作为生物学家的尼采（尼采并非先知 2/2）尼采
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这就是我 刚才 讲到 的， 就 今天 的 内容 会 让 你 甚至 有点 讨厌 尼采， 会 让 你 失去 对 尼采 的 崇拜。 但是 会对 他的 哲学 更 感兴趣 的 部分， 很大程度 上 就会 处在 这个 应 进化论 与 优生学 的 这个 章节 之中。

首先 通过 这一点， 我们 再次 佐证 了 尼采 不是 一个 两耳 不 闻 窗外事 的 哲学家。 不仅 不是， 尼采 是个 特别 时髦 的 哲学家， 就 进化论 和 优生学， 当时 在 19世纪 是 最前沿 的 东西。 尼采 在 这方面 投入 了 巨大 的 精力， 这个 投入 巨大 的 我们 怎么 知道 的 呢？ 因为 后来 就 知道 尼采 的 图书馆 了， 能 看到 尼采 的 藏书， 能 看到 他在 哪些 书上 画道 道 写 这个 笔记 写 的 最多。 其中 大量 的 书籍 都是 与 进化论 和 优生学 相关 的 书籍。 所以 尼采 是在 特别 积极 的 回应 他 所处 时代 的。 如果 对于 19世纪 的 时代 和 19世纪 的 哲学 思想史 本身 缺乏 了解， 要 去 理解 尼采 几乎 是 不可能 的。 就是 通过 一种 空中楼阁 的 方式 接近 尼采， 难度 之 大 这个 是 所以说 我们 这个 方法 应该 是一个 更好 的 方法。

尼采 为什么 对 优生学 会 感兴趣 呢？ 就 因为 尼采 其实 一直 是 提出 一个 大 方案 的 人， 这 与 我们 今天 理解 尼采 的 方式 有 非常 大 的 不同。 我们 今天 一直 把 尼采 当做 是一个 人生 哲学家、 生活 哲学家。 我们 今天 翻开 尼采 的 书， 想 从 中间 找到 我们 跟 这个 人生 经历 有关的 部分。 比如说 我们 读 到 杀不死 我的 将 使 我 更 强大， 我们 觉得 这就是人生 哲学。 就 讲 的 是 其实 在 我们 面对 挫折 的 情况 之下， 我们 面对 挫折 的 一种 积极 的 心态。 实际上 这 句 话 是 啥？ 这 句 话 是 进化论， 这 句 话 是 优生学， 这 根本就是 尼采 对 优生学 的 一个 角度 而已。

尼采 一直 是 希望 提出 大 方案 的 人， 最 开始 在 悲剧的诞生 之中 是 德意志 古希腊 用 德意志 复兴 古希腊 酒神 精神 这个 大 方案。 后来 贴近 瓦格纳 和 叔本华 的 方， 是用 文化 拯救 德意志 精神 的 这个 方案。 到 最后 晚期， 是 目睹 到 德意志 文化 的 必然 蜕化， 使用 优生学 的 方式 拯救 德意志 的 这么 一个人。 所以 尼采 你 要说 它是 格局 过大 也 行， 但 尼采 关系 的 还 真的 是 让 大问题。 尼采 比较 少 关心 人生哲学 的 方面， 叔本华 就是 因为 展现出 人生哲学 和 生活 哲学 的 倾向 才 被 尼采 嫌弃 的。 而 今天 我们 很多人 读 哲学， 要 的 就是 这个 人生哲学 和 生活 哲学 方面， 对 吧？ 我 就 觉得 你 要 读 这方面 的， 在 尼采 身上 真的 是 很难 要 到 的。 这方面 我 也得 说， 这是 哲学， 真的 不是 来 干 这个 的。

为什么 哲学 不是 来 干 这个 的？ 从 刚才 尼采 对于 教育 部分 的 论证， 你 其实 能 了解 12。 就 比如说 教育 思路 里面， 我们 最 今天 可能 最熟悉 的 就是 教育 是 发展 个人， 发现 个人 和 发展 个人 的。 但 黑格尔 那里 已经 非常明显 的 展现出 了， 从 上帝 已 死 之后， 教育 就 存在 于 强烈 的 政治学 张力 之中。 因此 你 两耳 不 闻 窗外事， 低头 一看， 教育 是 发现自我 和 发展 自我。 其实 不是说 你 错过了 什么 有 价值 的 东西， 你 就 不可能 让 教育 最后 真正 的 实现 发展 自我 和 发现自我。 你 只是 稀里糊涂 被 裹挟 到 教育 的 政治性 里面 去了 而已。

因此 当 尼采 发现 叔本华 开始 走向 纯粹 的 人生哲学 和 生活 哲学 的 方面， 尼采 就 意识到 他 已经 完全 往 向内 收缩 了。 他 这个 收缩 导致 他 没有 去 触及 德意志 文化 真正 有问题 的 部分 和 欧洲 现在 针对 问题， 因此 这个 哲学 就 没有 任何 意义 了， 对 吧？ 所以 我 就会 认为 这点 上 我是 非常 认可 尼采 的。 如果 一个 哲学 呈现出 这个 人生哲学 和 生活 哲学 的 倾向， 他 提出 的 任何 解决方案 最后 都会 走向 破产 和 虚无主义 而已。 当然了， 尼采 特别 愿意 给 这种 大 方案。 这个 大 方案 本身 基本上 没有 什么 正确性 可言。 我们 关注 的 是 尼采 得出 方案 的 过程 和 他 克服 的 这个 过程。

我们 今天 说 社会 达文 主义 不好 是 有 道理 的。 就 今天 有 一些 特别 肤浅 的 优胜劣汰 的 社会 达尔文主义， 他 其实 内部 装 的 只是 大国沙文主义 而已 了， 他 没有 装 任何 社会 达文 主义 的 部分 了。 但 我们 不得不 说， 生物学 的 维度 是一个 特别 重要 的 维度。 就 达尔文 对于 人文科学 是 有 根本性 颠覆 的。 就 比如说 伦理学， 功利主义 经济学 这个 脉络， 把 人 当作 理性人， 这个 角度 是 特别 生理学 的 角度， 是 生物学 的 角度， 是 去 伦理学 化 的。 政治学 本身 也有 很多 社会 生物学 的 解释 政治 过程。 其实 霍布斯 就 带有 这样的 色彩， 今天 的 这种 现实主义 国际 政治 都是 具有 生物学 和 社会 生物学 视角 的。 而且 正是 因为 有 这个 视角， 我们的 社会政策 和 社会发展 才 可以 从 文化 导向 转向 工程学 的 方向。

我们 今天 经常 听到 这样的话， 比如 一个人 犯罪 或者 一个 族群 犯罪， 我们 说 这 不应该 去 追溯 他们的 文化 和 道德 问题， 这 很 可能 是一个 经济 和 生存 处境 的 问题。 这话 熟 不熟？ 这话 有没有 道理？ 如果你 认为 这话 有 道理， 我们 用 这个 方式 看 问题， 就是 达尔文 的 视角， 就是 生物学 的 视角。 所以 生物学 维度 还 真的 是一个 特别 重要 的 视角。 今天 我们的 很多 问题， 尤其是 沾 现实主义， 沾 环境分析， 就 社会学 的 环境分析 和 经济学 视角 的 问题， 都是 去 伦理化 的 生物学 视角 的 问题。

所以说 在 尼采 所 讲 的 上帝死了 之后， 也就是说 这个 根本 的 伦理 标准 被 颠覆 之后， 要 重估 一切 价值。 有什么 玩意儿 可以 说 实现 了 某种意义上 的 价值 重估？ 你 别说 这 玩意儿 还 真是 生物学。 所以 尼采 当时 对于 进化论 这些 的 兴趣 是 很 容易 被 理解 的。 就是 尼采 所 需要 的 去 伦理学 化 的 重构 价值， 看起来 最有 希望。 直到 今天 为止， 看上去 最有 希望 最 具有 解释 力 的 依然 是 生物学 的 维度。

好， 接下来 就要 阐释， 生物学 的 维度 其实 特别 多。 尼采 是 克服 了 一系列 的 生物学 的 维度 走到 优生学 上去 的， 这个 路 非常 曲折。 但 中间 我们 也能 看出 尼采 的 这个 克服 过程。

首先 尼采 否定 的 是一种 达尔文 在 英国 的 一个 研发， 就是 赫伯特 斯宾塞 的 那种 社会 生物学。 赫伯特 斯宾塞 可能 是 最 原始 的 社会 生物学， 但 这种 原始 的 社会 生物学 和 我们 现在 的 弱肉强食 很 不一样， 这种 社会 生物学 关注 的 是 道德 与 伦理 的 进化论 阐释。 比如说 他 会 去 论证 人类 为什么 走向 合作 而 不是 对抗。 这 本身 不是 一个 伦理 问题， 而是 一个 进化 问题。 比如说 我们 今天 我们 也 经常 说， 我们 说 人类 的 先祖 不是 以 这个 力量 为 擅长 一夫多妻制 的 黑猩猩， 而是 一夫一妻制 采集 式 的 长尾 黑 颚 猴。 对于 这种 群体 来讲， 它 本来 就是 以 合作 作为 主要 的 竞争 格， 而 不是 以 力量 作为 竞争 格的， 对 吧？ 这种 研究 你 觉得 有没有 道理？ 这个 研究 不就是 生物学 研究 吗？

所以 赫伯特 斯宾塞 英国式 的 就是 类似 这样的 生物学 研究。 比如说 在 这样的 生物 研究 之下， 他 能 找到 无私 的 演化 的 意义。 比如说 无私 跟 信任 的 关系， 信任 跟 人类 种群 的 演化 关系， 他 能 找到 各种 美德， 把 这些 美德 都 还原 到 生物进化 和 生物 演化 之上， 来 论证 它的 价值。

这个 东西 非但 不过 时， 今天 的 认知 行为学 和 认知 神经科学 研究 大量 都 还在 做 这个 课题 的。 到 今天 为止， 解释 人类 合作 行为， 解释 人类 道德 的 生理学 机制 和 生理学 基础， 依然 是 学术界 最前沿 的 话题。 但 尼采 上来 首先 就 否定 了 这个 话题。

因为 这 话题 在 尼采 看来 还是 这样， 还是 基督教 思惟 的 再次 回溯。 他 依然 在 假设 这些 基督教 伦理 和 基督教 道德 都是 最好的 道德。 他 要 来 找 的 就是 这些 道德 比较 好的 一些 演化论 的 基础。 而 达尔文进化论 吸引 尼采 的 恰恰 就是 他 非 道德化 的 部分， 要 的 就是 里面 反 伦理化 反 道德化 的 部分。 所以 赫伯特 斯宾塞 其实 只 是不是 只是 这也是 一个 很 重要 的 一个 研究 思路， 这个 思路 是 去 找到 演化论 和 道德 的 交叉 之处。 它是 演化论 与 道德 伦理学 的 交叉学科， 但 尼采 就 不 喜欢 这个 交叉学科， 因为 尼采 压根 就 不 喜欢 这些 道德 的 内容。

所以 尼采 和 他们 同时代 的 人 一样， 我们 之前 讲 德意志 讲 一战 不讲 过 吗？ 德国人 最 讨厌 英国， 德国人 为自己 展现出 了 文化 和 精神 的 伟大 力量， 而 英国人 就是 那种 小家子气 的 商人 气度， 就 格局 特别 小。 尼采 也 认为 英国人 格局 特别 小， 所以 尼采 人 在 看不起 英国人， 觉得 英国人 是 一帮 小商人 和 庸才 方面， 跟 同时代 的 德国人 批判 是 一样的。 但 尼采 的 视角 和 他们 很 明显 是 不同 的。

好， 尼采 上来 就 否定 掉了 演化论。 社会 生物学 今天 可能 最大 的 一个 交叉学科 就是 演化论 与 伦理学 的 交叉学科。 尼采 接下来 我们 看看 还 否定 了 啥。

第二步， 尼采 否定 了 当时 这个 时代 哈特曼 的 一个 思维。 这 是一个 德国 的 一个 哲学家。 哈特曼 也是 读 了 演化论 之后， 就 意识到， 这个 真的 是 解释 人类 社会 一个 非常重要 的 点。 人类 正是 通过 进化 和 演化 的 方式， 促使 人类 社会 不断 走向 完善。 尼采 一听 这个 话， 就 觉得 这 只是 没有 铲除 干净 的 黑格尔 主义。 这种 书 在 我们 今天 也 非常 多， 包括 斯蒂芬 平 克的 人性 中的 善良 天使， 很大程度 上 也是 这种 哈特曼 思维 的 一个 后续。 尼采 就 认为 呢， 这就是 黑格尔 那种 历史 决定论 没有 铲 干净。 进一步 因为 尼采 认为 黑格尔 的 历史 决定论 就是 基督教 的 天国降临 官， 他 其实 是 没有 铲除 干 安静 的 基督教 而已。

对 尼采 通过 否定 哈特曼， 其实 在 否定 进化 具有 某种 方向性。 请 注意， 这 跟 我们 今天 说 的 可 完全不同。 今天 我们 经常 能 听到 人 说， 你 要说 演化 不是说 净化， 就是 因为 这个 演化 本身 具有 随机性， 它 不 具有 方向性。 这个 真 不是 如此。 这个 只是 在 说 这个 分子生物学 的 程度 之上， 我们 认为 今天 我们 从 科学 的 角度 来讲， 演化 的 动力 不是 抑制 而是 突变， 对 吧？ 突变 本身 是 不 具有 方向性 的， 所以 我们 认为 只是 演化 而 不是 进化。

但是 我们 之前 也 讲， 其实 我们 看 这个 地球 上 的 生物， 还是 真是 从 简单 走向 复杂。 比如说 DNA 携带 的 信息量， 人类 作为 最 晚进 的 物种， D N A 携带 的 信息量 还 真的 就是 最大 的。 所以 人类 历史 有没有 生物 从 简单 走向 复杂 的这 一点 呢？ 还 真是 有。 所以 从 这个 方向性 上， 为什么 达尔文 当时 认为 具有 某种 方向性， 这个 还 就是 方向性。

所以说 是不是 我们 就要 说 进化 不是 演化， 要 看 语境。 你说 某 一次 突变， 那 当然 是 纯粹 随机性 的。 但是 有没有 一个 方向， 其实 从 生物学 观察 上 是 有 这样的 方向性 的。 但 尼采 非常 反对 这样的 方向性， 尤其是 这样的 方向性 具有 伦理学 价值， 证明 了 我们在 越来越 复杂， 代表 越来越好、 越来越 完善 这种 黑格尔 意志 上 的 东西。

尼采 拒绝 这种 哈特曼 式 的 思维， 原因 也 与他 拒斥 基督教 的 世界观 有关。 当然了， 尼采 对于 什么 是 隐藏式 的 基督教 式 的 残留 有 非常 敏锐 的 洞察力 和 眼力， 他 主要 的 很多 思想 都 用 在 这个 事儿 上了。 而且 从这一点 上 看， 我们 也能 理解 什么 是 永恒 轮回， 这 永恒 轮回 其实 替代 的 就是 有一个 终点， 要 去 抵达 这个 终点 的 意义。 好， 接下来 尼采 同时代 他 真的 在 演化 的 上下 了 很大 的 功夫， 他 极大 的 扩展 了 达尔文 关于 这个 演化 产生 的 各种各样 的 视野。

在 尼采 的 时代， 就是 达尔文 的 书 真的 是 晴天霹雳。 很多人都 在读， 觉得 他 会 颠覆 一些 范式。 这些 书， 这些 大量 的 进化论 知识分子 这些 书， 尼采 基本 都 读 过。 当然 尼采 因为 不会 英文， 读 的 绝大部分 是 德国 的 转述。 他 那些 英国 的 原著 本身 应该 没 怎么 读 过， 但 德国 的 书 应该 读 过 不少。 在 这些 书 里面， 尼采 找到了 特别 多 思路 去 扩展 达尔文 关于 适者生存， 完成 进化 这个 思路。

你看 达尔文 的 基本思路 就是 生物进化， 生物进化 靠 什么 呢？ 就是 靠 生存竞争， 对 吧？ 谁 在 生存竞争 中 获胜， 谁 能够 突破 生存 的 这个 界限， 能够 保存 下来， 他 就 能够 完成 传递 他 自己的 性状， 这是 达尔文 的 一个 观点。 就 达尔文 之前 拉马克 的 观念 是 生物 性状 演化 是 用尽 废退， 对 吧？ 身为 一些 没有用 的 一些 他们的 一些 性状 会 消失掉， 用 的 越多 的 就会 越 发展， 而 长久 的 脖子 就 会越来越 长， 因为 它 要 吃 树上 的 叶子。 达尔文 人 就 不是 这样， 他 还是 靠 孟德尔 那种 机制， 但 在 孟德尔 机制 之下， 就是 靠 适者生存 来完成 进化 的。 从 这个 基础 之上， 尼采 找到了 很多 同时代 的 阅读 了 大量 进化 的 知识分子， 扩展 了 很多 达尔文 的 思路。

首先 在 尼采 来看， 进化 的 单位 未必 是 某个 种群 或者 一个 性状。 在 一个 生物体 内部 可能 也 存在 着 大量 的 竞争 现象， 这是 尼采 去 注意到 的。 比如说 我 举例子， 什么 是 生物体 内部 的 竞争？ 那 我们 今天 可以 想象， 比如说 我 大脑 存在 神经 通路， 有 一条 神经 通路 是个 吃 薯片 儿， 就是 每次 吃 薯片 这个 神经 通路 就 获得 极大 的 激活。 另外一个 神经 通路 就是 不吃 薯片 想 减肥 神经 通路 这 两个 神经 通路 彼此之间 的 竞争， 其实 有没有 这个 真的有 对 吧？ 这个 竞争 会不会 影响 你的 大脑 结构 和 你的 身体？ 真的 会， 对 吧？ 在 尼采 看来， 这个 竞争 也是 特别 重要 的 竞争 未必 是 两种 生物 之间 生存 的 竞争 才是 在 同一个 生物体 内部， 这种 竞争 都 大量 存在。

好， 尼采 我 这里 停下来 问 一句， 尼采 为什么 研究 这个 方向 呢？ 是因为 尼采 是一个 神经科学 的 专家 吗？ 不是， 是因为 尼采 关注 这个 生物进化。 其实 不是， 尼采 其实 关注 的 是人， 对 吧？ 尼采 关注 的 是 进化 与人 的 关系， 有一个 生物体 自己 内部 竞争 的 维度， 其实 尼采 要 提出 的 就是 意志 与 意志 之间 的 竞争 这么 一个 维度， 他 最后 要 解决 的 还是一个人 的 问题。

第二， 在 达尔文 的 论述 之下， 这个 物种 的 竞争 看上去 更 像是 强势 物种 保存， 弱势 物种 消亡， 对 吧？ 但 尼采 跟 同时代 的 人 有 其他 一些 看法， 认为 强势 物种 反而 固步自封， 绝大部分 进化 其实 发生 在 弱势 物种 之上， 弱势 物种 才会 诉求 改变， 因为 这样的 改变 而 从而 获得 竞争。 这个 其实 还 真的 也是 对的。 很多 相对 较弱 的 食物链 将 较 中下 端的 物种 其实 发展 会 非常 快， 适应环境 能力 会 非常 强。 而 强势 物种 总是 容易 遭到 灭绝， 比如 恐龙 吧？ 就是 一个 最 典型 的 例子。 所以 这个 也是 尼采 当时 一个 特别 重要 的 发现。

这个 发现 在 今天 就是 塔勒布 的 哲学。 我 认为 塔勒布 哲学 有 很大 一部分 都在 论述 这个 问题， 或者 是以 这个 问题 作为 基础。 当然 你 要说 这些 没什么 特别， 老子 哲学 好 几千年 前 就在 说明 这个 问题。 但 我 你 你看 就是 因为 有 很多人 可能 会 想到 这个， 我们 就 较 个 真儿， 这 老子 哲学 更 多是 说 弱者 更容易 保存， 而 没有 再说 弱者 更 诉求 改变， 对 吧？ 我 觉得 老子 更多 的 是 说 弱者 不需要 改变， 他 就 更容易 长期 持续 下去， 而 强者 老是 拧 着 来 容易 毁灭， 所以 他 跟 这个 意思 还 真的 不是 特别 一样。

好， 第三个 可能 是 最 重要 的， 达尔文 那里 导致 进化 的 原因 是 生物 的 生存竞争。 尼采 从 别人 那里 得到了 一个 启发， 就是 进化 的 动力 并不是 生存竞争。 也就是说 人 真正 想要的 不是 求生存， 而是 增长 与 积累。 也就是说 塑造 人类 社会 之所以 是 人类 社会 的 形态， 并不是 那些 挣扎 在 温饱线 上 的 人 在 诉求 在 形 塑 人类 社会。 相反 是 全世界 最富有的人， 最有 能力 的 人 在 刑诉 人类 社会。 我 觉得 这一点 其实 也是 真的。

而且 这一点， 尼采 还真 不是 从 人类 社会上 的 观察， 他们 也是 当时 有 很多 研究 其他 生物学 的 人， 找到了 和 达尔文 不一样的 思路 和 想法。 就 发现 生物 并不 总是 挣扎 在 温饱线 之上， 其实 生物 做 的 事情 就是 增长 和 积累。 生物 真正 的 动机 和 冲动 并不是 求生存， 而是 球。

不能 讲 在 富足 尼采 的话， 当然 尼采 的话 一说 出来 就 变成 权利 史 了。 他说 保存 自己的 愿望 是一种 困境 的 症状， 一种 对 真正 根本 生命 本能 的 限制， 该 本能 旨在 扩大 力量。 你 想想 人类 这 人类 狩猎 社会 对于 狩猎 技艺 的 精进 和 种植 社会， 尤其 产生 陶罐 产生 储存 是 挣扎 在 温饱线 吗？ 那 不是， 那 非但 不是 挣扎 在 温饱线， 那 都是 强烈 增值， 强烈 扩张 的 欲望。

还有一个 很 重要 的 就是 第四点， 这个 进化 的 复杂性。 在 尼采 看来 这个 进化 的 复杂性 并不是 进步， 其实 是一种 退步。 因为 达尔文 确实 意识到 这个 生物 在 变得 越来越 复杂， 但 尼采 就 认为 这个 复杂性 不是 好事儿， 你看 这是 他在 反对 哈特曼 式 的 历史 方向， 对 吧？ 比如 尼采 发现 什么 呢？

你 你你你 如果 让 尼采 给 举 个 例子， 你 问 尼采 什么 叫 这个 复杂性？ 不是 进步 是 退步。 尼采 就会 跟 你说， 19世纪 慢慢 走向 普选 制 的 民选 政治 是一种 非常复杂 的 社会组织， 它 就 比 寡头 制 要 差。 寡头 制 是 高贵 的， 是 高级 的， 这种 普选 民选 就是 那种 特别 平庸、 特别 低级 的 东西。 尼采 就会 认为是 这样的 一些 例子 在 佐证， 复杂 不是 进步， 而是 退步。

好， 不管怎么 说， 尼采 都 从 这个 演化论 上 找到了 很多 可以 去 伦理化， 去 道德化， 用以 解释 人类 社会 诸种 的 方向。 而且 极大 的 扩展 了 达尔文 最 原始 的 视角 和 达尔文 最 原始 的 解决 方式。 从 这里 边 尼采 慢慢 要 浮现 出 一种 对于 人类 社会 的 解释。

我 回答 个 问题， 有人说 2和3不是 矛盾 吗？ 2和3其实 不 矛盾。 你看 我们 说 凡是 弱者 诉求 改变， 强者 容易 维持 它的 现状， 而 改变 的 动力 并不是 生存， 而 增长 与 积累。

就是 在 人类 社会 之上， 例子 非常 多。 我们 一直 在 讲 的 人类 社会 的 变化 总是 从 边缘 文明 开始。 比如说 中国 是 秦 制， 对 吧？ 比如说 欧洲 是 马其顿， 马其顿 和 秦 对于 原来的 核心 区域 的 政治 统治 方式 都有 改变， 就是 他们 才 诉求 改变。 而 情与 马其顿 的 改变方式 也 不是 生存， 而是 增长 与 积累， 是 扩大 力量， 是 权力意志， 对 吧？ 是是是 这个 意思， 所以 2和3并不矛盾。

所以 从 这些 演化论 之上， 尼采 慢慢 咂摸 出 一个 东西。 咂摸 出 这个 东西 跟 达尔文 的 方向 刚好 相反。 达尔文 说的是 物种 进化， 尼采 最后 慢慢 把 他的 很多 观察 串联 起来 了。 他 咂摸 出来 的 东西 是 人类 社会 在 退化， 在 敌 基督 者 里面， 尼采 就说 人类 并不 代表 更好、 更强、 更高 的 发展。 如今 像 人们 所 相信 的 那样， 今天 的 欧洲人 远不如 文艺复兴时期 的 欧洲人 向前 发展， 绝不 是 也 不一定 意味着 提升、 进步 和 加强。

尼采 就 慢慢 想， 对， 你看 我在 这个 悲剧 的 起源 里面， 不是说 苏格拉底 其实 带来 的 是一个 漫长 的 理性 退化 过程， 对 吧？ 从 苏格拉底 开始， 整个 西方 文明 就是 一个 退化 的 过程。 而且 德意志 我 发现 不管 从 路德 开始， 从 德意志 统一， 慢慢 慢走 的 都 是一个 退化 过程。 一旦 发展 起来 就 开始 退化。 19世纪 新的 无神论 和 唯物主义， 表面上看 克服 宗教 是一个 进化， 但 实际上 完完全全 继承 了 基督教 的 精神 内核。 不只 继承 了 基督教 的 精神 内核， 比 基督教 退化 的 还 厉害， 比 基督教 还要 再 糟糕。

所以 尼采 慢慢 咂摸 出来， 我 之前 认为 这 是个 文化 问题。 我 寄希望于 像 叔本华、 瓦格纳 这些 文化 英雄 来 改变 德意志， 来 改变 这个 社会。 我 提出 的 解决方案 是一个 文化 革命 的 方案。 你 才 慢慢 想， 这 玩意儿 是不是 个是 是个 社会 工程， 你 就说 这 根本 是个 演化 问题， 不是 个人 的 想法 问题。

尼采 当时 看到 了 好多 我们 今天 也 在 津津乐道 的 事情。 尼采 就 发现 欧洲 的 有钱人 其实 不爱 生 孩子。 这个 相对 来讲 金 水平 比较 差 的 人， 一生 一 窝 一 窝的 神。 尼采 就 发现 这 长此以往， 岂不是 优秀 基因 都 没 留下来， 这些 相对 来讲 教育 水平 较差 的 基因 越 弄 越多。 今天 整个 欧洲 什么 绿 潮 等等等等， 不就 不 都在 说 这个 事情 吗？ 什么 再造 世界 论 不 都在 说 这个 事情 吗？

等等等等， 尼采 从 很多很多 方面 慢慢 褪去 了 过去 对于 文化 的 核心 关注， 转向 了 对于 生殖 生育 的 关注。 因此 尼采 慢慢 他的 什么 超人， 比如说 你看 尼采 经常 举 这个 例子， 他说 超人 是 我们的 后代， 我们 今天 不能 成为 超人， 我们的 后代 可以 成为 超人。 这话 你 初 听起来 是什么 道理？ 如果我 今天 悟 到了， 我 今天 领悟 了， 凭 啥 我 成为 不了 超人？ 凭 啥 我的 后代 能 成为 超人？ 我是 把 什么东西 传下去， 让 他们 成为 超人 的？

在 尼采 看来， 你 传下去 是 啥 呢？ 你 传下去 的 不是 想法， 而是 你 优秀 的。 他们 当时 没有 基因学， 传 下 的 是你的 优生学。 所以 为什么 我们是 超人 的 父辈， 超人 是 我们的 后代？ 这个 根本就是 一个 优生学 和 演化论 的 思路。

所以 尼采 最后 想到 了 一个 解决方案， 就是 优生学。 因为 从 自然选择 之上， 尼采 看到 的 是 文明 和 人的 退化。 既然 达尔文 搞错 了， 实际上 退化 才是 方向。 我们 如何 遏制 退化 呢？ 我们 如果可以 主导 人的 繁衍 过程， 就可以 遏制 退化， 这个 东西 你 肯定 不能 接受， 你说的 原话 更 不能 接受 原话 这么说 的。 病 弱者、 污染者 和 残废者 会 太 有 理智 和 无私， 不敢 梦想 结婚， 并将 其 患病 或 虚弱 的 身子 和 诅咒 传给 子女。 或者， 如果 他们 没有 自我 控制， 国家 将 实施 一种 有益 但 不屈不挠 的 父权 专制， 并 通过 警觉 和 及时 的 制止 来 弥补 这一 不足。

一个 可 想象 的 共和国 可能 会 禁止 穷人 繁殖。 在 其中， 所有 争取 继续 保持 无 瑕疵 和 完美 种族 的 骄傲 和 庄严 的 特权 候选人 都 应该 通过 或 竞争 考试。 只有 那些 拥有 纯净、 强壮 和 良好 发育 体格 的 人才 能 将 他们的 名字 和 家族 传给 后代。 因此 父亲 的 权利 和 功能 将 完全 属于 国家 的 精英， 而 人类 可以 安全 无阻 地 走向 其 最终 进步 的 可能性。 这个 你 肯定 接受 不了， 对 吧？ 我也 接受 不了。

在 这 里面。

尼采 提出了 一个 方式， 特别 逗， 什么 方式 呢？ 就是 我们 首先 控制 这些 人的 生育 权利。 其次 当时 不是 在 搞 普选 制 吗？ 你 才能 想出 一个 办法 来 控制 这个 选举权。 如果你 多生 孩子， 你可以 拥有 你 孩子 的 投票权。 因此 这些 精英 不知 可以 多生 孩子， 他们 在 社会上 投票权 也可以 增加。 如果你听到 这里 没有 觉得 特别 荒唐， 说明 你 还没有 看 最近 的 新闻。

什么 新闻 呢？ 这 根本就是 J D vans 给 美国 开 的 药方。 J D VS 给 美国 的 方法， 怎么 提高 美国 的 生育率， 就是 让生 孩子 的 父母 可以 拥有 自己 未成年 孩子 的 投票权 权利。 比如说 我 生 仨 孩子， 我 投 总统 票 一次性 可以 投 5票， 就是 这个 东西。 这 不就是 尼采 当时 所 讲 的 方案 吗？ J D vans 原封不动 拿来 用。 当然 我 不得不 说 尼采 的 优生学 里面 并不 包含 种族主义 的 色彩。 尼采 特别强调 的 是 精神 贵族， 尼采 强调 的 并不是 某个 种族 比 其他 种族 更好， 尼采 强调 的 就是 要 选举 那些 身体 强健， 在 精神 和 文化 教养 之上 优先 的 人 拥有 生育 权利。

当然 优生学 不是 尼采 的 发明。 在 尼采 同时代， 就是 达尔文 的 这个 演化论 开始 发展 的 时候， 优生学 已经 是 当时 社会 非常 前沿 的 一个 显学 了。 很多人 在 提 优生学， 所以 我们 虽然 我们 不能说 尼采 跟 纳粹主义 没有关系， 但 也不 能够 完全 怪 尼采。 好像 如果 尼采 不提 就 没有 优生学 一样， 那 也 不是。 所以 尼采 与 纳粹 的 亲缘 性， 不是 一个 可以 完全 去 回避 的 问题。 尼采 提出 这个 解决方案， 虽然 他 没有 种族主义 色彩， 但 最后 导向 的 优生学 方向 跟 纳粹 最后的 方向 是 高度 类似的。 对 尼采 强调 的 精英 社会， 还真 不 只是 一个 文化 精英 的 社会， 最后 会 走向 优生学。

当然 这就是我 说 的 尼采 提出 的 方案， 其实 非常 荒唐。 有意思 是 尼采 客服 的 本身， 尼采 是 如何 不断 克服 不同 的 方案， 找到 内部 的 一些 张力 慢慢 倒 向 的， 最后 导致 的 结论 没有 那么 有意思。 我我我 真的 觉得 优生学 没有 意思。 如果你 刚才 有人 听到 这里 内 产生 了 动摇， 觉得 我靠 这 优生学 是不是 挺 有 道理？ 没事， 我们 再往下， 我们 之后 去 讲， 你 会 发现 这里 真的 没有 任何 道理， 就是 这个 共和制 是 有 道理 的。 所以说 这个 结论 本身 不是 很 有意思， 但 过程 非常 有意思。

所以 我们 今天 说， 尼采 是 进入 现代 的 最后 一 槌。 这个 尼采 身上 所 体现出 的 现代性 是什么 呢？ 我们 之前 讲 一战 之前 不是 讲 过 一个 吗？ 整个 19世纪， 什么 19世纪 是 不断涌现 出新 方案 和 这些 新 方案 破产 的 过程。 尼采 这块 就是 尼采 就 集中 的 体现出 了 不断涌现 的 新 方案 和 新 方案 破产 的 过程。 首先 尼采 敏锐地 意识到 的 新 方案 的 成就， 他 能 看到 很多 新 方案 不过 就是 基督教 伦理 中心主义 的 进一步 延续， 是 换 壳子 的 基督教 而已。 尼采 也 进一步 意识到， 很多 新 方案 都 面临 这个 平民 社会 导致 这个 平庸 化 与 劣 化 的 问题， 导致 很多 方案 并不 可行。

因此， 整个 尼采 求知 的 过程 和 尼采 不断 提出 方案 的 过程， 就是 一种 不断 抛弃、 不断 克服， 不断 在 中间 发现 各种 方案 的 问题。 包括 德意志 精神， 包括 瓦格纳， 包括 苏本 华， 不断 找到 这些 方案 问题 的 过程。 而且 也是 在 这个 过程中， 对 这个 方案 本身 的 失望 成为 常态， 就是 虚无主义， 就 意识到 很多 方案 本身 都是 空头支票， 这个 空头支票 会 导致 虚无主义， 虚无主义 会 导致 衍生 结果。 要 对 这个 过程 接受， 要 对 这个 过程 有 足够 的 准备， 才能够 不断 的 走向 这个 寻求 新发 的 过程 之中。 这个 就是 超人 和 永恒 轮回 的 意义。

对 尼采 哲学。

呈现 的 就是 发现 这些 问题， 经历 这个 失望， 克服 这些 失望 和 问题 的 这个 过程。 其中 包括 了 特别 强大 的 分辨 能力， 就是 视角 主义 和 他 对于 这样的 人 所 拥有 的 精神 特质 的 颂扬 和 需要。 我 觉得 这些 对于 今天 这个 时代 都是 特别 关键 的 内容。 所以 我们 接下来 的 因为 这 期 讲完 就算 是 讨论 结束， 我们 就会 进入 具体 的 文本。 我们 可能 会 从 乔 这个人 开始， 我们 就 来 看看 尼采 到底 主张 的 是什么， 以及 这个 克服 过程 是 什么样 的。 好， 今天我 讲 的 就是 这些。 我不知道 有没有 实现 我 最 开始 的 那个 目标， 就是 让 你 失去 对 尼采 的 崇拜， 甚至 觉得 他 有点 讨厌。 但是 对 他的 哲学 能够 更 感兴趣， 不知道 能不能 实现 这一点， 那么 我们 来 看看 大家 有 没什么 问题 要 问。

第一个 问题 就 非常 有意思。 第一个 问题 说 我 作为 一个 普通人 应该 怎么 面对 尼采 这些 启 8？ 你看 这个 地方 比较 重要 的 答案， 有一个 可 想象 的 答案， 就是 我们 每个 人都 要 摆脱 普通人 的 心态。 但 尼采 绝对 不是 这个 回答 就是 尼采 作为 一个 我希望 存在 精英 制 社会 和 贵族 制 社会 的 人， 尼采 就是 认为 人 跟 人是 不同 的， 这个 社会存在 普通人 存在 不 普通 的 人。

如果你 想 回答 你的 问题， 作为 一个 普通人， 你 该 怎么 面对 这些 启发 呢？ 尼采 应该 会 回答， 通过 这些 启发， 你 就 更 应该 明白 你 该服 谁， 就是你 更 应该 明白 你 可能 只能 服 谁啊， 这 是个 权力意志。 甚至 说 你 最后 能 倒 向， 你 要 屈服于 强权 都是 有可能 的。 所以 尼采 哲学 最后的 答案 绝对 不是 一个 容易接受 的 答案。 当然 也可以 存在 在 天才 上 你 应该 服 谁的 这么 一种 答案。 所以 如果你 采 来 回答 的， 尼采 就会 这么 回答。

如果我 来 回答， 我 比 尼采 会 没有 那么 直白， 倒 不是说 我 情商高， 说话 比较 绕， 不是 这个 意思。 我的 意思 是 说， 就 尼采 所谓 的 天才 和 非 天才， 这 中间 其实 也 存在 一种 张力。 当然 不是说 每个 人都 是 某个 方面 的 天才， 这种 相对主义 跟 这 没有 任何 关系。 我的 意思 是 说， 你 到 什么 情况 之下 可以 开始 接受 自己是 普通人。 如果你 现在 年岁 非常 年轻， 你 二十出头， 你是不是 就要 开始 预备 一个 普通人 的 心态？ 好像 有点 早。

比如说 如果你 是一个 52岁 的 听众， 你说 我是 个 普通人， 我 怎么 面对 这些 启发？ 我就是 要说 了， 听 完 之后 你 可能 就 知道 自己 该服 谁 了。 你 听到 之后 你 就 知道 什么样 的 精神 特质 是你 应该 去 崇拜 的 精神 特质。 但 如果你 刚 20出头， 我 就 觉得 稍微 对于 自己 就是 普通人 这个 事儿， 你可以 先 从而 不论 莽 一阵 再说 啊不要 太早 压抑 自己的 权力意志。

这个 问题 说 想 问 一下 尼采 哲学 中 陈词滥调 的 部分 是 哪些？ 与 当时 的 哪些 思想 强 相关 非常 多， 比如 刚才 讲 优生学 就是 纯 自然 的 部分， 比如 尼采 对 民主制 社会 的 批判， 对 吧？ 这 不是 对， 当时 也 不是， 他是 当时 思想 的 强 相关， 是 跟 这个 俾斯麦 时期 的 民主政治 相关， 对 吧？ 就 尼采 所 经历 的 民主政治 就是 那样的 民主政治， 所以 他 特别 讨厌， 他 觉得 那 套 东西 简直 愚不可及， 也有 原因。 所以 尼采 的 陈词滥调， 它 有 很多 直白 批判 的 内容， 都是 陈词滥调， 包括 女性 的 批判 也是 存在。 干掉 尼采 是 根据 他 那个年代 完全 被 压抑 的 女性 所 提出 的 特别 具有 男性 中心主义 的 看法， 所以 层次 亮点 很多。 这些 层次 量表 绝大部分 我 认为 还 真的 不和 思想 相关， 而是 和 尼采 所处 时代 的 时代 局限性 相关。 是 这样的， 非常 多。

好 这个 问题 说 硅谷 流行 的 那种 自由意志 主义 和 尼采 有关系 吗？ 听到 vans 的 时候 想到 的 有 非常 有关。 如果 你看 的话， 那些人 还 就是 尼采 的 劣 化 版本。

什么 叫 尼采 劣 化 版本 呢？ 我 刚才 讲 尼采 所 代表 的 现代性 有一个 特点， 就是 新 方案 面对 平民 社会 导致 的 劣 化 与 平庸 化 的 问题。 那么 今天 硅谷 这种 另类 右翼 就是 尼采 的 观念 劣 化 和 平庸 化 的 问题， 变成 什么 呢？ 变成 对于 男性 孔武有力 身体 教条化 的 期待， 变成 对 尼采 憎恨 的 那种 其他人 其他人 种 其他 性别 那种 直白 的 憎恨。 所以说 他们 留下 的 是 啥 呢？ 他们 留下 的 是 尼采 的 一些 教条 和 尼采 最 讨厌 的 怨恨。 这些 呈现 出来 的 就是 教条 和 怨恨， 就是 尼采 的 思想 劣 化 和 平庸 化， 就是 变成 硅谷。 包括 Peter tail 这些 人， 他们 这种 自由意志 主义 的 样子 就是这样 的， 跟 尼采 的 关系 有 特别 近 的 关联。 就近 到 他们 经常 cote 尼采， 他们 也 经常 coat 那些 深受 尼采 影响 的 哲学家， 像 施特劳斯、 像 海德格尔、 像 施密特 等等 这些 人。

好， 这个 问题 说 之前 听 解释 龙哥 reaction 节目 讲 尼采 的 政治 哲学 是个 去 道德化 或者 不是 伦理学 面临 的 问题。 但 今天 他 听 下来， 他 纯粹 是 反对 我们 今天 这套 道德 的。 对对对， 当时 说 的 不就 这个 吗？ 当时 说 的 就是 尼采 的 政治 哲学 是一个 去 道德化 的 政治 哲学， 是 没有 伦理学 这 一面 的。 它是 一个 特别 都 不能 讲 现实主义， 它 不是 现实主义。 因为 你看 他 也 反对 英国 的那 套 功利主义 的 想法， 对 吧？ 所以说 这说 的 就是 我们 今天 这套 自由主义 价值观， 以 这个 平等 为 核心 的 价值观， 尼采 肯定 是 绝对 反对 的。

尼采 反对 不是说 它 不好， 我 再说， 尼采 反对 不是说 这 玩意儿 不好。 尼采 反对 的 原因 是 说 这 玩意儿 必然 破产， 这 玩意儿 是 不可能 延续下去 的。 你 用 这个 方式 去做， 最后 留下 的 就是 虚无主义。 如果 尼采 要 反对， 尼采 就会 这样 去 反对 他。 我们 当时 说 的 就是 这个 东西， 当时 说 的 就是 尼采 哲学 的 颠覆性。 他们 因为 尼采 深度 的 影响 威廉斯， 我 认为 他们 可能 没有 完全 理解 威廉斯 的 部分， 这 里面 是一个 绝对 的 去 道德化 的 一个 思路。

这个 问题 说 尼采 与 多元 主义 有 冲突 吗？ 有 冲突 大 了， 尼采 是 肯定 不 接受 多元 主义 思想 的。 问 你 这个 问题 问 的 很 好啊， 我 我 我我我 更 全面 的 回答 他， 既不 也不， 什么 叫 既 嘢 呢？

首先 尼采 认为 必然 有 多元 主义， 为什么？ 因为 上帝 已 死， 根本 的 伦理 价值观 已经 丧失。 在 这个 情况 之下， 任何 东西 取得 真理性 的 维修 是 不可能 的。 因为 没有 东西 能够 取得 真理性 的 位置， 所以 多元 主义 的 出现 是一个 必然。 好， 我们 说 哪里 有 不 呢？ 那 今天 我们的 思路 就 自由主义 的 思路 是 多元 主义 既然 出现， 宽容 就 成为 了 最高 的 美德。 既然 多元 主义 不可避免， 所以 我们的 答案 就是 宽容、 共存 inclusive， 这些 是 最高 的 美德， 尼采 不 认可 的 是 这一点。

尼采 认为 既然 存在 多元 主义， 最 关键 啥 最 关键 是 权力意志。 什么 权力意志 呢？ 就是 老子 的 这个 主义 一定要 压 过 你的 这个 主意 才行。 我们 听 上去 特别的 不中 听， 对 吧？ 但 我 就说 就是你 必须 把 它 纳入 考虑。 如果你 不 把 它 纳入 考虑， 你 教条式 的 去 执行 宽容， 执行 包容性 会 出 非常 大 的 问题， 或者说 一定 会 破产。 就像 今天 所 面对 的 一些 机会 的 情况 一样， 你 一定要 意识到 这个 世界上 有人 或者 绝大多数 人， 甚至 很多 多元 主义者， 他 可能 要求 的 都是 我要 我 这个 原则， 覆盖 你的 原则， 我要 我 这个 原则， 我是一个 宽容的 原则， 成为 最 广泛 的 原则。 这是 里面 一个 强烈 的 冲动。

请 注意， 我们 这里 根本 没有 批判 这个 冲动。 就 尼采 来讲， 根本 没有 批判 这个 冲动 的 意思。 也就是说， 对 尼采 来讲， 你是 一个 强调 宽容的 人。 如果你 意识 不到 自己 强调 的 宽容， 具有 老子 就要 宽容的 主张， 成为 全世界 的 统一 主张。 这个 权利意志 的 情况 之下， 说明 你 对 自己 根本 就 说明 你 对 自己 并不 真诚。 如果你 对 自己 真诚， 你 就 应该 知道， 你 脑子里 不 只是 觉得 宽容 主义， 对 宽容 主义 伤害 最小。 这些 甚至 都是你 希望 宽容 主义 成为 全世界 主导 秩序 的 理由。 就是 尼采 主义 多元 主义 冲突， 在 这个 意义 上 它是 冲突 的。

当然了， 会不会 有人 拿着 这点 说， 我说 这些 D E I 都 特别 虚伪。 究其 根本， 你们 不 也是 就是 要 你们的 想法 是 对的， 别人 想法 是 错的。 那 这样的 你 又 把 这个 问题 想 得 太 简单 了。 我还在 说 当然 当然， 现在 这些 另类 右翼 可不 就是这样 来 批判 D E I 的 吗？ 他们 说法 就是 这些 D I 的 人 做 这些 事儿 不过 就是 为了 让 他 自己 心里 开心， 让 他 感觉 自己 是个 很 不错 的 人 而已。 我 觉得 这些 想法 又是 太 简单 的 想法。

这个 问题 这个 问题 尼采 思想 和 左翼 的 联系 有 吗？ 没有， 不止 没有。 我们 可以 说 最 冲 的 就是 跟 左翼。 如果我们 说 左翼 在意 什么， 其实 左翼 最 在意 就是 平等， 对 吧？ 左翼 最 在意 平等， 尼采 最 反对。 是啊 如果 尼采 和 反对 尼采 最 反对 平等， 所以 尼采 思想 和 左翼 有什么 联系 吗？ 没什么 联系， 尼采 跟 左翼 基本上 完全 相冲， 但 从 另外一个 角度， 尼采 跟 左溢 有没有 什么 联系 呢？

要说 有有， 就 法国 很多 左翼 思想家 深刻 地 受到 了 尼采， 或者说 深刻 受到 海德格尔 的 影响。 这些 左翼 思想家 包括 德勒 兹、 德里达、 福柯 等等， 都是 尼采 海德格尔 这 一脉 连 下来 的， 包括 萨特 其实 也是 这 一脉 连 下来 的。 这些 人 都 受到 了 尼采 某 一部分 思想 的 影响， 但是 没有 受到 尼采 对于 平等 的 憎恨 这部分 的 影响。 所以 从 原来 尼采 本人 可以。

说 跟 左翼。

思想 不仅 没有 联系。 那 简直 还是 仇人 关系， 不是 不 仇人， 就是 也 不会 仇人， 就是你 才 觉得 这 是个 最 糟糕 的 事情， 就是 列 化 基督教， 这就是 想 去 克服 基督教， 不仅 没有 克服， 保留 了 基督教 最 糟糕 的 东西， 好东西 一点没 留下来， 就是 左翼， 这是 尼采 的 观点。 但是 尼采 的 思想 对于 20岁的 左翼 思想家 当然 产生 了 很多 影响。

关于 左翼 思想 我说 一句， 因为 今天 网上 左翼 思想 非常 火。 我们 之前 讲 过 一些 socialism， 我们 之前 讲 到了 就是 其实 世界 之后 分成 了 第二国际 和 第三 国籍。 第二 国籍 是 社民党 主义， 第三 国籍 是 这个 令 慢慢 走向 利民 党 主义。 我们 今天 所 讲 的 大多数 所谓 的 左翼 思想， 都是 第三 国籍 之后 的 思想。 这套 是 最 没有 意义 的， 就是 今天 的 社民党 那 套。

你说 社民党 那 套 还有 很多 所谓 的 今天 左翼 思想 吗？ 没有， 他 绝对 不会 来自于 什么什么 普列汉诺 夫， 什么 罗莎 卢森堡， 这个 思想 不会。 就是 二 共 之后 一般 不走 这个 路线， 二 但 二 共 这个 路线 被 证明 就中 左 是 比较 有 代表性 的那 比如说 中 左 思想 今天 有没有 什么 价值 呢？ 我 觉得 是 有 价值 的， 比如说 中 左 思想， 像 皮 凯蒂 的 那个 新 资本论？ 代表 了 一种 非 马克思主义 式 的 中 左 思想。 我 认为 他是 挺 有 价值 的 一个 经济学 的 很 不错 的 分析。 但 今天 流行 的 这种 左翼， 就 流行 这种 左翼。

我们 又要 回到 刚才 尼采 问题 了。 这就是 一个 本来 有 一点点 生命力 的 思想， 面对 平民 社会 导致 劣 化 与 平庸 化， 中间 除了 怨恨 和 复仇 什么 都不 剩 的 一个 东西。 所以说 如果 刚才 我 要说 尼采 为什么 讨厌 这种 平等 的 观念？ 就是 因为 这种 套 基督教 壳子， 套 基督教 内核， 剥离 基督教 壳子 的 玩意儿， 最后 就是 怨恨 思维， 最后 留下 的 就是 怨恨 与 复仇 心。 除了 怨恨 与 复仇 心， 什么 都 不会 有。 这 一种 想法 就是 尼采 讨厌 他的 原因。 我 认为 尼采 在 这一点 上 是 很 有 道理 的。

好， 这个 问题 很 有意思， 说 尼采 提出了 需要 建立 等级 差异， 本身 不是 基于 道德 伦理 的， 怎么 理解 呢？ 或者 建立 在 什么 价值 之上 的。 我 跟 你说 建立 什么 价值 上， 建立 是在 谁 强 这个 价值 之上 的。 所以 我们 怎么 区分 出 等级 差异， 不管 是 精神 贵族 还是 什么东西， 这 都是 靠 赤裸裸 的 竞争 出来 的。 并不是 有 个 什么 标准， 有 个 什么 范式， 我们在 这 里面 去 公平竞争， 不是。 最后 不管 是 身体 上 的 互相 克服， 还是 精神 上 的 互相 克服， 就是 看 竞争 谁 强 谁 厉害。 我 还 可以 多 说 一下， 就是 他 除了 这个 赤裸 竞争 之外， 还有 一部分 是你 绝对 我们 绝对 不 能够 接受 的， 就是我 也不 能够 接受。 虽然 我 觉得 尼采 有 这个 有 道理 是 我不能 接受 的。

尼采 在 道德 的 谱系 里面 其实 也 讲 了， 就是 我们 怎么 去 塑造 这种 阶级 的。 我们我们 不是 永远 都在 竞争， 我们 也是 需要 去 主动 塑造 这个 阶级 的。 他 当时 认为 典型 的 东方 社会， 他是 个 中国， 他们 当时 所 想象 的 中国 这种 皇朝 社会 非常 好。 就是 我们 能够 建立 一个 单调 的 相同 的 从属 阶级， 我们 要 为 大众 提供 某种 宗教 训练， 让 他们 服从。 讲 过 这样的 东西， 包括 我 再 讲 一个 你 肯定 接受 不了 的， 就 尼采 认为 怎么样 去 让 他们 不去 生育 呢？ 就是 要 去 削减 他们 这个 结婚 的 意愿。 怎么 削减 他们 结婚 的意 意愿 呢？

要 去 满足 他们的 sexual desire， 但 不 通过 基督教 道德 促使 sexual desire 一定要 在 家庭 中 满足， 所以 我们 需要 设立 prostitution。 Places to satisfy that, to prevent them from reproduce, you know? 这个 你 肯定 不能 接， 我也 不能 接受 对 吧？ 所以 尼采 对于 怎么 塑造 的 一个 等级 本身 是 有一套， 这是我 刚才 说 的 尼采 陈词滥调 的 部分， 就是 尼采 这个 解决方案 本身 是 没有 意义 的 部分 了。

好， 这个 问题 很 有意思。 你说 这个 尼采 听起来 不就是 个 极右翼 吗？ 第一， 我 觉得 年代 不同， 很难 用 今天 的 标准 去 衡量 它。 第二， 我 觉得 尼采 跟 极右翼 有 几点， 今天 极右翼 有的， 尼采 是 绝对 不会 有的。 第一 是 种族主义， 第二 是 文化 沙文主义 和 大国沙文主义。 就 这些 体现 为 今天 极右翼 身上 最 强烈 的 一些 特征， 尼采 不会 有。 但 尼采 有 一些 东西 极右翼 是 有的， 比如 尼采 的 性 男性 中心主义。 我 觉得 这方面 可能 跟 今天 的 极右翼 是 有 最 典型 的 特征 的。

其实 你 刚才 说 我我我 刚才 描述 那个 奴役 人民 的 部分， 是不是 今天 极右翼 的 特征， 反而 不是我 跟 你说 今天 极右翼 讲 的 都是 政府 要 奴役 你， 你 要 去 反抗 政府 的 奴役。 对， 今天 你 像 美国 的 阴谋论 的 deep state 不讲， 都是 这些。 所以 你 要说 尼采 哪， 像 极右翼 下 的 部分， 其实 真的 还是 不多， 我 觉得 不多。 跟 今天 的 极右翼 比， 尼采 下 的 部分 并不是 很多。 是 这样的， 我 觉得 尼采 有 这个 精英主义 的 倾向。

如果我们 思考 尼采， 我们 思考 的 关键 肯定 不是。 那 既然 尼采 说 的 方法 不行， 那 我们 怎么 在 今天 建立 这个 等级 社会？ 你 想 的 肯定 不是 这个， 或者 你 想 的 是 今天 我们 这个 社会 难道 不是 个 等级 社会 吗？ 对 吧？ 也就是说 当你 想 这么 想 的 时候， 我们 可以 从 另外 方面 想 这个 问题。 等级 社会 真的 是一个 可以 避免 的 事情 吗？ 今天 尼采 所 期望 的 等级 社会 特征， 在 不止 我们 国家， 包括 在 我们 国家， 在 其他 国家 不存在 吗？ 所以 你 可能 可以 去 思考 这些 问题， 而 不是说 OK。

如果我 要 来 单独 塑造 一个 等级 社会秩序， 我 该 用 什么 方式 方法？ 我 觉得 可能 倒 不是 这个 方向。 就 我们 学习 尼采 哲学 的 目的， 也 不是 为了 把 尼采 当时 所 希望 建成 的 社会 给 它 实现 出来 了， 这 肯定 不是 学习 尼采 哲学 的 关键。

好， 我们 今天 就 讲到 这里， 非常感谢 大家 参与 今天 的 直播 和 听 这些 所有 内容。 当然 下次 我们 是不是 从 乔 这个人 开始， 还是 从 善恶的彼岸 道德 的 浦西 开始， 反正 就 三 这 三个 一个。 我 刚才 想想我 觉得 乔 这个人 挑衅性 有点 强。 我们 可能 还是 从 道德 的 普及 开始， 我们 从 道德 的 浦西 开始 慢慢 接受 尼采 哲学， 那 下次 我们 就 从 道德 的 浦西 这个 书 开始 讲 了。 好， 非常感谢 大家 今天 的 时间， 我们 下期 2.0 节目 再见。 大家 记得 感谢， 相信 也 感谢分享 你 相信。 非常感谢 大家 的 支持。

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