随着《黑神话:悟空》这款游戏的爆火,我们早已耳熟能详的名著《西游记》近来又成了舆论热点。本期节目,两位主播将围绕《西游记》的原著文本如何层累形成这个核心话题,抽丝剥茧,聊聊如下话题:“齐天大圣”与“孙行者”是不是同一只猴子;《西游记》的原著作者是不是吴承恩;《西游记》的阴谋论式解读能不能成立;我们今天所熟悉的“孙悟空”形象是如何建构起来的…… 《边角聊》是一档跨界的谈话类播客节目,希望从“边角”出发探寻“本质”,让“闲聊”变得“有料”。欢迎在各大播客平台搜索“边角聊”订阅收听。另外,我们已经开通了“赞赏”功能。有兴趣的听友不妨通过赞赏的方式支持我们继续更新,谢谢大家!**
-本期参与者-** 郑诗亮(微博:PomBom,豆瓣:PomBom) 姜源 aka 小P(知乎:姜源) -时间轴-** 01:24 我们真的很熟悉《西游记》吗? 07:12 《西游记》小说文本并不是由某个作者在某个连续的创作过程当中完成的 09:25 朝鲜人用来学汉语的教材《朴通事谚解》中,记载着朝鲜人拿《西游记》故事解闷的对话 12:48 《西游记》小说文本是一件由几百年当中流传的各种小故事缝合而成的百衲衣 15:46 《西游记》小说一开始的署名为“华阳洞天主人校” 17:21 《西游记》大概可以分为两个文本系统:一、南方的闹天宫的“齐天大圣”;二、北方的护送唐僧取经的“猴行者” 24:28 南方文本系统中的“XX大圣”道教信仰色彩较重,行事颇有几分邪气,北方文本系统中的“猴行者”佛教信仰色彩较重,行事比较正经 28:54 今天的《西游记》是南方文本系统和北方文本系统各自都做了让步的结果,应该分为3+4+1+93这个结构 30:04 《西游记》解读的著名阴谋论之一:佛道之争 32:02 《朴通事谚解》中所载元代车迟国斗法故事的背后,是佛教、道教大辩论中道教落败的史实 34:36 《西游记》中有很多关于道教炼丹的知识 36:28 孙悟空为何被称作“心猿”、为何去做弼马温,都可以从道教角度来解释 42:25 佛教和道教在《西游记》中常常呈现出大乱炖的状态 44:10 不少读者把《西游记》当做内丹修炼的道教秘籍来看 48:26 《西游记》里的佛教道教大乱炖,很多时候只是出于让文本更好玩、有趣这个目的 52:53 丘处机为何被当作小说《西游记》的作者 55:42 吴承恩为何与小说《西游记》关联起来 58:48 历史上吴承恩所撰写的《西游记》很可能是一部地理类著作 60:20 从吴承恩父亲做了赘婿这个角度,论证吴承恩可能不是小说《西游记》的作者 63:05 明清时期的文人讲究避讳,而“承恩”这两个词在《西游记》中的使用相当随意,由此也能证明吴承恩可能不是小说《西游记》的作者 65:05 猪八戒这个角色的演变能够体现《西游记》文本形成中的创新之处 68:17 乌鸡国的故事与《哈姆雷特》有着同样的戏剧结构,而具体呈现却体现出诸多创意 72:15 对《西游记》的阴谋论式解读,是因为不了解文本如何层累形成,换个角度来看,实质是一种二次创作 77:50 拆解一下各种阴谋论:红孩儿是不是太上老君私生子、六耳猕猴有没有打死真正的孙悟空后上位…… 81:24我们今天所熟悉的孙悟空的形象,其实是从上世纪五六十年代开始,逐步建构起来的 86:27 说回《黑神话:悟空》,期待更多的优秀创作者利用《西游记》这个开放的文本系统,来创作各种游戏、动画、小说…… -延伸资料-** 书籍—— 《西游记》,[明]吴承恩著,李天飞校注,中华书局,2014; 《万万没想到:〈西游记〉可以这样读 》(上、下),李天飞著,陕西师范大学出版社,2016; 《西游故事跨文本研究》,赵毓龙著,中国社会科学出版社,2016; 《〈西游记〉的诞生》,蔡铁鹰著,中华书局,2007; 《西游记的前世今生》,蔡铁鹰著,新华出版社,2008; 《礼仪中的美术》,巫鸿著,生活·读书·新知三联书店,2016。 文章—— 章培恒,《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》,《社会科学战线》,1983年第4期; 陈大康,《〈西游记〉非吴承恩作别解》,《复旦学报》(社会科学版),2018年第4期; 李天飞,《齐天大圣不是孙悟空》,《文汇学人》,2015年7月31日。 -音乐/素材-** Opening Theme: Tokyo Dock(Feat.边角聊),作曲:刘三菜(喧哗上等Radio) 吸引力组合-《白龙马》 张暴默-《敢问路在何方》 -制作-** 剪辑制作:姜源 节目统筹:伯樵 发布运营:肖文杰、Lambda aka 码农 Logo设计:华盛 -互动联系-** 网站: leftovertalk.fm 邮箱: [email protected] 小红书:边角聊 Twitter: @leftovertalk 商务合作:[email protected]