Deep Dive
Shownotes Transcript
各位好,这里是微飞行,我是 VC,欢迎你的收听那今天是我们久违的仿古季的节目了那今天想跟大家分享的是在刚刚过去的这个春节假期我的一些小小的仿古这个春节假期呢,我没有特别的去安排一个很遥远的长途跋涉的一个仿古的行程而是选择了在从我的老家河北回北京的路上沿途去探访了两个非常非常小众自然人也非常非常少
甚至几乎可以说是完全没有人的古迹一个呢就是在河北定兴县的义慈会石柱另外一个呢就是在河北义县义水河畔的圣塔院塔它还有一个更通俗的名字叫金科塔
那提到荆轲这个名字大家应该就已经很熟悉了那在准备去这两个地方之前呢我其实没有特别的去想说我必须要走一个什么样的主题路线之类的我只是看了一眼地图然后看看沿途有哪些我之前一直想去但还没有去到的古迹可以去探访一下然后就随机选择了这两个地方没想到的是这两个地点之间突然产生了一些非常奇妙的链接而且
在我们出发去仿古的那个当天早上突然之间开始下起了小雪再加上这两个地点背后的很多很多的故事突然之间就让我发自内心的想起了那句话就是燕照古称多慷慨被割之时一下子那个氛围感就彻底拉满了
再加上此时此刻我在录制本期节目的时候呢正好又赶上了北京的超级大丰田再次让此刻正在录节目的我感受到了北方的一种冬季悲歌的感觉那接下来就非常欢迎你跟我一起去看一看去听一听在河北大地上在我们燕兆古地上的一些可能你会非常陌生以及可能你会非常熟悉的一些古老的故事
首先我们一起去探访的是一词汇石柱可能很多人对这个名字都觉得挺陌生的一词汇石柱位于今天的河北省宝定市下面的一个叫定兴县的地方具体的位置是在一个叫高里镇石柱村的西北方的那个地方
这个地方也被很多网友或者说很多防护爱好者认为是最低调的国一这个国一就是全国第一批重点文物保护单位那它是最早在 1961 年的时候就已经被列入了国家公布的第一批全国重点文物保护单位的那个名单里面但是却很少有人会提到它甚至很多人在刚看到这个名字的时候念起来都觉得有一点拗口
的确义慈会石柱跟这个第一批国宝单位的这些名单里面出现的像故宫啊长城啊天台啊颐和园相比它的确很少被人提及甚至在河北省内如果大家会提到说有什么第一批非常著名的重点文物保护单位的话可能首先想起的会是赵州桥也很少会有人知道义慈会石柱的存在那
那我听到一词会石柱这个名字被多次提起的时间应该是在去年夏天的时候六七月份左右吧那个时候我突然发现在微博上有一些仿古的爱好者开始频频的提及说要去看一看这个石柱因为那个时间段这个一词会石柱之前的围起来的那个围栏被拆除了新的围栏还没有装上
所以在这个施工的过程当中就出现了一个空挡期,也被大家称为是一个短暂的窗口期,在这个窗口期你去看是完全可以看到没有任何围栏和遮挡的这个一词会实住的,特别是住身和它的复联住处的那个部分,因为之前有围栏挡着你总是看起来不是那么的过瘾。
但是很可惜的是那个时间段我的确没时间跑到那个地方去看所以就只能在网上看看大家发回来的一些照片那后来呢我还找到了一些做古建筑研究的老先生们在上个世纪刚刚发现一次会始筑的时候做的一些研究和发表的文章比如说像中国古建筑专家罗哲文先生他在 1958 年的时候就去考察过一次会始筑当时也发表了文章和相应的图片
所以当时我就大概读了一些相关的资料吧然后就想着说什么时候要找一个时间好好去看一看这个始祖因为我觉得很多时候仿古这个事就是这样的就是你虽然可能看过了大量的关于它的一些资料也好照片也好纪录片也好
但是你身临其境的去到那个现场感受到的那个氛围以及你自己在那个当时当刻所遇到的一切你无论是沿途遇到的一些事情还是当时遇到的一些天气啊等等都会让你的这个仿古经历变得特别的不一样是一个独属于你自己的一些感受和你自己的一些收获
那这次我去探访这个一词汇石柱的时候真的就是再一次印证了这个点我是在这个春节大年初四的那天早上来到这个石柱村的那当然我来到这个石柱村的时候新的围栏早就已经栏上了而且新的围栏呢就是非常的一言难尽它就是用那种细细密密的网吧
把住身的这个下半部分遮得严严实实的你只能通过那个小小的网眼往里面去看住身上面写的那个字我真的太佩服了真的是绝但是呢就像我在节目开头的时候说的因为我来到这个地方的时候那天早上突然之间就开始下小雪了再加上我到这儿的时候确实周围一个人都没有
那个氛围感突然之间就被拉满我甚至好几次在冬天的时候去北方的一些地方仿古的时候有一个抱言就是我觉得在北方仿古秋天和冬天真的就是最好的时候因为在秋冬季节的时候那个空气当中弥漫的气味也好那个温度也好以及气温当中散发出的那个丝丝透凉的感觉就是会让你在仿古的过程当中感受到那种切身的
苍凉和苍茫的那个感觉我自己是非常喜欢这样的一种感觉虽然的确有一点冷然后条件会有点艰苦但是当你防护的时候如果遇到下雪那简直就是绝境那接下来我们就一起来看看雪中的这个一词会识住雪中的一词会识住
首先来解答一个问题就是这么一根孤零零的立在一个偏远的小村子里很难用公共交通到达的这个小村子里面这样的一根石柱为什么会被评为国一呢有一个非常重要的原因就是它的修建时间非常的早而且它被很完好的保存到了现在
义慈会石柱修建的时间应该是在北齐的天统三年到五平元年也就是公元 567 年到 570 年之间这样算起来距今它应该有超过 1400 年的历史了这的确是我们现在能够看到的一个非常古老的在地面之上的一个古迹遗存了
而且在这个石柱的柱身上面呢我们能够看到几个非常明显的大字而且雕刻的非常漂亮标译箱一瓷会石柱这就是这个石柱的完整的名字只不过我们现在会把它简称为一瓷会石柱
整个这个石柱呢是坐北朝南然后它整体的高度在 6.65 米左右它一共呢我们可以把它分成三个部分基座柱身和上面的石屋就那个石屋还是非常漂亮的而且非常的特别
我们先来仔细看看它的柱身啊,会发现这个柱身的形状也很特别,它的平面是一个不等边的八角形,这和我们平时看到的比如说圆形的石柱方形的石柱相比是非常非常特别的。整个它的柱身呢又可以被分成两个部分,上半部分呢刻的是这个施主的提名,下半部分的刻的是宋文并续,加起来呢一共有三千多字。
那在刚才我们看到的非常明显的标译箱一词汇十注送这九个大字的下面呢就是众多受到表彰的人的姓名再接下来就是长长的送文的内容那因为就是隔着这个栏杆以及那个细细密密的该死的网
我们确实很难一一的去辨认和阅读这个颂文的全部的内容啊但是有两个方式现在我们可以看到它的清晰的原文一个呢是你可以在网上找到清光绪十六年也就是公元 1890 年刊本的这个定心限制的卷十六在这个里面
它是完整的记录下了这个石柱送上的全文的内容我们可以通过阅读这个内容对石柱的这个建立过程是谁建的为什么要建这个柱子这个柱子建立之后又经过了一些什么样的故事在这个送文里面都有记录
那除此之外呢还有一个我个人也非常推荐大家去体验一下的了解这个颂文全部内容包括你去仔细的体会它的这个感受它的这个书法之美的一个方式就是去一趟保定市博物馆在保定市博物馆里面呢有一个这个一词会十注的复制品虽然那个复制品本身呢复制的比较的这个粗糙
但是呢它的精华不在于这个复制品上而在于保龄式博物馆呢做了一个高清放大版的石柱送文的一个数字化的展示在这个展示里面你就能非常清晰地看到这个石柱上面的这个刻下的名文呈现出来的效果都还是非常不错
那在这里呢我们就不对这个文章的全篇来进行分享了我们大致的来说一说整个这篇颂文它讲述的这个主要内容是关于什么的而这篇颂文的内容其实就敲开了当时当刻我内心生腾出的那个燕照古称多慷慨悲歌之时的那个小开关《大人》
这个颂文其实主要讲了为什么要建立这样的一个石柱这个故事就要追溯到北魏孝昌年间也就是公元 525 年到 527 年之间了那个时候在北方在幽州燕州冀州阴州这一带掀起了一次声势非常浩大的农民起义运动
当时的起义军领袖呢有像我们相对比较熟悉的杜洛州葛戎还有韩楼等这样的一些人这些人呢带领着数十万的起义大军接连攻克了若干个北方的州郡影响是非常之大的甚至直接影响到了当时北魏的都城洛阳其实如果我们在这里稍微延展开讲一点点的话啊
这一次农民起义运动其实是在北魏时期出现的那个六镇起义的一个余波我们之前在做大同那个专辑的时候其实对北魏这个王朝有过一个非常详细的介绍同时我们也提到北魏王朝在公元 494 年进行了迁都他把自己的都城从大同迁到了洛阳
而这次迁都其实对于整个北魏王朝产生了至关重要的影响,其中一个重要的影响就是北方边镇的那些军事贵族的地位开始下降,经济待遇也开始恶化,这就引发了整个边镇地区的居民的不满,再加上孝文帝不断地在推进他的汉化改革,就加剧了鲜卑贵族内部的矛盾。
边镇的这些鲜卑贵族和洛阳的一些汉化的贵族之间就形成了越来越激烈的对立同时土地兼并非常的严重负税科重再加上当时正好遇到了连年的灾荒于是在公元的 523 年就爆发了六镇起义
虽然这次六镇起义在北魏朝廷联合柔然展开的这个镇压之下以失败而告终但是六镇残部被安置到了今天的这个河北地区再加上引起这个农民起义的根源的问题和矛盾并没有得到任何的解决
所以起义的势头再一次的蔓延到了河北地区和山东地区而发生在我们此时此刻所站立的这片土地上的农民起义其实就是在六镇起义影响之下新一轮的农民运动的一部分那当然这次起义同样也由于我们在历史书上读到过的所有农民起义的一些自身存在的弱点以及来自北魏朝廷的疯狂镇压最终还是以失败而告终了
而我们现在所身处的地方其实就是当年起义军和封建统治者交战的一个核心的区域所以这个地方在起义失败之后就成为了重大的伤亡区
那这个时候我们可以看到根据石柱颂文的记载以一个叫王兴国的这个人为首的当地的民众就开始在这片区域当中收敛这些起义军们的遗骸来举行香葬之后呢又在这里设立议堂然后供应议食
在这个议堂设立之后他们所做的其实不仅仅是为这些在起义当中死去的这个起义军们去进行安葬在这之后的很长一段时间里他们一直都在政绩一些鸡民流民和一些异民所以这个议堂在建立之后做了非常非常多的好事和善事那为了纪念这个事件为了纪念这群义士们所做的这些事情就在这个地方立起了这样的一根柱子
那这个时候我们就会有一个新的疑问了刚才我们所讲的不都是发生在北魏的历史事件吗为什么这个柱子是在北齐的时候才建立起来的呢如果我们仔细的去阅读这篇颂文你很快就会发现整篇文章的叙述口吻其实是完全站在统治阶级的立场上来进行叙述的
所以他会在文章当中把农民起义直接定义为杜葛之乱杜葛指的就是杜洛州和葛荣这两个农民起义领袖那么相应的在颂文当中其实有很多内容其实是在讲当时的孝明皇帝是如何亲自出马率军来镇压农民起义的那这也就非常合理了树立这块纪念碑的是北齐王朝而不是当年他们要反对的北魏王朝
不过今天当我们去读这篇颂文的内容的时候其实最打动我们的或者说最打动我们普通人的其实还是那些讲述当地民众在这片土地上是如何收拾海谷举行役葬设立一堂并且在这个地方长期的去救济灾民流民的这些议事之举的
而且当我站在这个地方打开地图的时候我突然发现就在这个石柱背后不远的地方就是一条河了这条河就是北溢水
这个易水就是那个丰肖肖系易水寒的易水而北易水是易水的一个支流而提到易水提到丰肖肖系易水寒其实我们马上能够联想到的就是战国的那位易石金科而从战国的易石金科到北魏的这群幽州的易石
就是突然之间那种历史的苍凉感和燕照古地的这种慷慨悲歌之势就在我们眼前这个看起来非常不起眼的小村子里在我们眼前的这个石柱上得到了最鲜明的体现《鲜明的鲜明》
那今天呢其实我们在这个柱额上面会看到有一个这个题写的时间点上面写着大齐大宁二年四月十七日这会让很多人以为这个石柱就是在大宁二年也就是公元 562 年这一年建立的但是如果我们看颂文里面它其实有明确的提出说最初这个地方建立的的确是一个柱子但是最开始它不是一个石头的柱子
而是一个木头做的柱子后来才改成了石头做的柱子这又是什么原因呢那我们根据相关的一些学者做的研究关于这个石柱的故事的一些细节又会得到进一步的丰富
但是
但是呢这个地方长官的这个上奏并没有马上得到回应
朝廷呢直到大宁二年才同意了这个主张然后又一直等到和亲二年也就是公元 563 年当时的范阳太守才命人在这里建立起了一个木头的柱子来表彰这个民间组织进行这个社会救济事业的这样的一个议据随后呢在碑文当中就继续写到说美于私意横存经济绿木柱之一朽
方挥之不顾天统三年十月八日叫下郡县以食代烟之后又写他们不但财力远访名山穷寻异谷遂得十柱一枚方因名柱将百代而长存
所以朝廷当时只是在这里立了一个木头的柱子但是这些民间的老百姓们觉得木头很容易就腐朽了所以他们就不惜花费财力担惊节律远访名山终于寻找到了一块非常好的石头然后把原来的木头柱子换成了现在我们看到的这个石头柱子
所以你看这其实是一个百转千回的故事从一个民间组织不惜花费自己的财力去设立议堂去举行香葬去好好的送走这样的一批民间起义的人士再到后来这个民间组织的嘉奖迟迟得不到朝廷的答复和官府的表彰然后终于得到了表彰的时候呢朝廷给在这里立的是一个木头的珠子
是这些民间的老百姓们自己花钱去把一个木头的柱子改建成了石头柱子才让它能够更加长久的存在下去也让这些意识的故事和意识的精神能够百代而长存
这个百转千回当中其实我们能够感受到的那种情感还是挺复杂的而且我们也能够非常鲜明地感受到一种民间组织和官府之间的那种张力和互相不信任的那种关系这种张力和不信任的关系其实还挺微妙的就是你从这种地域社会权利分配的格局来讲如果朝廷非常积极地去表彰一个民间组织其实就等于它从制度层面上去
某种程度上认可了这个民间组织它治理社会的这种权利而这样的情况之下中央政府更加担心的其实是这些民间组织的存在包括它的发展和壮大有可能会在无形当中去削弱或者是挑战来自官方的这种统治的权利
OK 那接下来让我们稍微的转换一下情绪,我们从这个悲凉的故事里面跳出来一点,我们来看一看这个整个一词会识住的其他的部分,除了我们注身看到的这个悲文和它背后的故事,其他的部分其实也很值得来看一看。
首先我们来看看这个石柱顶端刚才我们说的那个特别特别的那个石屋的部分就是这个地方的石屋呢是一个仿木结构的一个石屋而且它是一个单沿五垫顶面阔三间近身两间的仿木的石屋
如果我们仔细去看你会发现这个食物的四周其实也被雕刻的非常的精细它不仅雕出了像有缩柱就是一个缩形柱还有这个像蓝鹅卤斗角梁包括一些眼角飞檐这些仿木的构建也都雕刻的非常的精细而且如果你仔细看的话
如果看不太清楚你可以拿一个高倍一点的这个望远镜或者是相机镜头去推进看一看你会发现在它脚梁的那个位置其实还有已经有一些模糊的脚神就很像那个山西的青莲寺在它的眼角的那个地方不是也有那个非常传神的脚神在扛着那个房梁的感觉在这儿也是有的只不过呢有一些模糊了没有那么的清楚啊
从这些小的细节我们其实能够感受到它虽然这个石屋并不大但是它的每一个部分都被雕刻得非常的清晰
然后在他的南北两面呢还这个在当心间里面设了佛龛在佛龛里面各雕了一尊作佛除此之外在食物上你仔细看还是有墨书题记的我们能够看到的最明显的那个墨书题记上面写的是辽大康七年正月十五日也就是公元 1081 年的 2 月 26 号有这样的一个墨书题记
那除了这个石屋的四周之外呢其实我们一抬头还能够看到整个的这个石屋的底部或者也叫整个石柱柱顶的这个底板的那个地方你一抬头就会看到有非常漂亮的浮雕的圆环莲花纹等等这样的一些装饰图案
虽然这个辅调非常的简单或者甚至我都觉得它有点像那个现刻的感觉虽然非常的简单但是它的造型还是非常美丽的包括它的刻线也是非常的纤细精美的 OK 那现在我们看完了这个石柱的一些局部的细节也了解了它背后非常深远又让人听起来觉得五味杂陈的各种各样的故事之后
我们再远远的去看一看整个这个石柱,不知道大家会不会想起一些跟它有一点类似的古迹或者是建筑,比如说上半部分,是不是会让你想到汉代的那个雀,就是汉雀,比如说那个非常著名的高夷雀,不知道你会不会产生这样的联想,反正我第一眼看上去的时候,我立刻就想到了高夷雀的那个造型。
又或者你是不是会更直接的联想到在南朝时刻里面非常著名的甚至可能是知名度最高的一个石柱就是在南京的那个萧景牧时刻当中有一个石望柱我也会把他的照片贴在我们的 show notes 里面大家可以去看一看
而且在梁思成先生参与编写刘敦真先生主编的那一本《中国古代建筑史》当中,他们还专门收录了肖景牧的石望柱的照片和他的测绘图,而且把这个石柱称为是简洁秀美,雕刻虽多而无繁杂的壁壁,是汉以来木华表中最精美的一页。
那其实呢我来看到这个一词汇石柱之后我会有一种隐隐的感觉就是他和南朝的石柱甚至继续往前追溯到汉阙的话他们之间应该是有着一些潜在的联系或者是某种隐秘的继承关系的那其实罗哲文先生在他 1958 年发表的那篇考察文章当中其实也简单的提及了在中国古建筑当中石柱这个建筑形式他其中有一段话是这样写的
他说,在我国古代陵墓的前面常常见有这种石柱,现存的石物由济南的山东省图书馆内所藏汉、狼牙象、刘军墓表,南京附近的南朝萧景、萧秀、萧红等墓、墓表。
但是一词汇石柱与这些石柱不相同它具有特殊的意义它不只是标明某某人的墓的标志实际上是一座纪念碑在建筑上有它独特的风格那其实除了像这个罗哲文先生之外呢还有一些这个从事建筑相关研究的
一些学者们也陆陆续续的在进行一些关于汉阙和南北朝石柱的研究只不过这些研究目前还在持续进行当中我们也非常期待能够早日看到一些比较有趣的研究成果的出现但是即便
我们还没有看到这种学术上的定论因为毕竟在学术上做出定论或者做出一定程度的结论还是需要有非常坚实的这个材料和基础的但是我觉得我们作为一个普通的仿古爱好者作为一个业余的这个仿古爱好者来说
其实我们能够通过这样的一些视觉经验和自己慢慢积累起来的一些感知去把自己曾经看到过的或者是从一些这个书本上所了解到的这样的一些古迹一些建筑形制给它勾连起来其实也是一件特别有意思的事情这个感觉就有点像那种散落在各个地方的星星点点的痕迹被你逐渐地给它们连上线的那种快乐
其实还是非常值得去尝试的一个小小的哪怕只是自己在做的一个小游戏那其实关于石柱关于石望柱还有好多能够延展出来的内容我也把我看到的一些比较有意思的文章会列在我们的 show notes 里面如果大家跟我一样对石柱这种建筑性质很感兴趣的话也可以好好的去读一读相信你也会收获更多的快乐
那最后我们还是要回到今天我们探访的这个一词汇石柱它不仅仅是中国古代的标旗门履的这个建筑的独特实例而且它也是现存的我们能够看到的早期木构建筑形象的一个非常珍贵的样本特别是它上面的那个石屋的那个部分
除此之外就像罗哲文先生说的他还是一个纪念碑他也是我们今天去了解去研究北朝民间社会的这种救济活动的一个非常重要的资料除此之外我们前面也提到了他的这个书法碑刻也是非常值得好好去欣赏的
所以无论从哪个层面上来说一词会十注都是一个值得我们去细细品味好好欣赏的一个非常难得的大宝藏虽然它地处在这样一个非常偏僻的小村子里面但是它真的是一个巨大的小众的宝藏而且它距离北京其实并不远所以如果你到河北或者到北京附近来仿古的话
嗯我觉得一词汇石柱是一个非常非常值得你特意到这里来看一看的一个防古目的地那最后在即将离开这里之前呢我们还想最后来说一说我们此刻脚踩的这片土地啊
现在这个石竹所在的这个高地也就是我们脚下的这片土地所在的位置应该就是当年王兴国他们建立那个义堂的旧址了后来这个地方又建起了一座寺庙叫做沙丘寺但是这个寺庙很早就已经不存在了
那通过营造学社在当年考察的时候留下的文章我们大约可以知道当年营造学社到这里来考察的时候呢虽然那个寺庙已经不存在了但是应该还留有几尊石佛不过今天我们连这些石佛也已经看不到了也不知道这些石佛去了哪里
那现在我们在这儿除了能够看到这个一慈会石柱之外呢为二留下的还有两通石碑一通呢是这个明代的天顺三年有一个题记上面写的是重修沙丘禅寺山门记通过这个我们就能了解到在至少明朝的时候这个地方还是有一个寺庙叫做沙丘禅寺的而且当时在这儿还重修了这个山门立了这么一通碑
那另外一个呢是清代的一通碑是在清顺治九年立下的这个碑上刻的呢叫做沙丘寺创建金刚殿即重修前后殿武器总之我们从这两通碑其实都能够知道曾经这个地方是有一个寺庙存在的但是现在我们就都看不到了
看完了这个石柱了解到了这个石柱背后的这么多的故事之后可能当中的很多名字我们都非常的陌生比如那些农民起义军的名字那些首领的名字我们很少会专门的去了解这些人
包括甚至北魏北齐的很多历史它作为我们中国漫长历史当中的小小一页也很少会被大家更多的去关注但其实如果不是因为来到了定兴县这个叫石柱村的地方看到了这个一词汇石柱读到了这通碑文了解到了它背后的那些故事可能我们也不会知道
曾经在这片土地上发生过这样的一些非常感人的故事非常打动人的这种民间意识所做出的一举而且如果没有这通石碑没有这通石碑上的颂文可能发生在这里的很多普通老百姓们的故事根本不会被历史记下一丝一毫所以在这个冬天快要结束的时候在依次会石柱所在的这个叫石柱村的小村子里面
在周围完全没有人的状况下在天降小雪的这个时候无人打扰的安安静静的看一会儿这个石柱去回想它背后的那些故事真的会有一种历史的苍凉感前所未有的冲击到了我我好像还真的是生平第一次真的发自内心的感受到什么叫做烟罩古称多慷慨悲歌之时了它和我小的时候在课文上读到这句话的时候带给我的感觉完全不一样这就是真正的身处现场带来的那种震动和
真正的魅力所在吧那看完一词汇石柱之后呢本来我们就是应该回北京了但是就像刚才我们说的在这个石柱的不远处就是易水河的支流了那我想着既然我们已经来到了易水河畔了那不去看一看风潇消息易水寒的发源地
是不是有点说不过去而且着实有点遗憾了吧那恰好呢这个溢水所在的河北溢县就在我们从定兴县回北京的路上而且在河北溢县还有一座颇具辽峰的一个塔叫做圣塔院塔我也一直想去看一看这个塔所以我就在地图上搜索一下之后呢发现它在当地有一个更为广为人知的名字叫做金科塔而且它现在就在溢县的这个金科公园里面
那正好我们就顺路去看看金科和金科塔那金科塔的位置呢就是在一线县城的西南金科山上面它还有另外一个名字叫圣塔院塔据说这个塔就是为了纪念一世金科所建的那这座塔呢是第六批全国重点文物保护单位刚才我们说这个塔是颇具辽峰的一座塔为什么不直接说它是辽塔是因为
它的实践年代确实是在辽代这个圣塔院塔最早是创建于辽前统三年也就是公元 1103 年的但是这个塔在建成不久之后呢这个寺和塔就全部都被毁掉了我们现在所看到的这个金颗塔其实是在明万历六年也就是公元 1578 年的时候重建的后来在清康熙年间和乾隆年间又对它进行了重修
所以现在我们能够看到的这个塔呢应该是一个明清建筑了但是在它后面重建和重修的过程当中呢都尽可能的保留了这个最大程度的潦塔的这种风格和风貌现在呢我们在这个塔的周围呢还能够看到一通石碑这个石碑的名字叫做重修圣塔愿迹这是一个清代理侠的石碑在这个石碑上我们可以找到这么一句话叫做
寺与塔为山而设为金科而设也所以通过这句话我们就能够大约猜测以前这个地方曾经有过一个寺院叫做圣塔院所以这座塔就被称为圣塔院塔又因为它是为金科而建立的所以呢又被称为金科塔
金科塔的位置非常好找因为整个一线县城并不大那这个金科塔呢因为它的位置非常的高所以你在县城的很多地方向远眺望都能够看到金科塔的神音你只需要导航到金科公园然后从公园的入口进去之后沿着这个剑步走的道路一路向山上走用不了走多远你就可以看到完整的金科塔了
现在呢我们看到的这个金颗塔的塔高大概有 25.36 米它是一个石心塔它的平面呢呈八角形然后一共有 13 层是一个砖石结构的塔如果你看过足够多的寮塔的话一看到这个金颗塔你就能够感受到它扑面而来的那种寮塔的风格这个塔的最下面呢是两层的树妖须弥座第一层呢是素面没有什么太多的装饰第二层呢是这个砖雕的双超五
五铺座的一个斗拱的造型然后在它的斗旗上呢还承托有蓝板和望柱再往上我们能够看到四层的仰帘在它的舒腰部分呢我们能够看到每一个脚上都装饰有这个雕花的石柱
还是非常精美的据说在 1986 年的时候河北省古建研究所对这个塔进行过一次实地的测量在那次测量当中他们打开了天宫而且在天宫当中发现了纸质的大波涅槃金和地震金一部并且呢在这一年对这个塔进行了一个全面的维修
那这就是关于这个塔的一些基本的概况了因为我们现在看到的是明清时期重修之后的这个塔嘛又因为它现在周边都修建起了非常漂亮的这个公园和这个群众健身活动的场所所以周边就没有什么太多的这种古风古貌了跟我们刚才在这个石柱村所看到的那种苍茫的田野当中有一个石碑的那个感觉是完全不一样的
不过在这里呢我们可以围绕着荆轲以及荆轲塔荆轲山荆轲公园以及荆轲和整个这个异县它的关系我们稍稍做一点展开其实关于这个荆轲山也就是我们现在所在的这个小小的山包有一个更为传奇的说法或者有一个传说吧
说这个地方原本是荆轲的一个衣冠种也就是我们现在所在的这个山包它有可能曾经是荆轲的衣冠种我们都知道荆轲刺秦王的故事嘛那传说当年燕太子丹跟荆轲诀别之后呢他也就知道荆轲此行是有去无回了所以呢他就在荆轲离开之后把荆轲的衣冠收集了起来
在驿县这个地方在驿水河畔给荆轲建了一个衣冠冢就是我们现在脚踩的这个地方那之后在辽前统三年这里的人们呢还是同样为了纪念荆轲为了纪念这位义士去建立圣塔以及围绕着这个塔来建寺院那到了明清两朝的时候呢这个圣塔院其实还是在的
而且据说当时正塔院的正殿当中还供奉着田光、金科和樊无期这三位义士的画像来供人们进行祭祀
那这里面除了荆轲我们都非常熟悉之外田光和樊无期不知道大家是不是熟悉如果大家对于当时的这个战国的历史比较了解的话对这两个人应该也是比较熟悉的田光就是为太子丹谋划要刺杀秦王并且举荆轲的那个人他跟荆轲是好朋友
而樊无期呢就是那个贡献出自己头颅的人当时呢秦王嬴政是以重金悬赏樊无期的头颅的所以荆轲去行刺秦王的时候他手里拎着的那个头颅就是樊无期的头颅他必须拿着这个头颅才有机会能够接近秦王所以这三个人其实对于燕国对于后来的义宪来说都是具有着非常重要意义的三位义士了
那其实在异县除了这个被列入国宝单位的这个金科塔之外还有另外四座塔对于异县的老百姓来说也是非常具有重要意义的而且呢是由北向南呈现出一个优美的弧形的除了金科塔之外其他的四座塔依次为燕子塔血山塔黑塔和白塔这四座塔加上金科塔一共五座塔被当地称为叫做五塔镇燕山
那这五座塔的建筑风格其实各不相同修建的年代包括现在保存的状况也都各不相同其实如果我们单独从建筑意义上去看它们的话其他的四座塔被讨论的意义并不大但是它们的象征意义是非常重要的
他们所分别对应着的其实就是异县历史上的五位非常重要的人物其中燕子塔对应的就是燕太子丹那血山塔对应的就是樊无期黑塔和白塔对应的就是杨角哀和左伯陶那金科塔对应的就是金科这五位异士对于异县这片土地来说是有着非常重要的意义的这五个人当中可能我们比较陌生的两个名字是杨角哀和左伯陶
其实在来到异县之前我对这两个人也知之甚少但是来到异县之后你就能够在很多地方看到他们两个的名字然后去了解到他们身上的这个历史典故他们两个人有一个非常著名的典故叫做杨左之交就是杨角爱和左伯陶之间的杨左之交它的大致的故事是讲说在春秋时期燕地人杨角爱和左伯陶之间非常深厚的一段友谊
他们当时呢听说楚王在昭贤纳世所以就相约一同前往楚国那在前往楚国的过程当中因为当时的天气非常的寒冷而且粮食非常的短缺所以在这种状况下左伯陶为了让他的朋友杨角哀能够继续前行就把他自己所有的衣服和粮食都留给了杨角哀自己呢却在一个树洞当中冻饿而死了
那杨角安呢独自一个人带着他的朋友的这种嘱托
来到了楚国之后呢因为的确有很高的才华所以就顺利的被楚王重用了他在楚国安顿好之后呢他就回来找到了他的朋友左伯陶的遗体并且呢对他以重力厚葬但这个故事的结尾却非常让人震惊杨角哀在安葬完了他自己的朋友左伯陶之后因为悲痛欲绝最终选择了自杀
那他们的这段真正的生死之交的这个故事就被大家称为杨左之交这其实是一个非常悲伤悲壮的一个故事所以你看这个五塔镇烟山当中的这五塔从太子烟到
樊无七到羊角埃左波涛再到荆轲每一个人的故事真的都太悲壮了沿着溢水河畔的这五座塔这五个故事加上我们刚才在溢水的支流北溢水边所看到的那个建立在雷雷白骨之上的一词会识住所有的这些故事这些人物就这么接二连三地出现在你眼前冲击着你的时候真的你会更加认同韩玉的那句诗燕教古称多慷慨贝格之诗真的太悲凉了
所以为什么我说这次我的仿古行程很特别呢就是我的确之前没有做这种主题性的规划我只是想沿着溢水走一走看一看但是我真的没有想到当我们沿着溢水一路走来的时候从北朝时期的这个伊慈惠石柱到后来的这个金科塔从民间意识的这些种种的异局追溯到溢水河畔的金科以及金科的这些朋友们
真的历史的沧桑跟残酷在这趟仿古行程当中真的是体现的淋漓尽致了更让我没有想到的是在这个最冷门的古迹当中我有幸看见了河北的灵魂看到了我们烟罩大地上的古老的灵魂
所以我真的觉得很多时候仿古真的不必远行特别是今年春节期间我看着山西因为它被游戏带火了之后很多地方真的是人山人海大家要排上几个小时的队去看可能只能看个一两分钟的这些古迹就这种感情也很复杂我既觉得这个中国古建筑终于被大家被更多人看到了它也的确值得被大家看到
但是我又觉得很遗憾就是在那种人山人海的这种情境当中其实真的没有办法好好的去欣赏中国古建筑之美中国古迹之美
而且真的很多时候仿古并不必远行也不必要去那些非常热门的古建筑目的地其实以你所在的城市为原先向周边去拓展一个几十公里或者一两百公里我相信你一定也会发现很多很有趣很值得去探访的古迹你一定会找到一些此前你没有发现过的宝藏而好好的去了解这些宝藏背后的故事可能对于我们个人来说是更有意义的
因为在这种跟你的日常生活更有关联的这些地方去防护的时候你会对自己所身处所生活的这片土地有更深刻的了解也会懂得你日夜生活过的这片土地上到底曾经都发生过什么
这些故事又是怎样塑造了今天的城市风格城市性格以及这座城市当中人们的性格或者说得更大一点它会让你知道你从什么地方来要到什么地方去
以上就是我们今天想在节目当中跟大家分享的可能也是我们仿古记这个系列当中目前为止最冷门的一次仿古行程但是我觉得却非常的值得那今天我们的节目就先分享到这里感谢你的收听我们下期节目再见