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Siri
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Tako
TAKO: 本期节目探讨湘西土家族的巫术文化，包括其起源、发展、类型、以及与现代社会的关系。节目内容并非教授巫术方法，而是从民俗文化角度进行观察和分析，并结合相关文献和案例进行阐述。巫术的产生与当时社会环境下的科学技术水平和医疗水平有关，当科学无法解决问题时，人们便会求助于巫术。随着科学教育的普及，巫术的传闻越来越少。现今大部分土家族聚集地只有60岁以上的老人听说过巫术，但不会使用。东西方巫术发展历程不同，受本土文化影响。《山海经》中记载了夏朝巫术的细节，例如巫师的生理缺陷和渊博的知识。高国藩老师将中国巫术分为四类：交感巫术、模仿巫术、反抗巫术和蛊术。弗雷泽将交感巫术分为顺势巫术和接触巫术，高国藩老师的定义有所不同。顺势巫术通过与人体密切相关的东西施术来影响人，例如头发、指甲等。接触巫术通过与人曾经密切接触的东西施术，例如衣服、脚印等。交感巫术主要作用是治病救人，而非单纯害人。许多现今民俗习惯受到交感巫术的影响，例如结发夫妻。交感巫术建立在错误的联想基础之上，没有任何科学依据。模仿巫术不需要对被施术者本人施术，只需要对象征被施术者的东西施术，例如扎小人。模仿巫术的特点是不需要对被施术者本人施术，只需要对一个象征被施术者的东西施术。反抗巫术是对巫术的一种反抗，用于解咒。反抗巫术解开巫术后，施术者会反噬。蛊术是利用经过训养的毒虫来控制被施术者。朱丹琼老师将巫术分为三种：国家化的祭祀活动、巫蛊之术和占卜活动。巫术的分类方法很多，但被分类的内容大致相同。本期节目主要观察视角是湘西土家族的巫术。
Siri: 就我个人而言，我对湘西巫蛊之术的了解主要来自于一些民间传说和故事，例如下蛊的女性通常是出于为情所困，她们被孤立，类似西方猎巫的现象。纪录片中也展现了这种现象。此外，我还听说过一些关于情蛊的传说，例如新婚夫妻体内有母虫和子虫，丈夫在外打工时间过长，母虫会思念子虫而作祟，督促丈夫回家。这些说法虽然缺乏科学依据，但也反映了人们对巫术的信仰和恐惧。在土家族，巫师被称为“踢马”或“端公”，他们肩负着驱鬼避邪、过关、招魂、收兵关鬼、施保护巫术等多种职责。土家族巫师的职业道德要求他们热爱神职、一视同仁、诚实守信、尊重同行、自我约束、吃苦耐劳、不贪钱财。土家族巫术与汉族巫术的职责不同，土家族巫师更像是一个民间领袖，受到百姓的敬重。土家族巫术分类：神灵之巫、药理之巫、压胜之术。土家族巫术分类界限模糊，白巫术和黑巫术的界定取决于施术者的目的。巫术的黑白之分更多取决于施术者的目的，而非术法本身。压胜之术借助物质行使法术，作用是压制坏事或邪祟，也可用来做坏事。木匠在建房过程中可能会在木头上做手脚，影响房屋寿命。
Deep Dive
为什么现在的巫术传闻越来越少？
一方面是因为国家与社会的约束，更重要的是科学教育的普及。以前人们在医疗和科学研究不发达时，会习惯性地用巫术解决问题，但现在大多数人都会选择科学方法，如去医院治疗，而不是依赖巫术。
土家族的巫术主要有哪些特点？
土家族的巫术有三个主要特点：1. 大型巫术活动必须有巫师主持或参与；2. 定期举办巫师的祭祀活动；3. 巫术针对非寻常现象有选择地举行。巫师在土家族中被称为‘踢马’或‘端公’，负责沟通神灵和人类。
土家族的巫师需要遵守哪些职业道德？
土家族的巫师需要遵守以下职业道德：1. 热爱神职，认真学习师父传授的技艺，肩负起治病救人的责任；2. 一视同仁，平等对待所有族人；3. 诚实守信；4. 尊重同行，互相学习；5. 自我约束，遵守禁忌；6. 吃苦耐劳，不贪钱财。
土家族的巫术如何分类？
土家族的巫术主要分为三种类型：1. 神灵之巫，通过巫师作为媒介与神灵对话；2. 药理之巫，借助药物、按摩和咒语进行治疗；3. 压剩之术，借助实际存在的物质和符文进行诅咒或保护。
土家族的巫术在日常生活中有哪些具体应用？
土家族的巫术在日常生活中有多种应用，包括驱鬼避邪、过关、招魂、收兵关鬼和施保护巫术。例如，当人们生病或遇到灾难时，会认为是邪鬼作祟，巫师会用金属、火、桃木等工具驱赶邪鬼；当人们感到魂魄丢失时，巫师会帮助招魂。
土家族的建房巫术和打猎巫术分别是什么？
建房巫术是指在砍伐百年大树或选址建房时，需要请巫师做法，以避免触怒树灵或选到不吉利的地点。打猎巫术则是猎人在出猎前祭拜猎神梅山神，以求猎物丰富和安全。
为什么巫术在某些地区仍然被保留为旅游项目？
某些地区将巫术和祭祀活动改良后作为旅游项目，以吸引游客体验当地文化。虽然这些地区的巫术活动已不如过去盛行，但作为一种文化遗产，它们仍然具有一定的吸引力。
This chapter explores the reasons behind the decrease in witchcraft practices and beliefs. It emphasizes the role of societal constraints and the increasing prevalence of scientific education in shaping modern perspectives on witchcraft.
- The decline of witchcraft is attributed to societal constraints and the spread of scientific education.
- Only a small number of elderly people in certain areas still practice witchcraft.
- The widespread use of witchcraft was prevalent decades ago.
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