cover of episode 放弃传统的容克贵族(极端现实主义 1/3)尼采

放弃传统的容克贵族(极端现实主义 1/3)尼采

2024/2/20
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翻转台电(翻电)

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主持人
专注于电动车和能源领域的播客主持人和内容创作者。
Topics
主持人:本期节目探讨了19世纪的纯粹现代性,以及俾斯麦如何作为‘全新物种’,从最守旧的容克贵族转变为最彻底的现代化政治人物。他抛弃了旧传统(君主制、天主教、传统社会规范等)和新传统(宪政体制、社会主义等),追求一种极端现实主义,即最大化自身利益,不受任何传统、条约或承诺的限制。这种策略虽然在外交上灵活多变,但也可能导致合作缺乏确定性。节目分析了俾斯麦的‘最大化战略选择’,即在各种主义(民族主义、德意志主义等)之间灵活转向,以实现自身利益最大化。同时,节目也探讨了普鲁士/德意志帝国的利益究竟是什么,以及这种极端现实主义是如何被国民接受的,哪些人接受了,哪些人没有接受。最终,节目总结了俾斯麦的三个主要特征:基于实力的政治、不受传统限制、最大化战略选择,这些特征既是国家行动方式,也是个体生存策略。

Deep Dive

Chapters
本章探讨了俾斯麦作为19世纪“新物种”的独特之处,他如何抛弃传统容克贵族的旧观念,成为一个极端现实主义的政治人物。重点分析了俾斯麦的政治策略,以及他如何灵活运用各种手段以最大化自身利益。
  • 俾斯麦出身于最守旧的容克贵族阶层
  • 他抛弃了传统容克贵族对君主制、天主教和传统社会规范的执着
  • 俾斯麦的政治策略是极端现实主义的,他追求最大化战略选择,不受任何限制

Shownotes Transcript

[ 本期内容 ]

我们回溯一下之前的内容,所谓“新物种”的俾斯麦,如何从一个最守旧的传统小贵族,成为19世纪最为现代性的全新人物,并抛弃一切旧传统与新传统。

[ 讲义下载地址 ]

可以在地址:flipradio.3adisk.com

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[ 第四章问题意识 ]

被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

我们现在的社会是一个现实主义为主的社会,外交的流派也被称为“现实主义”外交,这与俾斯麦在19世纪的实践有很大关系。这种强烈的现实主义潮流与传统冲撞,也促使其他人面向现实主义进行调整。现代性就在这种传统共识与现实主义的调整中发展。极端现实主义一方面来源于“上帝已死”的旧传统退潮,一方面来源于现代性体制,通过这个过程,我们可以有更新的认识。