场那个气质可能会比较对之外还有哪些就是能让你对一个地方特别有情感呢这其实就回到一个很大的理论问题人到底是理性的动物还是经验跟直觉的动物这也是海德哥的一大贡献之一就在整个欧洲的哲学理念在理性的文艺复兴之后就往那个方向走的时候我觉得他是以一己之力把它扭过来了尤其在 AI 崛起之后你会发现人最大的武器绝不是他的理性

是他的经验跟直觉而经验的直觉这个东西强烈依赖于感官所以你会发现为什么你到了某一个空间下你突然一个人就变成另外一个人

好像就就是这个是也方方便去理解比如说海德格尔回答也接着回答你刚才那个问题就为什么我以地坛就是非常方便理解海德格尔就海德格尔很多的概念但是清平湾你你理解的海德格尔就是抛入这个是这是海德格尔的这个哲学理念当中一个非常重要的概念你在地坛理解的可能就是什么叫遮蔽什么叫本真你为什么在其他状态下不是你的本真为什么就在那个状态下才是你的本真

为什么就是因为直觉经验这些跟感官强烈绑定的东西才是你的原因而不是你的理性理性是大家互相能够互相复制你的理性其实可以复制到我脑里通过语言当然这中间就是维特根斯塔了对不对所以就是人呢如果他的个人的存在非常依赖于他的这个直觉和经验的话那就意味着他必须在那个此时此地此刻就在那个情形下他才是他

这也是你觉得去现场的意义对对对就是你不去现场你恢复不了当时的那个所知所觉所感能给咱们能再给大家介绍几个你在地毯能感受到的哲学概念或者哲学家吗你突然猛然让我说我感觉我们慢慢恢复吧有康德有很多属于上帝的人东西跟属于个体的东西是吻合的我读一段你写的是点像出生寻找康德的鲜艳像死亡凝视泥彩的超越

将两者合二为一于是海德格尔在地毯出现了说起来了我都忘了我也不知道今天地毯那么多人到底多少人跟世界上有关系包括地毯还有一个应该这两年新出的景点就是有一个面向着城墙的凳子然后你在那个凳子背后去拍你的视线需要穿过很多的树林然后那个凳子只要你把曝光稍微压暗一点然后把颜色调亮一点

他那个凳子面对的那个城墙变成了像海一样哦我知道这个我看见一些网红在发的所以今天新出了一个这个 tag 叫我去地毯看海我我是喜欢的我更喜欢就是我自己也发过一个照片嘛就是面对老树的那个椅子我是每次去都要去看一眼就你在那待一会你会觉得这把凳子在等时电声

在那坐过吗我不知道肯定没有因为当时没有这些没有这么好的这个这个长椅在在那摆着对他肯定没有做就是你看一会你在那你就停一会静一会你看着这个东西看着看着就觉得哎这个凳子在等十点声你再待一会你就觉得我就是十点声嗯哇这个状这个状态大家就可以去试着找一定会找到我非常确信一个这个感受复现过很多次你觉得你在地台会更容易面对自己吗

因为地毯不是我的地毯嗯就是我的地毯是另外一个地方对当然有相似的感受吧好我们马上接着就说我觉得这个概念特别重要就是对其实这也是我特别想把它作为本期播客的标题一开始是我与地毯嗯然后是我在地毯这是一个特别重要的世界上青海说这个概念就比如说我不是我是世界上是我在世界上对好像是一个

主观一直去看待自己这具皮囊课题分离的那种感觉到最后是实体生在这个应该就叫怀念怀念地毯里面我不必再去地毯吗对地毯在我最后变成了我是地毯我就是地毯能给大家解释一下这三个阶段吗我与地毯当时双那时候肯定是两个主体就是地毯是地毯我是我两个人相遇了

那这个相遇带有带有带有人的强烈的自由意志因为我没事干然后我要去转转我碰上地毯但是地毯是不是也在等我就这是石铁生写我的他最开始的一个一个一个情景啊我在地毯就是其实他是通过大量的人和事去附现我在地毯的时候什么样的事情会发生就是我我最难忘的就是那个最戏剧的我觉得人怎么可以

就一个时代怎么可以对一个人这样就是那个长跑健将的故事对对对不但是长跑健将还有那个弱智的小女孩她反复发生包括那个逐渐衰老那对夫妇最重要其实是她母亲就是你会发现在地毯发生了同样一件事情这件事情叫时间

就是这么简单就是你要非要用一个词形容就是时间本身这也是为什么海德厄尔他把自己的著作命运存在于时间就是他太讨厌之前所有在他之前的哲学家的那些陈词烂掉了他首先想到为什么海德厄尔难懂就是他不想用之前所有哲学家的话

他不想用你的那些概念就像今天这样很多概念会把大量的细节和事实掩盖掉比如说卷对那一卷就是一代元腐败的话我就有一种本能恶心包括我看待自己我一开始说我看待模仿我的老道消息体我看见会本能的生理性的反感嗯你你今天为什么能够复现

就是就在早上的锻锐锻炼的老大爷们撤场之后而游客还没有来之前有一个非常短的时间窗口你如果去的话还能够找到一点地毯的安静那是十点升时的地毯对那是十点升时的地毯就在那个时间段你为什么还能复现就所有的人都不一样了你也会看到一对夫妇经过他们不是那对逐渐变老的夫妇他们是很鲜艳的

bling bling 的然后两个人可能也没有认识多久他跟那个世界生时的那个都是夫妇肯定完全不一样那世界生看到那个弱智的小女孩而现在不是是一个非常健康的花枝招展的小女孩对吧可能就是所有的东西都是不一样但是为什么你能获得一种类似的感受就是从这把凳子在等世界生变成了我就是世界生就为什么会复现这个过程就是时间本身

时间本身就是它本身就包含着大量的哲学意涵而且你无需描述这是为什么海德格愿意用它的原因但是它也是造成巨大理解困惑的原因明白其实某种程度上这也很为他更似谈就是你到那了你在这个摩擦的粗糙的表面很多概念就是不言自明的对不言自明他会

他不可名状但他其其向自现的就是本质在剧法中到处自身这个就是维特根斯坦的一个非常重要的论断我觉得反正就很迷人这个状态就很明显所以我觉得今天可能对大家对我们讨论很多事情也并不感兴趣或者说听起来稍微有点晦涩但是寻找地毯这个主题我觉得是所有人必须要进行包括你刚才问我现在我们大家需要文学吗我也没有那么多那么笃定但是我认为你一定要需要自己的地毯

是一个你去到那个地方你就可以从与他人的共在当中这是海德格尔的概念了从他人的共在当中瞬间变成自身的存在

这样一个地方这样一个地方绝对不只是你通过理性经验的判断推导然后你就可以在一个时间段你证明了你回到自己被遮蔽的本质上一定要在那个时间在那个地点而且是那个心境的你你才会在那一瞬间存在了一下像火柴擦亮的一瞬间一样非常难得

我好喜欢这个比喻它只是存在了一下对只是存在了一下因为一旦你走出地残可能你又要变成那个洪流里边的一滴水对对对地残在我我是地残怎么理解这个阶段我们这个其实辅助一下康德会理解的容易一些我们自身我们是你要对我们人要有一种非结构的观念去看待他你要相信人是有神性的

就是我们人内在的甚至可能我们人的内在包含着整个宇宙运行的全部规律这为什么康德说投影的星空与内心的道德律对吧这个说法也很迷人但是这种迷人在过去几十年上百年甚至几百年的科学技术的发展当中不断的被解构化最后解构了今天 AI 时代你人不就是一个神经混乱吗对吧他其实是去神性把人身上的神性给剥掉了

你不就是个神经网络吗你看你看 AI 比你算的更快比你回答的更妙对吧他的对话你完全难分分真假了这个东西是核心嗯就如果你认为这是不正自明的人身上是有神性人内在的包含着宇宙之间的全部规律那你就会获得一个非常大的解脱和自由这是也是你存在的一个先决条件嗯

我能不能再这么理解其实你也可以像地毯一样很客观的去接受自己过往的种种去接受发生的意义你接受不接受都没有意义至少在存在主义当中你接受或者不接受它都是那样的它不需要你主观上去当然它需要你主观上去确认之后你才能存在但是它不需要你主观上接受它就是以那样的形式展开的我觉得这是一个很重要的点

就是我觉得现在大家很多时候的怎么讲就是说大家是需要有的时候这也是一种具有宗教意涵的东西就是我们通常相信一个东西一定要看到在现实当中是存在的现实当中发生了一件事情马云说的那句话就大部分人是先因为看见所以相信只有少数人是因为相信所以看见所以我觉得这当然不是同一个范畴跟哲学不是一个范畴的事情但是它还有类似的那种内在的相似性

就是你一旦你是需要外部的东西的发声去才能够确认的话其实和你一开始就就不正自明的认为这个观点你这之间是有巨大差异的嗯

我之前经常举一个例子就是两个我们中国很重要的企业家一个张一鸣当然张晓龙不能完全你认为他是个企业家他你就是两个很重要的产品经理或者说因为我们大部分人的生活大部分人在互联网的时间要么在微信上度过要么就在对吧自协调动的产品矩阵中度过

他们两个人对知识的或许就有这个巨大的差异一个人会相信一些东西是不证自明的我不需要通过证明然后得到它另外一个人就不相信他就认为 show me the code 复现一下它这两个人分别是谁大家也都心知肚明对对对所以其实就这一点我觉得确实在哲学理念上它是一个巨大的差异这个也当然会影响我们每个人生活的幸福感就是你是 A 类人还是 B 类人

你是前一种人当然你会获得很大的成果就是你一个纯粹依靠理性的人你是当然会获得很大的成果但是你的痛苦会随着这成功愈来愈深

这是一个我也我不能证明说具体某一个人他一定是这样的比如一个企业家你说很成功你说老北你证明一下他现在其实很痛苦这个也很难除非到了这个人他自己主动披露他到了某一个阶段他确实是到了这样的一个心境下你才能看到但是我认为这一点对我来说也是不证实名的就是人如果过分依赖于理性

过分依赖于外部世界给的显现的奇迹的话他会非常痛一个人要如果相信了很多不正自明的东西他相信自己内在运喊这个巨大的宇宙的话他的幸福感和他成就会很大也会很大但是而且这个很大的同时伴随着比较自洽和比较幸福的感觉就是你的内在积分牌是可以足够抵抗外部共识的对对对我好奇你在研究这几位作家拍摄这个

他能算纪录片吗不是肯定不是纪录片算文学片子吗算综艺节目不要这么说不可以这么说真的不能这么说我觉得严格一下应该算综艺节目真的是算综艺节目你如果比如假设你不要这么自杀自残不是他不是自残就是假设我们假设他如果真的出现在长视频网站了他会怎么给你归类他一定会给你归类到综艺节目

就不管你自己内在的认为他有多少哲学观点多少知识就是维持自己内心就我说维持很多不争自明的观点的一个前提条件在于你不想说服别人就是如果别人都认为他是综艺节目好那他就是综艺节目我想问你在这个拍摄过程中有过怎样的感受除了去现场能说几个瞬间吗比如你在新疆的是新疆的路上看到了那个林中的地林中的一块空地比如

在煤矿啊或者因为两方面吧我觉得就两种第一种就是文学是真的你反复得到的感觉是文学是真的你无论是在萧红萧军把自己孩子丢下那个公园门口就是哈尔滨那个公园叫什么赵峰公园赵林公园赵什么我现在想不起来名字最近就老老老是记性不是太好

就在哈尔滨原来那个儿童医院对面拍了吗拍了拍了就是萧君萧红孩子生了之后就在而且萧红生孩子那个楼下还在

那个楼是稍微点危房了应该是当时俄国人建的一个医院你现在还能上去我是上去了当年肖俊基就是在那拿出一把剑指着那个主治医师你把孩子给我生下来虽然他没有钱对就是然后生完孩子之后确实没办法养活就给了那个对面那个门房你去现场的时候所有东西都还在我写收诺词的时候会找你要一些照片然后另外一部分就是关于自身的确认吧

就你能清楚看到自己身上的那一部分从哪来的比如说我最喜欢就是那段没有说什么词我最喜欢的就是这次整个旅行当中我认为一个我关于自身的一个最重要的东西除了我自己回到的自己的出生现场那个小区之外已经被废弃的小区之外还有就是在克拉玛伊

百里油田在一个在夕阳下魔鬼城外面的一个游景就是那个磕头机然后我缓慢的走向那个磕头机那一瞬间是我对自己自身的权益你知道你学了很多年的地质地球物理然后你本来你的人生应该是那一条路的对这个时候你虽然就是过去你从很多课本上学到的知识你知道你会未来会干啥

对吧如果说你走了那条路你未来会干啥你的工作是什么样的收入是什么样你都会得到很多这样的信息那个信息非常就像看张雪峰的短视频切片一样他会告诉你哎如果你上这个学校是个专业对吧你未来收入会怎么样对吧你会是个什么样的人什么样的阶层这些东西没有意义

就是这些东西全部都是虚假而且是变化很快的但是在夕阳下走向磕头鸡是永恒的对你自己另外一个对另一个平行宇宙里面的自己的确认是真的对是真的我想你看到地质勘探队的时候应该也挺感慨的对是的一样的就是

你你你反而地质勘探队那个并不是确认地质勘探这件事不是确认地质队员石油地质之言石油地质我说了就那个时空下的我我真正得到确认就在克拉玛依的游警西洋下游警那个得到确认哦如果我选择这样的人生那个是我那你怎么看但是在新疆遇到地质队反而是确认另外一群人你知道什么人吗嗯

就我写的一句话那个那个那个你马不行得人背上去就到了高原之后我知道我可以跟你就我跟这个听众说一下就是到了高原之后你去借马你去找牧民借马牧民会告诉你到高海拔地区到了这么高的地方马只能驮 60 公斤因为他们要爱惜他们的马但是那最后一段你怎么驮上去呢马不能上你怎么办换人上去

人能忍人能忍这人能吃牛马吃不了的苦然后这群人就是从四川来的他们在那个路的拐角扎了个帐篷然后我去跟他们聊天他们很快乐因为他们觉得他因为我当时看那个木马人租的马人挂了个穿 A 的牌他们以为是家乡的人就跟我聊得很开心也不像聊聊得很热就主动跟我说话聊了一会儿我就问了他们这个就是你们打击打了多少天了对吧背了多少东西上来吧就是一些寒暄吧然后

然后这个车缓缓的经过就我们走了缓缓的经过一个街角也是在夕阳下看到的路边他们的打井子地方的旁边有一个帐篷帐篷里有个女的给他们在炒回锅肉我得到的存在是这个事你看到这个时候你得到的感触非常类似于你看日瓦格医生后半段的时候他们已经离开了大城市

回到了俄罗斯母亲的母体当中那些韩风被去大学白花林那些地方原来真的有这些羊羊群人可以在如此低微如此繁重劳动环境下还在试图有尊严的生活他们搭起了帐篷朝着家乡的回锅肉我认为这些人哪怕很劳累他回到这个帐篷的时候是幸福的

就是他非常类似俄罗斯文学的质感就是一群人在泥坑里面在非常低位状态下还在保持着人的尊严这件事情非常敏这是中国人老是写不出来的东西就中国人特别喜欢模仿俄罗斯文学你知道吗各种各样的模仿各种各样的模仿模仿东尼亚模仿各种各样的爱情故事模仿战争的场面对吧中国非常多人就宣称自己在写的做自己时代的战争与和平但是他们就写不出来这个东西

因为环境不够恶劣吗也不是他们在面对恶劣环境的时候老是会写出一种就类似于一个人经过天降将大人于世人也那种知识分子属性的东西可能是儒家文化内核在作祟他写不出俄罗斯那种宗教普世的关怀

就是人到了这么低位的地方他在非常尊严的活着这个事情是非常值得尊敬而且是代表人内心最重要的最纯净的也最有勇气的东西你觉不觉得就是这种庸庸碌碌一事无成的这个恐惧是老中人底层的恐惧就是被选拔我们把社会分为有用的人和没用的人然后每次考试都是确认这部分是有用的这部分是没用的

对吧你包括你看美国的亚裔脱口秀吉米亚他每天在聊的最后的核心其实聊的非常非常重要的一点就在于我们中国人的这种这种这种他要面对选拔面对选择这样一种这种恐惧一部分是有用的一部分是没用的

对吧我们无时不刻不在这种选拔所以我特别恐惧我们落到了那没用那一部分人当中那你怎么看这个俄罗斯文学的内核又是什么样的东西就俄罗斯文学的内核跟中国很多的人的理念是非常契合这是为什么我们很容易阅读俄罗斯文学

就是我说吃大苦受大罪干大事就是一个吃苦的底色是可能是中国和俄罗斯两个民族的都是经过了重大的历史波折然后这个环境曾经发生了重大的变化对吧无论从物质条件本身还是所谓从经济上有很多不确定的因素导致的但是就是可能是因为中国人还是在这个儒家这种文化语境下他没有俄罗斯文学的终极关怀人到底 after all 最后人还是面对一个终极审判

中意审判确定你到底是否你不能说是否存在因为那个时候还没有存在主义思想当然存在主义思想又受托斯托耶夫斯基很大的影响就是托斯托耶夫斯基的创作本身是启发了尼采之后的很多哲学家

但是就是还还你不能用直接用存在这个这个说法但是怎么说呢就是说那个终极命题我们中国人还是往往是淡化的淡化淡化不在乎就是往往说最后包括你像陆瑶她写高嘉琳最重要面对的批评就是你最后让高嘉琳啊面对那个土地说啊我的土地什么这非常的不好就是她不是一个逻辑上逻辑上也好或者文本表达上也好非常好的结尾嗯

当然陆瑶在早晨从中午开始也辩解了这一点那没办法就是我们的东西文学一定会烂尾对吧你无论是《红楼梦》《水浒传》都是一样都会对他有这样一个批评就像我这些年看《红楼梦》我就只看我都甚至不是像你当然比如说张爱玲说《红楼梦》前 70 回 70 回之后复古之躯我是觉得我只看 63 到 66

只看游三杰其他我都不看没有意义当你从哲学上接受了存在主义之后你会发现中国很多的大家过去花了很多精力在思考的问题都不重要你今年有很多在外面跑的经历欧洲也去了东南亚也去了甚至我们这次录制可能都是应该是要又要出去你有没有注意过其他国家的五环结界内的中产阶级的状态

都差不多我就说我今年跟自己一个很大量级的部分在于我觉得中国中产阶级还是活得太好了怎么说从物质水平上来说其他国家的中产阶级都活得很拮据大家热衷于比较那种人均 GDP 的差异我就说状态首先说状态上来说就是

中国中产阶级还是太想挣钱了而且还真的能挣到一些钱是就是这导致这是他们焦虑跟不幸福的重要来源而其他国家中产阶级某种意义上就躺平了就认命了呗就是也不要认命就他们能成为中产阶级肯定也有自我奋斗的部分但是这个上线天花板可能是他们 day one 就知道的这是你感受到的不是不是就是他们都生活状态上我觉得换我可就很难忍受嘛

比如说就是东西都很贵每样东西都你比如说在欧洲那些小商品每天生活中要用的小商品在他们超市基本就是人民币直接换成欧元那数都不变你直接把人民币但是他们是六七倍的价格相当于是对吧他们收入在当地可能就两三千三四千

就比如在法国你要是人你要一个人收入超过四五千欧元那你的面临的征税就非常非常强了是的就可能你要不想说不想被收税的话你可能收入就很低嘛就是就是以那个收入所获得的那个物质条件而且他们维持那个体面生活比如说他们想要度假真的是要有一年时间去准备的是

存钱做计划然后每一步花多少钱哪像中国人哇拿着卡夸夸刷夸夸买就是你单纯生活的物质生活本身来说我觉得他们都活得挺拮据的但是正是因为这个拮据给他们很大的自由就反正赚不到钱那我可以用这大把的时间去干很多事情所以这个其实是我们跟他们的最大区别就是我们因为看似能赚到很多钱还有赚钱的机会导致我们的不自由就你的时间全部都耗费在那件事情上

他们就是没有赚钱的机会了赚不到钱那只能就通过我自人个体的选择跟别人的差异化去获得幸福感了我说因为我开头就跟你说你对我印象很大你刚才说这些话的时候我想起来你之前写过的一个例子就是说如果你真的想要自由那你就得真的

接受降薪接受收入减少对就不能说你说完这句话别人给你发个 offer 年薪 30 万你说好我不要了去加班去 996OK 对是大部分人都是这样这句话对我印象很大大部分人都是嘴上说要自由但是一旦说有 20%30%的涨薪马上就去了哈哈哈哈

这个东西很接踵老中人那为什么不呢他多给了对为什么先把拿到再说我们说就是这样先把拿着先带住先我能感觉感受到刚才我们说的一套叙事它在慢慢瓦解但它现在还瓦解的不太够现在还是主流我觉得现在还是主流我别人很多时候有的时候我遇到一些

某种意义上跟我同时可能我开始创业他也开始创业或者我开始创业他刚开始进入职场就是互联网人跟我同一辈的人同龄人还是有很多会问我老板你这些年代做的事情他不是很理解对我来说可能有一段时间是因为确实也挣不到什么钱就是疫情期间你也很多事也没法做但是一旦它固化下来成为一种习惯之后我是优先考虑到的是

这个东西能否确认我的存在对我今天是否存在就这个一件事我今年是否存在如果今天不存在了我就很沮丧那你的存在就是

西洋下的磕头记忆那条路上的回锅肉你看到了你经历这些时刻因此你确认了自己的存在对吗对是的 exactly 绝对是这样但他不是说 2024 年我接了多少商单跑了多少汽车发布会首先说这个很重要因为

这种强度的拍摄跟出行是很烧钱的对我没有办法就跟大家灌个鸡汤说这些都不重要你只用去看西洋下的格斗鸡那确实很花钱但是我愿意就是他可能就是如果说有可能啊我不去这些地方我花更多的时间在获取一些商单做一些甲方满意的东西上我可能啊

可能会收入高一点也未必我今天我觉得我也未必那么的跟大家有区别就在于我也可能感受到就是今年或者去年大家应该能明显感受到任何做自媒体的人应该都能感受到吧就是想在营收上有突破很难当然是的非常难就是如果你花了 200%的精力然后你的收入不增反降

那你干嘛去继续卷呢而且我一直觉得作为一个做自媒体的如果你的收入来源只是靠商单的话你真的特别像特别像一个努力耕田看天吃饭的牢农啊对就你只有那块田你必须得耕我一个强硬的建议是大家找到一个非常好的有稳定收入的另一半哈哈

这是我对大家一个文艺青年想要某种意义上自由的文的一个最大的借鉴我还是确实感谢自己的家庭这个家庭不是全方位的不只是我的这个这个妻子还有女教师对还有你的长辈们我真的我其实写过这一点吧我都知道我都看过对我我觉得还是可以给大家说一下就是在我的边走边读的这个星球里面我其实这些东西都写我写的一点就是说

当你全家人都在体制内的时候你一个人不在体制内一开始他们会劝你也进体制但是坚持的时间久了他们会以好奇的眼光看待你就是你在进体制内就没有了都在就是一种看大熊猫的这个态度看待你就生怕你灭绝了而且你过了 35 岁了

对过了三十五他们也不可能再指望说你再去高宫所以在你的家族里面你就像一个大熊猫一样对对对他们就去看我就可能看一个大熊猫一样当然我觉得这里面也有一个 privilege 在里面我觉得自我反思就是这确实跟农村出身的青年的一个很大的区别他们的长辈某种意义上的幸福的晚年都要建立在他们挣钱的基础上是因为他们的城乡居民有老保险对我觉得我也没有办法

说讲到这里确实是我也没有办法在这炫耀自己的自由它是一种特权是就是他们至少目前的养老吧不需要我有还算不错的养老金都不需要我在如果说你想我如果说他们生了病需要我拿钱出来治病我操我觉得这些自由都不存在所以说女教师也好你的背后的家庭家族也好其实他们都没有对你施加就让你去履行你的家庭财务责任

对他们帮我化解了我觉得最简单的意思是说女教师化解了女教师她的父亲她不是个独生子女吗她前面还有几个哥哥那确实这么多年二老的所有事情从来没有给我们打过电话就是很多比如生病的事情是我们师父才知道的他们哥哥是在跟他们父母在一个城市在一个城市然后是体制内也有一些各种各样的

关系网络有些跟老人相关的无论是拔牙什么去医院肯定根本不用我们操心我过去没有太意识到这一点是最近也真的是最近两三年身边类似的事情听多了你才意识到自己也到这个阶段对你才意识到自己有多幸运而且回去看我爷爷他年龄很大了一直做这么多年一直是一个保姆在照顾他现在都到了我这两年回去明天感觉保姆都老了

真的是这种感觉保姆都老了就是他你就想如果说我之前就是之前我爷爷有一次可能因为什么事去医院的时候那保姆然后我姑姑觉得保姆没有做好对着那个保姆吵我就很生气我不是生气保姆我生气我姑姑我说那个保姆不在你来吗你也不来你也有自己的生活你有自己的工作你也不会来保姆哪怕做 100 件事只要有一件事没有做好

对吧你都能看到但实际上人家可能做了 99 件事情所以你如果说你能在期前尽孝那你有你有资格指责这个保姆对吧但是你自己都没有来只是说你这次你恰好你来医院了你看到保姆你觉得他没有做好你就这么凶人家我就当时就很生气嗯

我觉得这种就是我自己是一个相对来说我觉得我身边的大部分人其实这两年都有这样类似的心境吧就逐渐意识到自己的某些处境如果说好的话并不是完全靠自己的努力得来的这个这个这个就这个想法有个特别好的地方在于什么呢反过来说也一样就当你认识到你你得到了一些东西不是完全靠你努力得来的反过来当你失去一些东西的时候你也知道哦不是我的错嗯

所以多抱怨时代少归因自己这个事也是有一定道理的这也是一个解读的想法包括我为什么今天大家长体系的去回望实体生其实不就是说白了北上广深五环结界内那几个中产支柱型产业都他妈示威了吗我觉得不能这么理解这件事情你看起来从逻辑上是好像有一点相似就是他跟抱怨社会还不太一样我是完全谅解了

我跟后一星时代的经济下滑是完全完全亮起了就是如果你让我的收入继续下降跟着社会一起继续下降我没有什么你是接受我是接受的因为我说最近如果不是为了拍摄我真的在北京一天花 100 块钱就行就这么简单就是我觉得这个他的解脱还是纯粹在你内心的就是说当你把事情搞砸的时候你能原谅自己而不是说

当我遇到事情搞砸我再去抱怨社会让我原谅自己不是不是这个东西不是通过说把这个负向的外部性推给社会然后我自身会得原谅而是你完全能够自我原谅就跟我刚才说那个呃

就是你要相信一些事情是不争自明的就是一个事情搞砸了不完全是因为你你要一开始就能原谅这件事情而不是说你遇到一件事情通过反锁的证明通过旁边的态度然后你才确认说哦这个事情跟我无关不是这样就是你天生会这是拒绝内耗这是改善大家内耗一个非常重要的点

对而且这个东西跟抱怨社会没有关系就是说你这个东西就是说你已经不把个人的幸福感建立在这个社会的普遍到红利外部红利外部正当性的这个基础上那你会线性外推吗对你在世俗意义上不太好的状态比如像你说的可能比如你吃麦当劳穷鬼套餐的时候你会想说那我操那他妈五年十年之后如果我还是这个状态的话那更好了哈哈哈哈

就是我能吃五年十年的麦当劳穷鬼套餐说不定我身体还挺好没事你继续说这是开玩笑对我是说具体的时候你包括冬天也会很容易让人很丧对因为我会对这个状态现行外对我说现在我觉得就这样了也挺好这点我是开心的但我转念一想说那他妈我 45 的时候如果我还是这样呢我 45 岁如果还是这样但是我写了一本书我就很棒了

就是你还是要找到自己的价值坐标的就是你还是不能把外部的东西当做价值坐标就是你一旦你在这这么想的话还是说别人都在吃什么东西别人都是在吃法餐对吧别人的每天光鲜的旅行光鲜的出差然后我自己一个人在这个角落里面吃了麦当劳的穷鬼套餐就是它还是一个外向性的评价你通过外部确认自身的位置

就是老中的坐标系就是这么简单永远是外部性大于自己的内心所以我觉得当然从另外一方面就是说中国几百年甚至上千年都在剧烈的阶层变动当中因为有太多战争瘟疫饥荒革命对吧所以这套叙事成立欧洲可能这个阶层它确实上百年几百年都没有什么变化所以大家在各自的位置上是能够向自己的内心去寻找答案的

我们跑个题就刚才我说的那些你说的那些你劝我的那些话如果是实体生你觉得他会怎么想我觉得他就是这样一个人他曾经也问个不休为什么是我的腿残废掉对吧后面他应该就不再介意这件事情因为人皆有不能之事 disable 残废这个事情就是无能本身当然这个东西对于中国人这一代的中国人来说还挺难接受因为大家都是因为做成了一件事情才到今天自己的位置上

我们大多数还是通过奋斗去做成就的所以你一定是觉得我是一个有能力的人不会觉得自己是个无能的人只有那个外部的东西非常强大了对吧像疫情那几年你才会觉得自己是一个无能为力的人对吧当然我觉得可能最近又好了什么忘了疼了所以我觉得世界生是天生这样一个人就是因为他的处境他不会纠结这些东西的我看完这些我是看完他的书然后再去看边走边读的

我觉得是包括如果你没有那种庞征博引的把十点声与各个哲学家的内核或者思想相结合的话我看不懂这么多我觉得正好我的感觉是相反的就是如果没有十点声写的东西我是看不懂海德克尔他们的因为确实我在很长一段时间里在这次旅行之前我就认为我是个文本上的存在主义者

就是你已经开始读了很多海德格尔的东西然后你被一些句子所打动你已经被一些句式所打动它那种带有一些独断性但是独断性没有黑格尔那么强烈但是里面有蕴含着巨大哲学思辨的但是又不是用的传统的哲学词汇的那种表达方式其实还蛮迷人的就是你看进去之后你能看进去个半个小时之后还挺迷人的但是那真的是丑闻本身

就是人类理性的有限性人类理性就那么一小节一小节就那么一小节后面一大部分全是他的经验跟直觉然后那个经验直觉全部都是我说此时此地此情此境你不到那你身体的毛那个皮肤毛发你的眼睛看不到那个东西你就感受不到但《十点声》就是因为你去海德格的小木还挺难的吧但是你去地毯看读《十点声》它的感觉是一样

他感受是一样的他的那个感受从你从地毯的落叶黄叶那个把空的椅子逐渐淹没你让你从我与地毯我在地毯到我是地毯这个过程跟海德克尔写存在时间是完全一样

而且也想跟大家说其实地毯也不重要只要你能找到那个让自己感受到自己存在的地方你就到了一个地方你觉得那个地方就是在等着你的这个是最强烈的就是你觉得有一种陌生的熟悉感所以也可以哪里都是地毯如果你感觉对的话对哪里都是地毯我在片子里面会拍一处离我不是很远的地方那是我一个精神意义上的地毯这个片子什么时候能上我不敢给大家保证原来我认为出现前就会上

因为最近我突然发现文字到视频当中就进入剪辑过程当中后期同学给我的负反馈让我意识到一个问题文字到就是我虽然刚才跟大家滔滔不绝的讲就文本理性它的局限你要到现场对吧但是你拍摄的过程当中我会发现我在拍摄的过程当中在现场的调度指挥把态度的镜头指向我本身而真正应该做的事是在空间里寻找我

是你要先去把足够多的精力去拍那个空间你感受到之后反过来你再去找那个人在那讲话说了一些跟这个空间相关的事而我在整个拍摄的过程中我就用非常反过来就是我每到一个地方我先招惊你来镜头对着我我先跟大家讲路遥跟这个地方的关系你干预太多了吗不是干预太多一开始你是一个从文本里走出来的人因为文本创作就是这样啊

所有的东西就是你是拿着笔杆子上地我明白了就是你的镜头语言是不够好的对镜头语言是不够好的而真正你会发现到后期的时候你会发现这个比例是失调了就是关于空间的镜头和关于你的镜头是比例你的镜头太多了对你的镜头太多了所以这后期还是蛮好神的当然已经剪出来两期后面还有三期的剪包括两期还要再做一些调整

我不敢确定什么时候能上但是你是要分级的吗还是要合在一起分级每一级都很长每一级都是半个小时 45 分钟以上只是发出来还是要做付费我也不会做付费只会跟平台合作一起发的你愿意聊聊自己的 35 岁吗不行不行不行这个真的不行不能聊为什么呢我有写了一篇文章也是这一季节目的一个最核心的一篇文章叫 35 岁那年

我写了 14000 字了但是你最后就感觉最后的还差 3000 字然后这 3000 字我到现在没有找到这是我最近还要跑一些地方的原因所以我没法聊这个问题因为我自己在

就像十点声路遥我刚才讲的东西都是我已经写完的东西所以我可以给你就是给我我能正确的谈论他而且谈的东西已经是我得到的东西而这个东西正在发生我不能干预他就是我还得等你今年多大正好就 35 岁因为刚过去的一年就是我过了 35 岁生日这一年而且是刚过去我说几个我自己印象深刻也很感动的细节第一个就是你有一个说法我很喜欢你这个计算方法你说

站在 35 岁这年你离开家乡的日子已经超过了在家乡的人了第二个是你讲你会开车去北京跑山然后拍一些片子拍一些可能用你的话说比较入学出学者的照片但你觉得很快乐我非常建议大家到了 35 岁或者说类似的一个年龄的时候你重新学习一件你过去不会的事情

首先我就这样讲就是说大家过去的这这么多年无论是升学考试还后面进入职场每一步大家都已经一定为了那个好的结果牺牲了太多自己的时间和陪伴家人的时间而这些事情很多该做的事情是没有做的比如说跟家人一起进行漫长的一个月甚至更长时间的旅行那哪怕最起码你得有两三个星期的时间这种

是你通过大量的努力才能请下来这么长时间的假对我一开始说这个我觉得好奢侈对非常奢侈甚至他对你来说不奢侈但可能对女教师来说也很他行他行他也行我们俩天作之合他有假期对对对就是你一定要请下来一个非常难请来的长假去陪伴家人这才会真正

他才能确认你真的想配价人对吧就是这是一方面然后另外一方面就是说你很多漏掉的东西比如说这些相机拍摄买设备买文具你要消耗大量时间去看它去买它

过去你其实在你的少年时应该做这些事情但是你当时要做很多事情准备考试准备进入大公司面试对吧实习你都没有去做这些事情就类似的事情你可以找一件 whatever 是什么都行然后从零开始学习它积累它你会获得类似于我说的我就举个例子叫婴儿压压血雨时的幸福感就是你突然会说一个一句话这句话非常很简单但是对那个婴儿来说就是他的全部世界

我们过去已经太生疏于这东西我们都是自己已经非常熟悉的非常熟练的环境我们不断重复这是我们焦虑和幸福感缺失的一个很重要原因

就是当你意识到人从根本上不是理性的动物而是经验和直觉的动物而经验和直觉的背后是感官的时候你要知道你的感官从零开始再去堆叠一件事情再走一遍神经网络的那个算法就像今天 AI 发展上那个算法对你来说是能得到很大的提升的而反而这个东西成熟了之后你不断去重复它而输出 input output 输出结果这个是本身没有幸福感

所以就刚才我们给大家提供的建议第一个建议是去地毯找到你的地毯这个建议就是从零开始在学习一件事情嗯这个事情太棒了我觉得你完全解释了我为什么从去年开始就突然间爱上了拍照这个事嗯就是以前出去玩对我来说是一个很低效很会觉得牺牲工作时间的事嗯

但从去年开始再出去玩就是为什么我其实一度也好奇我为什么每一次我按下那个快门然后去到一个新鲜的地方总是那么开心就是我每拍一张每被一个新的场景刺激的好像我那个多班回录都被一次一次的激活对真的很爽就是你意识到我们身上的神性在建立在一些非常非常非常小非常简单的且不理性的且不理性的正反馈上嗯

然后最后一个就是我很喜欢你聊中年的例子是你就先一气单口是你劝你一个朋友就是说靠女人是吗

就是我太有共鸣了就是人到中年这个阶段像女人投降这件事情我跟你说真的所有的男性天下所有男性朋友们听我一句劝举起双手向你身边那个更好的女性投降你说为什么就我感觉好像大家到了这个阶段好像就有个开关就一打他就要被自然的打开我的解释是因为你是母亲把你养育大的你依靠一个女性不是你的天生的吗你 day one 就是这样的呀

就是一个对一个男性来说你依靠一个女性的事情不是你小儿子婴儿般的直觉和本能吗你奋斗了我跟女教师这么说的过去十年我奋斗是不是多一点哈哈哈哈

至少从结果上论从结果上论我分的是不是多一点这几年你照顾我但是他对他来说他不需要这个说服的过程他其实比较自然而然的能够理解我这两年没有怎么正经的像过去一样那样去忙跑失言对吧他是比较能理解这一点对我觉得这个东西就是说他没有谴责过你没有谴责过他甚至都没有也会有种比较别人的老公会怎么样他会说这样的话但仅此而已没有别的

我给你提供一个另外一个另外一个我之前看到的我觉得很好玩的解释就是以前人均预期寿命都低然后呢男的早早结婚那个就是传宗接代之后呢他那个历史使命就完整了死亡可能性很大对然后所以可能到 30 多岁可能已经离死不远了那就当平吧然后这一段基因可能就被刻下来了

我当时看这个虽然觉得有点莫名其妙但是也挺好玩的我觉得这个对就是无论大家用什么我觉得这天下所有的理论工具都不是什么说你一定要把它当做非常神圣的东西就是拿把海的鹅你更重要是当你面对人生的困境的时候你更重要是你能够拿起身边那个武器你最成熟的武器去跟他搏斗而活下来

就不管他是石铁生还是海德格尔甚至不是甚至是海贼王都行对吧二次元的这一代他不会像我们一样去看这些东西的我还想请教你个问题就是我感觉很多人啊就刚才你说的你找到一个你喜欢的东西这个事他找到了但这个事是否能撑起之后的意义他是不太确定的

就我们这代人或者说现代社会当中所塑造出来大量的人还是生活在一个黑格尔的陷阱里面还是相信这个社会的意义是在于那个时代精神那个绝对精神在这个时代的投射他不会认为这个记忆是在自己内心的因为人类社会改造历史和发展社会的根本性包括今天在政治上大家的很多的观点之间的互相交锋都在于在观念上创造一个上帝

就虽然上帝已经死了你才宣布上帝已经死但是我们现代社会的人非常喜欢干的一件事情就是在创造一个关键上的上帝指引自己的所有的行为方式我做这件事情对不对好不好是这个关键上的上帝他可以加进比如说一个对一个女性主义者来说他为什么要去冲好东西的那个导演邵逸辉邵逸辉对因为他自己给自己创造了一个上帝这个上帝

他规定了女性主义应该 ABC 像一些宗教它的原教旨的经书一样而邵逸辉你竟然点赞这么一个事你就违反了上帝所以我要冲掉你虽然从经验上来说从接触交往上来说如果你恢复到一个原始的人的交往他跟我住在一个村庄这个人是帮助了女性的人他是不是我们的朋友

是但是你一旦创造出那个关键上的上帝你就失去了判断他的自由那个上帝在判断他的自由而我们所有人今天现代社会出生的所有人无论什么大部分社会制度和社会形态都一样不管是发达的不发达的对吧西方的还是东方的类似非常类似我们都在创造一个关键上的上帝去知道自己的行为而因此而不得自由而且我们总是向那个关键上的上帝寻求我的意义这个事情就是因为黑格尔的哲学

就是这样所以一定要读海德哥

OK 我觉得聊的差不多谢谢老编辑好我也谢谢你就是给我的这个表达的机会所以我做广告就是希望大家能够关注虽然我最近的那个星球不怎么更新因为我被 35 岁之间这篇文章卡住了但我之前写的大部分的文章已经有几万字是 12 分之前你没 12 分之后你没再更新对就是在边走边读这个知识星球里面大家可以去可以去看我之前所有东西后期我是希望把它整理成书然后我这片子

希望大家持续保持关注因为我现在的想法是最好他就命名为 35 岁那年对那年后我们尽可能就把因为其实已经剪出来两期了但是我希望我更希望能够看到他的全貌因为我不太确定是不是看到后面你要改前面对所以我是希望你明年上半年是

今年上半年是能全部推出希望大家能够关注还有最重要就是我的这是一台串台节目也是老饕和消息也会在老饕和消息上放简好我发你对好希望以后有更多的机会去聊跟文学相关的事情太好了好