曹雪芹是苏东坡激推！林黛玉和苏轼太像了！《红楼梦》品评
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曹雪芹是苏氏击推这件事情已经瞒不住了你如果看《红楼梦》就会发现处处对于苏东坡的推崇这期视频我想从诗词的角度审美的角度聊聊东坡跟《红楼》之间的关系但最主要的是想跟大家聊聊关于《红楼梦》主旨这个话题它到底讲了一个什么样的故事我最近在读东坡先生的诗词和文章当中有一些启发汇报给大家啊

这个灵感来自于我上周去到了四川梅山给东坡先生庆生参加了一次直播不知道大家看了没有在直播过后我去到了三苏瓷博物馆认识了一位年轻的研究员老师翟小南老师她是咱们的观众她得知我要来以后非常热情地接待了我她给了我特别多惊喜她告诉我在三苏瓷当中不光有苏氏还有

大家知道吗在八七版电视剧当中的黛玉葬花这个名场面的拍摄地就在三苏慈他还跟我讲说奥金馆连尸处也是在三苏慈拍的还有贾母看戏的地方啊宝玉会秦中的地方都是在三苏慈拍的所以那天我们的聊天除了苏氏以外《红楼梦》密度急剧提升

因为他也是一位红迷他还跟我说我是他心中去年的百大 up 主给了我去年没有拿到百大 up 主极大的安慰感谢这位老师所以浅显利曾从诗词上都看得出来比如说永白海棠探春有一句叫玉是精神难比解血为积骨亦销魂 59 岁的泽东坡在背面惠州的时候他就写过罗浮山下梅花村玉雪为骨冰为魂

林黛玉的《月枯仙人冯皋妹》和苏氏的《月黑临间冯皋妹》是不是很像在用红梅花的时候李文有一首《洞帘有痕皆是血酸心无恨亦成灰》

苏东坡在定风波涌红梅里面就有好睡涌开墨燕池自怜冰脸不时宜苏东坡用冰脸曹雪芹用冻脸都是来比喻红梅花的贾宝玉复得红梅花插鸭谁兮诗间寿衣上油毡佛院台

这里的诗间寿啊是个典故啊就说当年这个贾导啊吟诗两句三年德一吟双泪流啊说这个贾导搜索枯肠人都瘦了就是诗间寿这个典故的由来

苏东坡就有遥想后身穷甲岛夜寒英怂坐诗间罗雪衍寂静连诗宝玉有霓虹从印记黛玉有主玉成欣赏霓虹是来自苏东坡的人生到处知何似应有飞鸿踏雪泥而这个主玉就更有意思了是因为当年这个吃货苏东坡主山玉色香味奇绝

说这个山芋啊相似龙眼味如牛乳所以黛玉就用这个芋头来形容白雪第二个层面是在塑造人物的时候也处处能看到苏东坡的影子比如说王熙凤的曲子机关算尽太聪明反累了青青性命啊

聪明类这就让我想到苏氏在被贬黄州第五年的时候她得了一个儿子然后她给她儿子写了一首诗叫人皆养子望聪明我辈聪明无一生唯愿孩儿愚且鲁无灾无难道共情

林黛玉有一个字是贾宝玉送她的叫平平那这个平平从哪来的呢也是苏氏简字木兰花脸带寒平喜又撑包括贾宝玉和她带的那块通陵宝玉无财补天 62 岁的苏东坡在被贬到今天海南的时候啊

他踏上海南岛在茫茫的天涯尽头看到一座山峰他就说君看道旁史竟是补天鱼他把自己和这块石头连接在了一起说我是一块无财补天的石头假不假白玉为堂金做马苏氏有一个号就叫玉堂

包括那块三生石如果追溯的话在唐代就有这个说法了但是比较家喻户晓的是苏东坡的那个典故小时候我在读台湾作家林清玄的一个散文叫《三生石上救金魂》的时候就读过这一段《三生石上救金魂》赏月迎风莫要论惭愧情人远相访

此身虽异 幸常存这个故事我今天不展开大家如果去看的话就会发现这里面有两个和尚你想一想在《红楼梦》当中谁做了两个和尚而且更巧合的是这个故事当中有一个人投胎嘛三生三世他投胎那家人的母亲就姓王当然我认为最跟苏氏相关的是第三个层次就是审美的层次

这是红楼梦受苏氏影响可能最深的一个层次红楼梦第 75 回有两个审美达人一个是贾母一个是石香云他们透露出了赏月的真谛都来自于苏东坡贾母就说了说赏月在山上是最好

假母为什么提出山上赏月最好你看苏东坡的念奴交中秋平高远眺见长空万里云无流迹跪破飞来光射处冷静一天秋毕写的就是登高望月如果你觉得这个牵强你再往下看啊

相对照的就是使湘云拉着黛玉去赏月他就说他说这山上赏月虽好终不及净水赏月更妙山上跟水边一上一下一明一暗一高一矮一山一水也有一番风味他还说了有爱那山高月小的有爱那昊月轻薄的山高月小

就直接来自于松坡的后赤壁赋江流有声断岸千尺山高月小水落石出他与林黛玉在此赏阅寒塘渡鹤影的家具就化用了后赤壁赋的

事有孤鹤 横江东来 赤如车轮 悬伤稿衣 戛然长鸣 掠雨舟而西野后来庙狱请两个人去拢翠庵 也有一句 萧增离父弃也是吃壁妇的 刻有吹洞消者 以歌而鹤之 其声污染 如怨如木 如气如素 鱼鹰鸟鸟不绝如驴 五幽鹤之浅娇

包括妙玉后来的那一句这是画用了苏东坡《石中山记》当中的大石册立千尺如猛兽骑鬼 森然欲搏人

苏东坡对于中国美学境界的贡献是被《红楼梦》一脉相承下来了的在聊天当中我们就聊到其实那一次我们给苏东坡先生过生日还挺仿古的因为在曹雪芹生活那个年代苏氏她本身就是文化顶流在清朝有那个为东坡寿就是给东坡先生做寿这个是清代知识界的一个封上其实从康熙时期就有了

在乾隆朝呢达到鼎盛比如说当时的这个宋诗大家啊翁方刚他收藏很多关于苏氏的字帖啊画像啊在每年的苏东坡的生日就做这个雅集最关键的是乾隆皇帝是苏东坡的粉丝头子哈哈

但是他推崇苏东坡有他自己的过度解读他说东坡先生最主要的还是忠君爱国行吧他说啥就是啥其实苏氏是中国历史上很少见的那种从他活着的时候到他死后到今天他的热度就没有断过的那种顶流网红当时没有互联网但其实可以这么讲苏氏活着的时候他的影响就足够大了要不怎么会有乌台诗案呢印刷术的进步当时刚刚登上历史舞台

中国出版业找到了他最佳的合作者杭州的出版商特别擅长抓住机会开始雕板印刷苏式在杭州的作品不就有了前唐吉吗换句话说中国出版业与当代诗人的第一次合作很明显就是前唐吉非常成功当然那是当时的当代啊

而且这一次出版整个就没有被打断乌台诗案并不是历史上最早的文字狱也不是最有名的文字狱但是它一定是跟出版业结合最有名的一个案子谁说出版业是近代传媒的产物在中国北宋就提前出现了听过那个典故吗东坡先生本来写了几个不错的诗和文章想寄给他的朋友说重新腾钞一遍吧一直没有抽出时间来不过我想你估计应该会收到了因为最近盗版商已经非常厉害了

那个文章马上就会传出去明朝人还把乌台诗案的当时审案的那个记录给出版了就当时司法机构就问苏氏说这句话你是不是影射新政啊这句话你是不是攻击政府啊这句话你是什么意思啊太难得了

明朝人喜欢这个肯定不是对这个案子感兴趣而是他太想去看作者亲自解读自己的文学作品了这个不解读不行啊就问在脸上了《好了哥》著里有这么一句乱哄哄你方唱罢我登场反认他乡是故乡甚荒唐到头来都是为他人做嫁衣裳我原来一直认为啊

反认他乡是故乡是一个讽刺是个很荒唐的事但是荒唐在《红楼梦》的表述体系当中难道是一个完全的贬义吗说到他乡和故乡的关系就不得不提苏氏的那句快智人口的无心安处是无想当时苏氏的好友王定国受到苏氏的牵连被贬到陵

多年之后苏氏碰到了王定国和他身边的一位女仆苏氏就问这位名叫宇文柔奴的歌女问她当年我的好友在广南是不是很受苦柔奴对曰此心安处便是无香就这句话其实不是苏氏说的是苏氏听宇文柔奴说的所以这首定风波最感动我的是苏氏听到了

感受了记录了语文柔弩的话长线人间卓玉郎天鹰起于点苏娘近道清歌传号时风起雪飞沿海变清凉跟对的人在一起炎热之地也变得如此清凉万里归来炎玉少长时间不见你却年轻了微笑

孝食犹待领梅香试问领南因不好却道此行安处识无香在一个安土重迁的中国古代能把地狱上的无香和自己的心灵归宿分离开这句话不知安慰了多少他乡的故人苏氏身上有一种林黛玉的气质

就是大家都觉得他们是纯艺术家特别的浪漫虚无但是他们都在用力的生活如果你去深入的了解艺术的一面只是他万千风采当中的一环颇先人苏氏在《宋史》当中是有正经的传的他是以一个政治人物的形式出现的他不是不懂政治如果你仅看林语堂先生的那个《苏东坡传》的话你会觉得他只是一个天真的天才

浪漫的诗人好像他对于王安石变法对于新旧党都是一个艺术家的眼光去看而已可是如果我们稍微去认真了解一下历史就知道苏氏是一个非常实际的人他上任的每一个地方都为老百姓做了实事他疏俊河道教老百姓在西湖里种菱角他盖一座塔在湖心也不是为了震什么腰他就是方便老百姓分清楚哪里可以去种植自己的菱角

他设立了中国古代很早的公费医疗的医院他不是仅出于一番善心他有非常实际的考量他会把很多的田产规划到那个医院的名下为那个医院找到经济的收入每个徐州人都知道苏氏治水的故事治理黄河是中国古代大臣可能最难最难的事情了

苏氏处置得当有人说他不喜欢新政是因为他是一个彻彻底底的保守派但是你看他面对老百姓的实施的时候他一点也不去闭言政府应该站在前面去解决一些实际的经济问题就比如说林黛玉没有看过原著的人全部都是在说他的刻板印象说他小性但你仔细看看《红楼梦》的原著你就知道他的小性只表现在他情感上最亲密的宝哥哥

一个寄人篱下的姑女在贾府当中处处小心谨慎做事不比一些人不周到她知道给送月钱的小丫头一些赏赐她知道给送东西的老妈子一些照顾她知道算计着贾府的钱已经开始入不敷出需要节省她销香馆的丫鬟实礼懂事从来不像其他地方每天鸡飞狗跳

如果你是一个二级管思维,你就会觉得苏氏反对新政,那么他就是一个保守派保守派就是反对政府对于民间的干预,那么苏氏还是不透彻啊但如果你仔细读历史就知道苏氏其实他既不是新党也不是旧党他可能真的就是比当时的很多人都聪明

他看懂了去解决地方实际问题的时候你可能就是需要政府直接去做事而在庙堂之高你可能更要谨慎小心一些凡事不能过分而这些观点在当时的旧党和新党看来他们完全不能理解他们总觉得一切都是人事的问题一切都是观念的问题苏氏觉得你们怎么就想不通

当然这些人在当事者看来又是一个异类

而后世也只能从一些文学上去歌颂他的艺术创造的魅力,实际上他只是一个大写的人,不管是艺术还是从政,还是他做一顿饭,还是他去帮助民间的老太太画一把扇子去卖钱,他都是真正的智者,会者和用心生活的人。

他与僧道相交但是你从他的诗文当中看不出那种对世俗的无感反倒是他告诉你真正的自由不是出家而是在世间有太多的选择他做给了你看跟着自己的新生活是完全可以做到的我们总说那句话生命不是轨道生命是旷野

矿野在哪里苏氏给我们指出来了很多古代的大艺术家人品文品经不起细查看他的文章清零空寂一看他的人品龌龊至极但苏氏的人品比文品还可爱把生活过成艺术的唯一方法就是用力生活他的儿子死了他不是一味的去哭自己后继无人而是从细节处给我们描绘了一种悲伤

那种细节叫做孩子已经走了但母亲的乳房还在发胀奶水的涌来就像悲伤的涌来不可自已红楼梦是什么是白茫茫一片大地真干净是一切都转头成空不是

他是告诉我们即便有三生十安排即便有降诸仙子神鹰式的前世但这一生在梦中的用情我也绝不后悔我现在想想上学的时候挺可笑的中学时候我的语文老师跟我们讲

我们作为中学生不要去读那个吃壁妇后面的部分说后面那个部分太泄劲了不利于我们当时树立正确的人生奋斗价值观太虚无了你完全不了解苏氏苏氏是一个绝对不会虚无的人这完全是对于苏氏的刻板印象可能今天还有人间性

和超越性是苏氏和林黛玉这样的人身上都有的而中国古典文化当中对于这些深具人间性跟超越性的人我们都把他们称为仙人是一种景仰没错但同时有时候也是不太理解的表现可能是因为他们太喜欢做梦了吧

人间如梦人生如梦修炎万事转头空未转头时皆梦世事一场大梦人生几度秋凉君臣一梦古今空明还有那句十年生死两茫茫都是一场大梦

我没有做过严谨的数据统计我不知道苏氏是不是中国古代最喜欢写梦的文人但我们总能在苏氏的文章当中感受到一种超然物外的梦感回到那首定风波莫听川岭打叶声何妨吟笑且虚行竹杖芒斜轻盛马谁怕一缩烟雨任平生撂翘春风吹酒醒微冷山头斜照却相影

回首向来萧瑟处归去也无风雨也无晴一梭不仅仅是梭一梭是一个特殊的量词来衡量一件足以被梭一抵挡的语量就是一场不太大的春雨定风波真的是人间绝唱并不是因为熬过了风雨而骄傲也不仅仅是对风雨安之若素而是一笔勾销彼之当年的情与两家这次

更加的明镜透彻不管外在境遇如何变换都如过眼云烟明镜透彻的心灵不会被外物所困扰因此无所计较故而所向无敌这绝不是一种虚无主义而是认真感受一缩烟雨听到川林雨打之后才能明白的宇宙与人生的真谛江山风月本无常主贤者便是主人

何谓闲者不是空气者不是无感的人而是看似主流道路走不通我依然能在生活当中体会悠闲的人贾宝玉是个无事忙也是个闲人《红楼梦》里的贾宝玉不求上进只能被父亲责打一顿如果他不生活在清代他生活在唐代可能他还能做一个艺术家但在当时他却只能做一个闲人

苏氏经常和僧道一块聊天,但是我们从他的诗中读不到说我们抛弃这些人间事去到僧道那里去吧,不是,他是用身体例行来告诉我们,人生有很多事可以做,我们除了可以做功名,还可以做诗,做农,做饭,做梦。贾政有一个书房叫梦坡斋,

不知道他年轻的时候是不是也梦到过苏东坡可是 17 世纪的人呢他们虽然非常推崇苏东坡天天纪念苏东坡估计也很难再梦到东坡东坡了因为从梦里走来的东坡会让我们享受梦境会告诉我们人生处处如梦但我们要在梦中努力上好我是张超再次有请加起节目我们再见

你去