印度大选前不久落下帷幕，莫迪不出所料赢得了第二次连任。但与选前民调大相径庭的是，莫迪所在的印度人民党丢掉了议会的多数席位。从2014年莫迪由古吉拉特邦领导人跃升印度总理至今已有十年，这是反对党第一次将莫迪逼到墙角，而印度特色的种姓政治成为了改变这次选举的X因素。回看历史，种姓制度的地位是诸多印度知识分子乃至圣雄甘地都不愿直面的敏感问题。除了高种姓的现实利益考虑，这也和种姓制度本身伴随历史进程的动态变化有着密切的联系。比如在这次选举中，出身高贵婆罗门的反对党领袖拉胡尔-甘地（英吉拉-甘地之孙）选择举起贱民运动领袖安贝德卡的画像，主动走向落后种姓，从而聚集了一股足以威胁莫迪地位的政治力量。莫迪新的任期即将开始，他领导的印度教国家意识将走向何方？现实中的种姓制度到底有多么复杂？欢迎收听qiran的精彩分享！
程衍樑（微博@GrenadierGuard2）
qiran，国际新闻记者，自由撰稿人
03:45 十年来第一次，反对党几乎把莫迪逼到墙角
14:15 北方邦的背刺：种姓政治成为莫迪“败北”的关键
23:30 古文明共同的鄙视链：杜撰家谱与攀附种姓的相似性
39:00 连伊斯兰教与基督教在印度也出现“种姓化”的细分倾向
43:30 英国人的殖民需求进一步抬高了掌握文字和语言的婆罗门
52:15 暧昧的改良：婆罗门活动家很难彻底批判种姓制度
01:00:00 宪法之父安贝德卡尔为了给贱民赋权，正面冲撞甘地
01:03:15 印度独立以来的总理仍然大多来自婆罗门
01:10:45 自诩低种姓的莫迪从未撼动高种姓统治印度的现实
01:15:30 婆罗门作为全球现象：当婆罗门统治硅谷和唐宁街10号
01:22:00 违背祖训的胜利：反对党领袖拉胡尔-甘地通过亲贱民形象逆袭莫迪
01:30:15 惨胜也是胜：印度教主导的国家意识形态已是既成事实
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