禅宗起源于印度，南北朝时期，经由南天竺高僧菩提达摩带入中国。一千多年来，它不断吸收中国的哲学和艺术思想，在本土发展为一支具有独特精神意趣的宗派，从中衍生的禅文化，更是覆盖到哲学、诗歌、绘画、书法、武术、品茶、音乐、医学等方方面面，与中国人的生活水乳相融。因此禅宗被视为佛教中国化的体现，至今延绵不绝。
禅宗在中国的巨大成功，得益于六祖惠能的改造。他废除“一代只许一人”的陈规，齐头并传，让“禅”的理念开枝散叶；他“顿悟成佛”的主张，在整个社会，尤其是草根群体、人民大众之中广受欢迎；而惠能本人的传奇故事，例如他作为不识字的文盲，居然胜过博学多才的师兄，得到衣钵传承；例如“本来无一物，何处惹尘埃”的偈子，都被记录在一本叫做《坛经》的书中，在世间流传1000多年，成为了妇孺皆知的传说。
20世纪初，敦煌藏经洞中许多早期版本的《坛经》横空出世。这些敦煌版《坛经》有许多细节与传世版本不尽相同，引发了学者对六祖传说的怀疑。特别是1930年胡适在《神会和尚遗集》中提出了 “六祖坛经乃是后人自由捏造” 的观点，一经发表，就在在历史学和宗教界引起轩然大波。很多著名学者、高僧大德，包括钱穆、陈寅恪、印顺法师和日本的铃木大拙等，都对此进行了激烈的争论和驳斥，甚至口不择言，到了大失学者风度的地步 —— 情绪的背后，不仅仅涉及学术纷争，更指向了生命的价值在何处安放的问题。
本期节目我们邀请栗强老师来为我们讲解这段公案。栗老师将结合现代文献学和佛教本身的原理为我们解读：六祖惠能何以成名？他的神话是否由后人自由捏造？文盲成为佛学大师，究竟有没有可能？什么是开悟？开悟有没有宗教之外的解释，乃至科学上的依据？ 为什么开悟一事，如此牵动知识分子的情绪？以及最为重要的问题：惠能大师的理论，能给我们宗教以外的普罗大众，带来怎样的帮助？
内容包括：**
00:15 越熟悉，越陌生：真实的玄奘与惠能都被传说挤压
08:49 接过五祖衣钵：惠能学禅经历与孙悟空串戏
17:45 佛祖袈裟的归宿：武则天和禅宗的渊源与疑惑
31:08 王维、柳宗元、刘禹锡：惠能成名的三大助力
37:05 传世、敦煌、东渡文献互证，揭示惠能传说九大疑点
54:45 禅的成功学：为什么说坛经是劳动人民的佛经？
60:05 菩提明镜之喻：敦煌偈子显示惠能并非文盲
65:56 从柏拉图到贝多芬：开悟是神的显现还是脑的觉醒
76:16 禅宗善恶观：“善有善报”还是 “善不受报” ？
84:08 谢灵运论吾国与吾民：顿悟和渐悟折射东西方差异
94:32 思考、知道、觉知：认知的三个层次
99:54 知识无法通向智慧？禅学否定学者的生命价值？
111:00 惠能与玄奘：漫长的开悟之旅，歧路终将汇合
