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Vol.56 | 海德格尔,当史铁生来敲门

2025/1/17
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#philosophy#life philosophy#philosophical discussions on mortality#literature and publishing#motivational stories#social commentary#literary discussion#midlife crisis#navigating life transitions People
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(未明确指出)
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@十点君 : 我认为史铁生的文学创作不同于其他作家,他并非依托特定地域构建文学王国,而是以自身内心世界为中心,向内探索自身内心世界,其作品中可见哲学思想的影子,尤其是在《我与地坛》中,融入了康德、维特根斯坦和海德格尔的哲学思想。 我与地坛三个阶段:我与地坛(相遇),我在地坛(融入),我是地坛(合一)。时间是贯穿始终的核心主题,海德格尔的存在主义哲学强调存在先于本质,需要突破本体论的思维框架。 理解作家作品,要了解其书信集,实地考察,才能更有效理解作品。通过实地考察地坛并结合文本阅读,可以更好地理解史铁生的哲学思想,理解世界的本质。 如今的地坛已不再适合体验史铁生笔下的宁静,要体验史铁生笔下的宁静,需要寻找属于自己的“地坛”,需要时间和环境的配合,尤其需要脱离工作状态。 人既是理性的动物,也是经验和直觉的动物,而经验和直觉依赖于感官,影响着对空间的感知。人的存在依赖于直觉和经验,而非理性。通过地坛的体验,可以理解海德格尔的“抛入”等哲学概念。 每个人都需要找到自己的“地坛”,从与他人的共在中回归自身的存在。要回归自身的存在,需要特定的时间、地点和心境。“我是地坛”阶段体现了人与环境的合一,需要从非结构的视角看待自身。人具有神性,其内在包含着宇宙运行的规律。相信人内在包含宇宙规律,可以获得解脱和自由。 可以像“地坛”一样客观地看待自身过往。相信一些事物不证自明,与先看见后相信存在差异。对知识认知的不同会影响人们的生活幸福感。过度依赖理性可能会带来痛苦,而相信不证自明的事物则会带来幸福感和自洽性。 在拍摄过程中,感受到了文学的真实性和自身存在的确认。在克拉玛依百里油田,确认了自身人生选择的真实性。在新疆高原上,看到了一群人克服困难,保持尊严地生活。中国文学难以展现俄罗斯文学中那种在恶劣环境下保持尊严的品质,可能与儒家文化有关。 中国人普遍存在对庸碌无为的恐惧,这与社会选拔机制有关。要找到自己的价值坐标,不能把外部的东西当做价值坐标。 @老编辑 : 史铁生的作品中体现了其独特的创作路径,即向内探索自身内心世界,作品中可见哲学思想的影子。 80年代的文学创作受到市场和官方的双重影响,形成了一种创作范式。史铁生的创作半径有限,但他能在有限空间内实现自我实现,并与当代读者产生共鸣。 理解海德格尔的哲学,需要结合其生活环境进行理解。通过亲身体验,可以更好地理解海德格尔“人是一片林间空地”的哲理。阅读书信集和实地考察相结合,可以更有效地理解作品。 海德格尔的存在主义哲学强调“存在先于本质”,理解存在主义需要突破本体论的思维框架。《我与地坛》强调了人对世界认知的确认作用。 如今的地坛已不再适合体验史铁生笔下的宁静,要体验史铁生笔下的宁静,需要寻找属于自己的“地坛”。一些安静的街角、废弃的车站等地方也可能成为个人的“地坛”。人与地点产生连接,除了气质,还有其他因素。 人既是理性的动物,也是经验和直觉的动物,而经验和直觉依赖于感官。人的经验和直觉强烈依赖于感官,影响着对空间的感知。通过地坛的体验,可以理解海德格尔的“抛入”等哲学概念。 在地坛可以感受到康德、海德格尔等哲学家的思想。地坛出现了一些新的景点,也引发了新的网络文化现象。在特定的地点和时间,人们更容易与自身内心产生连接。 “我与地坛”、“我在地坛”、“我是地坛”三个阶段体现了人与环境关系的转变。“我与地坛”代表人与环境的相遇;“我在地坛”代表人融入环境;“我是地坛”代表人与环境的合一。“我在地坛”阶段,人通过各种事件体验时间的流逝。“我在地坛”阶段,时间是贯穿始终的核心主题。 海德格尔写作的晦涩在于他试图摆脱传统哲学概念的束缚。一些概念会掩盖事实细节。即使环境和人物都不同,人们仍然能从地坛获得类似的感受。时间本身包含着丰富的哲学意涵,但同时也造成理解上的困难。 每个人都需要找到自己的“地坛”,从与他人的共在中回归自身的存在。“地坛”是让人从与他人的共在中回归自身存在的地方。要回归自身的存在,需要特定的时间、地点和心境。“我是地坛”阶段体现了人与环境的合一,需要从非结构的视角看待自身。人具有神性,其内在包含着宇宙运行的规律。相信人内在包含宇宙规律,可以获得解脱和自由。 可以像“地坛”一样客观地看待自身过往。相信一些事物不证自明,与先看见后相信存在差异。张一鸣和张小龙对知识的认知存在差异,体现了不同的哲学理念。对知识认知的不同会影响人们的生活幸福感。过度依赖理性可能会带来痛苦,而相信不证自明的事物则会带来幸福感和自洽性。 该节目属于综艺节目。在拍摄过程中,感受到了文学的真实性和自身存在的确认。在克拉玛依百里油田,确认了自身人生选择的真实性。在新疆高原上,看到了一群人克服困难,保持尊严地生活。中国文学难以展现俄罗斯文学中那种在恶劣环境下保持尊严的品质,可能与儒家文化有关。 中国人普遍存在对庸碌无为的恐惧,这与社会选拔机制有关。要找到自己的价值坐标,不能把外部的东西当做价值坐标。 supporting_evidences

Deep Dive

Chapters
探讨史铁生文学创作的独特之处,他是否像其他作家一样依赖地域属性,抑或他的文学世界另辟蹊径?从清平湾到地坛,史铁生是如何构建其独特的文学王国的?
  • 史铁生文学创作的地域属性与其他作家的不同
  • 内向的自我探索
  • 与土地的连接与创作的关系
  • 创作的自我实现

Shownotes Transcript

一个阿拉巴马州癌症晚期等待了300天也没通过残疾认证的女人。今天早上起来,我看她又发了一条火车经过家门口的视频。

她的车非常破,后保险杠已经脱落但是应该是没钱修,她已经签署了捐献遗体器官的文件这样可以不用付丧葬费。但是孩子们就不能跟她做最后的告别了。

她和前夫已经离婚,是独立带孩子的。她没有保险,她的癌症治疗是一种疗法的实验的一部分。医药公司在付钱。

这是真的最近小红书上看到的所有美国人里面,我觉得最真实的一个。她没有让网友给她起中文名,她的ID是一个骄傲的“Cancer sucks”。目前也只有1000粉丝。我最初关注的几个美国颜值博主已经10万左右了。

但是那种生的坚强,再叠加上女人的无所畏惧,真的溢出屏幕。

如果她能读到史铁生的话,我想她会感动的。

因为邓晓芒是这么说史铁生的,我们终于迎来了一位真正的作家,靠纯净的语言写作 …… 这种语言它绝对是可翻译的,却并不损害它的艺术性。

最近做节目,和人聊了两期史铁生。上期大家已经听到了,是关于:

一旦一个人,因为亲友的离世,或者人生的挫折,开始触碰到生死之间,那种异常强大又不可逃避的东西。那他的生活态度就不可避免的严肃起来,他就会只剩下一条眼前路,就是海德格尔说的“向死而生”。

而一个人一旦踏上这条路,他就会发现,史铁生早就在这里等他。

下期是关于,史铁生是中国人接近哲学最方便的一扇门。仅仅在地坛这一方小小的天地里,史铁生从康德出发,经过尼采和维特根斯坦,把你带到了一个真正的海德格尔空间。

这个空间里,只有他,和一株合欢树,以及遥远的清平湾。