朱
朱琺
朱琺：上海造山这一现实事件，与我儿时关于祖父在上海造山的奇想不谋而合，引发我对现实与想象之间关系的思考。这与我多年来对越南的研究和写作密切相关，因为越南与中国南方有着千丝万缕的联系，传统意义上的‘南越’、‘越’字经由安南意味的流变而改头换面却贯穿始终，‘南’也藏匿于今日越南内部的南北之后偷偷叠床架屋。在地理文化双重变迁的框架下，言辞与信念随着名称漂流，有的叠成朝堂风水传说撼动社稷，有的化作民间圣娘信仰遁入山海。在魔都城市森林中，朱琺时常想起金山乡间未曾成文的民间神话，而他整理交趾地方的工作从未停歇，异物、幽灵和古怪闪隐其中。
程衍樑：对朱老师家乡金山民间故事的兴趣，以及对志怪的敏感性，是其研究和写作的重要源泉。
陈彦良：从朱老师的经历，我们可以看到夜谈和讲故事的传统，以及这些故事与日常生活的关系，以及这些故事如何演变和流传。
程衍樑：讨论了中国文化南北差异，以及南方文化中志怪元素的盛行，并以王维的《红豆》诗为例，分析了不同版本中体现的文化差异和诗歌演变过程。
朱琺：从版本学的角度分析了红楼梦和西游记的作者问题，以及这些故事在东西方流传过程中的演变。
陈彦良：讨论了全球故事的元叙事，以及灰姑娘故事在不同文化中的版本差异。
Deep Dive
朱琺回忆祖父在九江路的公寓，以及他对上海造山的奇想。讨论了上海的历史变迁和地理文化变迁，以及言辞与信念随着名称漂流的现象。
- 朱琺祖父在九江路的公寓
- 上海造山的奇想
- 地理文化变迁与言辞信念的漂流
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