武侠死了吗？我们还需要金庸吗？《射雕英雄传》论英雄
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社交英雄传《侠之大者》看完了啊 跟大家来聊聊这部影片先说一个我年轻时候的回忆啊也不知道年轻的时候吧 我刚刚参加工作那个时候我是个年轻教师嘛总想把这个课呀 讲的让孩子们都特别喜欢啊听的特别的轻松 还能有所获得那个时候我讲历史啊经常会使用一些金庸武侠世界的 IP 来作为一个影子引发大家的兴趣来做一个课

来给大家讲课因为大家都知道金庸武侠世界它里面很多的历史事件历史人物它都是作为这个故事的背景的除了主角是虚构人物之外很多配角人都是真实的历史人物对吧特别好用大家也很喜欢听但是遗憾的跟大家讲就近几年好几年了

我在课堂上已经很少在用金庸武侠 IP 来做影子了为什么呢不是我教学堕代了也不是我没有教学热情了是我负责任的跟大家说现在很多孩子对于金庸武侠世界没有那么了解我说没有那么了解是客气的说很多人是

所以我跟大家说你知道这个诵经交战吗比如郭靖白说大家不知道可能偶尔有一两个同学当你要找一个教学的过程当中如果大家都不知道只有个别的人知道那我这个教学的效率就低了所以我就没有办法用它了所以就是为什么这部电影一上来要花一个很大的功夫给大家来梳理一下前情这是有必要的我相信很多朋友跟我一样是金庸迷

影院一上演金庸题材的影视作品我们一定要是第一时间去看确实也是社交英雄传这五个字对我来说就是减速带毫不会演那是我跟我太太去看的我太太金庸小说不是那么熟悉

所以他有时候就看不清楚就看不太懂哎这个黄荣怎么就怎么又背着他呀怎么又病了呀当然这是一个原来的故事的闪回他不太清楚就是今天你不能说仗着啊金庸大家都知道我直接跟大家说啊这个电影他就直接改编字是《恩雄传》第 35 回到第 40 回或者第 32 回到第 40 回不能这么说的你这么说这个门槛是太高了哎就说到这其实就想慨叹一句啊

这两年一直有这个说法说什么武侠没落了一个是现在咱们有啥说啥确实很多的影视改编游戏改编已经很久没有眷顾金庸武侠世界了这个谁是因谁是果呢很难说你说是因为没有特别好的改编的作品出现还是说由于大家对于这个 IP 本身越来越不熟悉所以改编的热情创作者不高了这个大家可能

每个人都有心中自己的答案但武侠真的没落了吗其实在过去很多年武侠没落了这个话一直在说

我记得我小时候我看当时的报道报纸上的文章就有说改革开放年代经济挂帅当时用这个词叫经济挂帅大家都追名逐利了武侠没落了谁还看金庸那个时候是金庸小说改编的影视剧最火的时候没有人不知道金庸的 IP 的就算你没有看过电视剧你也总听过一两首金庸影视作品的歌曲的当时就有人讲

其实你要再往前追就即便金庸先生还在创作的高潮期的时候就已经有人说这个武侠小说是不是有些落伍这是一个常谈其实可以常新的话题我们那个时代读金庸小说他经历过一个从地下转到地上的过程我刚开始读小说的时候那个金庸小说跟很多武侠小说一样啊

是不被家长跟学校认可的但后来我还记得就是零几年的事情金庸小说还进过教科书人教版跟苏教版都选过金庸的原文就有一个重新被重视起来的这么一个感觉

可以说是金庸的小说让我们偷偷摸摸读武侠变成了光明正大看小说那个时候我们去书店租书得看得快五毛钱一本一天你看得快你才能够多看几本用最少的钱看最多的书而且你还得看得快点是为什么呢因为你要看得慢了你后面那本就被人借走了

我们当时耍过很多小心眼就是把我们下一本要看的那本书藏到一个租书店的鸡角嘎喇里不希望别人能够找到然后吓死赶紧去看金庸武侠世界确实也是浪漫 规律 多彩金庸武侠小说包含着那种迷人的文化气息

你包括它里面每一道菜就是黄荣做的那每一道菜都是有讲究的黄荣给洪奇公做那饭我现在还记得君子好球汤用蜇菇和樱桃做的一个汤樱桃小口是美人对吧蜇菇官官居究这是君子官官居究在河之州窈窕淑女君子好球

他把诗经唐诗诵词融汇到搏击记忆当中遇文化与击击借武技较量写中华文化的内在精神借传统文化来阐释武功修养乃至人生哲理可以说是互为启发相得益彰而且射雕英雄传和别的小说不太一样很多金庸迷的这个入坑之作就是从射雕英雄传开始的是的

《射雕英雄传》之前在武侠小说世界当中很少有这种以家国天下大历史大气魄为背景的武侠小说可以这么讲金庸在射雕之前不是没有写过好小说但是在射雕之后没有人可以怀疑他可以写红篇巨制上世纪五六十年代的香港是英国的殖民地

它是一个经济上的自由港国际金融中心商业中心文化上长期呈现出东西方文化并存互相渗透的这么一个现象香港当时的文坛它不但保留了传统文化吸收了外来文化更重要的是它把

五四新文化运动乃至左翼文化全部都保护的很好可以说各家文学的门派就像武林各派一样公平竞赛文学江湖热闹非凡而金庸小说当中传达出的这种家国情怀

也引发了那个时候的港人很多的共鸣你比如说曾经我在讲课的时候要跟大家讲什么叫历史观同样一件事情不同的人怎么看包括跟大家讲孟子的以名为本的人证思想它到底是怎么体现的我会经常用一个影子让大家感受一下文学当中是怎么表达的然后我们再讲历史

用的这个文学的例子就是《社交英雄传》第 40 回那个重要的情节郭靖跟成吉思汗的《论英雄》

郭靖沉吟片刻说道大汗武功之盛古来无人能及只是大汗一人威风赫赫天下却不知积了多少白骨留了多少孤儿寡妇之类成吉思汗双目竖起举起马鞭就要往郭靖的头顶上劈将下去但见他凛然不惧地望着自己马鞭扬在半空却不落下赫道你说什么郭靖心想

自今而后与大汗未必有再见之日纵然惹他恼怒心中言语终须说个明白当下盎然说道大汗你养我叫我逼死我母可以逼死我娘这些私人恩怨就不必说了我只想问大汗一句人死之后埋在地上占的多少土地成吉思汗一争马脸打个圈哪有不过这般大小是啊

那你杀了那么多的人流了那么多的血占了那么大的国土到头来又有何用呢郭靖诱导自来英雄而为当事轻养后人追目者必是为民造福爱护百姓之人就算是天下杀人第一

那也未必算得了什么英雄成吉思汗道难道我一生就没做过什么好事吗郭靖道当然是有了而且还是很大只是你南征西伐击石如山那功过是非可就难说得很成吉思汗一生自负此即被他这么一顿蜀说竟然难以辩驳回首前尘勒马回顾

不经茫然若失过了半响哇的一声一大口鲜血喷在地下当晚成吉思汗崩于帐中临死之际口里喃喃念着英雄英雄像是心中一直琢磨着郭靖那番言语小说当中成吉思汗就是被郭靖这么给说死了论英雄啊是中国传统的一个名场面我相信大家闭着眼睛想会想到很多人在论英雄青梅煮酒论英雄啊

金庸就是有这样的魄力,我就是要跟这些经典赛一赛,你们都写论英雄,我也写我的论英雄,我要表现出我的英雄观。影片当中也花用了这个部分的台词,只不过在情节和用法上给改编了一下。实际上这次电影对于整个小说的改编动作还是比较大的,因为毕竟这是一个长篇小说,一个长篇小说在它最后几回是要干嘛啊?

常看小说的人都知道这是要收束故事线的《射雕英雄传》里面那么多人物那么多条知识线都要在最后几回给收束了比如说郭靖要报仇要杀完颜洪烈华山论剑要有个结果等等等等所以当时传出来消息说是要改编最后这几回我当时还是挺惊讶的因为太难改编了等于说你要让所有的人都出场但看完我知道影片抓住了挟之大者最重要要表达的东西

让华山论剑西征萨玛尔罕很多都先隐去黄药师 洪奇公先都不用出场把重点放在郭靖 黄荣

成吉思汗托雷华征欧阳锋这几个人身上实际上欧阳锋的作用也没有那么大他更多的还是为了塑造郭靖这个人物这就谈到郭靖这个人物有一天我直播就跟大家聊就是我心中的金庸我最喜欢的人物有哪些排那么前十名其实我喜欢的人物跟大家确实还不太一样

比如说那天我们聊到我对于白马笑西风里的李文秀啊神雕侠侣里面的李莫愁啊包括梅超风这两口子我都很喜欢你包括陆鼎记当中的韦小宝这是一个可以跟阿 Q 跟孔一己这样的人物众星闪耀在中国文学界人物长廊里的人但是后来我排来排去啊郭靖也一定会在我喜欢的金庸小说人物当中

因为鉴定了我们这一代人对于什么是侠最初的那个印象

很多人对于郭靖的解读总是觉得他憨憨傻傻的其实郭靖是木讷少言但他心里面很清楚郭靖能达到那个层次是很多人根本达不到的他能把一件事情做到极致他只是因为有一枪孤勇吗不是他是想的明白你比如说在影片当中就说到草原和中原没有我们想象的那么不一样草原上也有尔虞我诈也有利于熏心

中原也是一样的第一次要回中原赴他那个 18 年职业的时候他的好安打拖雷就跟他说郭靖你要回中原了当时很多蒙古人都说说郭靖我们听说那个中原人特别坏他们说话不算数你要小心如何如何当然都是为郭靖好但其实大家想想郭靖不知道吗郭靖在草原过的是什么日子他见过什么样的人呢

他没有被人骗过吗要说骗人梅超风不会骗人吗马玉不会骗人吗就连邱楚基派来的一个小道士他也不老实啊不管是善意的还是恶意的很多谎言郭靖都见过他的七个师父也不只教他武功也教他很多江湖事所以拖雷嘱咐郭靖是拖雷的好心但在这方面郭靖不一定比拖雷要差

你再想想郭靖第一次见黄荣,他难道是毫无江湖经验,就啥也不知道,也不怕被人骗,只是因为憨职,所以他给了黄荣那么多帮助,最后俘获了黄荣的芳心吗?没有那么简单。郭靖是从小受苦的孩子,他是经历过生死,受过断打,但同时还保持一颗真心的人,这个不容易。当黄荣点了很多菜的时候,郭靖没有犹豫,你可以说他大方,

但是狂容问他要那个小红马的时候郭靖是想了一下的花你那么多钱真是不好意思啊看你说的兄弟爱吃我也爱吃咱们搭配吃个新鲜吧你说初次见面你到底凭什么呀我们既然认识了就是好兄弟嘛我要你这匹马呀这好我送给小兄弟就是了来

他没有马上打印他争了一下他就算不知道这个马在中原能买多少钱他不知道这个马好吗他不知道这个马来的不容易吗他不知道这个宝马吗但是他还是犹豫了一下最后还是帮助了黄荣

郭靖认识世界不完全是靠理性靠脑子靠的更是一颗心一种感觉一种执念看起来很笨但他其实这才是大智慧后来他得知了江湖险恶得知了很多事情之后郭靖也有自己的判断金庸先生的小说好就好在哪他不是一味的给大家上大道理他不是一直说郭靖为国为民如果一直在强调郭靖就是一个为国为民的人虽然还是能感动我们

但是他没有那么会走入我们的内心这么多年我们一直还想着他金庸先生的小说一直维持一种特别厉害的平衡他在个人与社会的总体关系上主张要为多数民众的利益着想他赞美像乔峰郭靖这样以天下为己任的人生态度这就是金庸先生个人的态度

而在个人与个人的关系上金庸先生主张尊重个性保持人格的独立他非常同情和肯定一大批他笔下的具有真性情和世间很多约定俗成的那些规矩格格不入的人这不就是现代意识的两个重要侧面吗一个是社会责任一个是个体独立人他总要承担一些社会责任的但是也依然要保持独立的人格这两个方面都不可偏废郭靖就是这样的人

像近代西方有些小说写的那个只讲个体自由以致自我膨胀物欲横流社会的公共利益它会遭到侵害的社会会出问题的可是如果你完全像中国古代某些思想家写的那样只是肯定群体利益或者王权利益过分的压抑甚至无视个体利益牺牲人的个性那整个社会也会死气沉沉令人窒息甚至会造成很多人间惨剧

你看比如说这部剧当中他对于华征的描写我就特喜欢

他那个感觉有点像赵敏然后跟赵敏又不太一样他有他自己的判断我有我喜欢的人但是我的喜欢并不是说丧失自我那种喜欢我有我对我身份的认知我不是完全不认可自己的身份但是我也不是完全等于我身份的本身我有我自己的存在之前很多影视作品当中对于华生的描写我觉得不够我觉得这部影片当中华生这个人物非常吸引我

他就是我们经常讲的这两面当中的一面就是你既要在影片当中表现出责任感也得去表现出他对于个体的尊重只有将社会责任和个体自由两者兼顾才是真正的我们现代人应该拥有的健全的意识这是一个在上个世纪 50 年代人民帝的香港金庸先生在他的笔下创造出的一个非常有现代性的人物谁说武侠死了

武侠不但没有死我觉得它在今天更有强调出来的价值和意义这种侠之大者才让我们不断地被金融武侠的主题曲所感动我承认影片当中每想起八三百年时期那个配乐的感觉我都控制不住自己的眼泪那只是怀旧吗我说不是是那个曾经被武侠感动过的我再一次被唤醒了

我是张志浩在做用这个春节我还会看很多部电影看完了再跟大家聊