张
张超
@张超 ：我认为《红楼梦》中处处体现了对苏东坡的推崇，本期视频将从诗词和审美的角度探讨两者之间的关系，并分析《红楼梦》的主旨。
首先，电视剧《红楼梦》中很多场景的拍摄地都在三苏祠，这本身就体现了《红楼梦》与苏轼的密切联系。
其次，在诗词意象方面，《红楼梦》中人物的诗词与苏轼的诗词有很多相似之处。例如，探春的诗句与苏轼的诗句在描写梅花方面有相似之处；林黛玉和苏轼的诗词在描写红梅花方面也有相似之处，都用了“冰脸”或“冻脸”的意象；贾宝玉“诗间寿”的典故也与苏轼有关；贾宝玉和林黛玉的诗词意象，例如“霓虹”和“芋头”，也与苏轼的诗词意象有关。
再次，在人物塑造方面，王熙凤的人物形象与苏轼的诗歌中表达的“聪明反被聪明误”的思想有相似之处；苏轼希望儿子愚钝平安的愿望与林黛玉的名字“颦颦”有暗合之处；贾宝玉送给林黛玉的玉与苏轼的自我比喻“无财补天”有关；《红楼梦》中“三生石”的意象和故事也与苏轼有关。
此外，在审美方面，《红楼梦》中贾母和史湘云的赏月观点与苏轼的诗词有关，体现了苏轼的审美情趣；史湘云和林黛玉赏月的场景化用了苏轼《后赤壁赋》的意象；妙玉的诗句化用了苏轼《后赤壁赋》和《石钟山记》的意象。
总而言之，《红楼梦》继承了苏轼对中国美学境界的贡献，苏轼在清朝时期受到广泛推崇，乾隆皇帝是他的粉丝。苏轼的影响力巨大，从生前到身后一直持续至今。北宋时期，中国出版业与苏轼的合作非常成功，乌台诗案是出版业与文字狱结合最有名的案例。
《红楼梦》中“反认他乡是故乡”并非完全的贬义，苏轼“此心安处便是吾乡”的观点与《红楼梦》中对故乡和他乡关系的表达有关；苏轼与宇文柔奴的对话体现了心灵归宿与地域的独立性，也体现了心灵的平和与安宁。苏轼身上有林黛玉的气质，看似纯艺术家，却用力生活。苏轼是一个既懂政治又热爱艺术的人，并非单纯的艺术家；他在任职期间为百姓做了很多实事，治理黄河的故事体现了他的才能和责任感。林黛玉并非单纯的小性子，她懂得在贾府中谨慎生活，也表现出精明能干的一面。苏轼并非简单的保守派，他对新政有自己的看法，认为解决地方问题需要政府直接参与，但在庙堂之上则需谨慎。苏轼在当时被视为异类。
苏轼是一个多方面都非常优秀的人，无论是艺术、政治还是生活；他的自由并非出家，而是拥有世间多种选择；他用力生活，将生活过成了艺术；《红楼梦》的主旨并非单纯的虚无，而是对人生的认真体验；对苏轼的刻板印象是错误的，他并非虚无主义者；苏轼和林黛玉身上都具有人间性和超越性，这在古代文化中被视为“仙人”；苏轼的诗文中经常体现出一种超然物外的梦感；苏轼的《定风波》体现了一种豁达的人生态度，并非虚无主义；贾宝玉是“闲人”，看似不求上进，却能在生活中体会悠闲；苏轼与僧道交往，并非要抛弃人间，而是展现人生的多样性。
Deep Dive
本期节目探讨曹雪芹笔下的《红楼梦》与苏轼之间的深层联系，从诗词意象、人物塑造到审美情趣，细致分析两者之间的共通之处。节目中特别提到黛玉葬花场景的拍摄地以及《红楼梦》中多个场景与三苏祠的关联，并对林黛玉与苏轼诗词意象的相似性进行了深入解读。
- 《红楼梦》中多处体现对苏轼的推崇
- 黛玉葬花场景的拍摄地位于三苏祠
- 林黛玉与苏轼诗词意象的相似性
- 《红楼梦》中人物与苏轼思想的共通之处
- 三生石典故在《红楼梦》和苏轼作品中的体现